Celte confrérie exisle encore de nos jours

2. Le pèlerinage de Tournai est longuement raconté par l'Anonyme de Saint- Pierre, p. 353-356 ; et avec plus de détails encore par le P. Vincart, dans son Histoire de Nostre-Dame de la Treille, éd. française, p. 136-157.

cheval, portant de petites bannières et des emblèmes. Puis venait l'étendard de Notre-Dame de la Treille, avec les armoiries de Lille, celles du comte de Flandre, et celles du chapitre de Saint-Pierre. Sur la seconde face, dans un ovale, on lisait ce chronogramme :

MARliG CANCELLATiB InsVLaN.B

TORNA Censés peregrInI se ConseGrant.

Au bas se voyaient les armes de la ville de Tournai, et celles de l'abbé de Cysoing-, maître de la confrérie tournésienne.

Quand les clochers de Lille furent en vue, on entonna les litanies de la sainte Vierge. Les pèlerins se reposèrent un peu, prirent un léger repas, et la procession s'ébranla de nouveau. Bientôt apparut une cavalcade qui se portait à sa rencontre, puis le peuple de Lille qui arrivait en foule. L'entrée se fit par la porte des Malades : le canon tonnait sur les remparts, les décharges de mousqueterie appuyaient ses grondements majestueux; le son des tambours et les symphonies de la musique se mêlaient à l'ensemble.

Un groupe de chantres et d'ecclésiastiques envoyés par le chapitre attendait les pèlerins aux portes de la ville, pour les conduire processionnellement à la collégiale. Près du Puits doré, à l'enlrée du cimetière, se tenaient les chanoines et tout le clergé de l'église, avec croix et bannières. Le secrétaire du chapitre s'avança pour adresser aux pèlerins une harangue de bienvenue : il était accompagné des maîtres de la confrérie de Notre-Dame de la Treille, Albert Imbert, écuyer, seigneur de Fromez, et Romain Ramery.

Le pieux cortège se dirigea ensuite vers l'église, où l'on chanta solennellement le Salve, Begina^ et les litanies de la Sainte Vierge. Ainsi se termina bien tard cette première journée.

Le lendemain, vers sept heures, dans la chapelle de Noire-Dame de la Treille magnifiquement ornée pour la circonstance, le prélat de Gysoing chanta la messe pontificalement. A l'offrande, les pèlerins présentèrent un tableau avec une longue inscription en vers, contehant leur Hommage à la Très Auguste et miraculeuse Vierge Nostre-Dame de la Treille^ en l'église collégiale de Saint-Pierre à Lille y patronne de la ville ^.

La messe finie, le curé de Saint-Nicaise prononça la formule de consécration, les pèlerins entendirent un sermon du père Tamison, de la compagnie de Jésus, et vers midi toute la caravane reprit le chemin de Tournai.

Quand le traité de paix fut officiellement publié, il y eut, comme dans toutes les grandes occasions, un Te Deum à Saint-Pierre, suivi d'une procession solennelle où le chantre Hughelot porta le Saint-Sacrement, en l'absence du doyen *. . -

Gomme on croyait la paix définitive, on reporta dans plusieurs sanctuaires des environs les madones et les saintes reliques mises à l'abri derrière les murailles de Lille : Notre-Dame de Consolation au faubourg de la Barre ; Notre-Dame de Réconciliation à Esquermes ; Notre-Dame de Grâce à Loos; les corps de saint Piat à Seclin, et de saint Evrard à Gysoing '.

1. Cette pièce de vers est reproduite avec plusieurs autres et divers chronogrammes, par le P. Vincarl, ouvrage cité, p. 152>157. Ce qu'il ue dit pas, c'est que lui-même en était l'auteur. (Anonyme de Saint-Pierre, p. 356.) Il est probable que le pieux historien de Notre-Dame de la Treille fut pour beaucoup dans l'organisation de ces solennités.

2. Anonyme de Saint-Pierre, p. 357. Le chroniqueur Chavatte, en bon paroissien de Saint-Sauveur, nous apprend que cette église fut le terme de la procession, que l'on y chanta la messe, et que le curé . n maistre Pierre Salmon fit la prédication, lequel fut prisé fort sage et bon prédicateur ». Quand la procession sortit de Saint-Sauveur pour retourner à Saint-Pierre, on jeta quantité de nieules et l'on tira force coups de mousquet du haut du clocher.

3. Anonyme de Saint-Pierre, p. 362, 363; Chroniques de Cbavalte et de Bocquet.

Il y eut à celte occasion des solennités et des processions pour lesquelles on sollicitait l'autorisation du chapitre : d'ordinaire celui-ci les rehaussait par son assistance.

Les chanoines réguliers de Cysoing* vinrent les derniers. C'est qu'avant de ramener à l'abbaye le corps de son fondateur saint Evrard, on voulait le transférer dans une nouvelle et mag^nifique châsse en arguent doré.

Vers la fin de septembre 1662, tout se trouva prêt pour ce grand acte. L'évêque de Tournai, François Vilain de Gand, voulutbien l'accomplir en personne le 28 septembre, veille de la fête de saint Michel. Avec lui se réunirent les prélats de Gysoing*, de Saint-Mard de Tournai, de Warneton, de Phalempin, d'Hénin-Liétard, tous de l'ordre de Saint-Aug-ustin ; André Catulle, archidiacre majeur, et Philippe de Boulogne, archidiacre de Flandre ^

C'est dans notre église collégiale, en présence du chapitre et d'une infinité de peuple, que le pontife fit Touverlure de l'ancienne châsse et déposa les saints ossements dans la nouvelle, après l'avoir bénite selon les prescriptions de la liturgie.

Le lendemain 29, Tévêque officia pontificalement au grand chœur, devant la châsse de saint Evrard, avec l'abbé de Cysoing comme diacre, et celui de Phalempin comme sous-diacre. Les religieux de Cysoing occupaient les stalles des chanoines. Le chapitre les autorisa gracieusement à se rendre en procession de leur refuge à Saint-Pierre, et à pénétrer dans Téglise suivis de leur bailli portant la verge haute, et de leurs autres officiers temporels*. Comme

1. Procès- verbal publié par M. I. de Coussemaker, Cartalaire de Cysoing^ p. 612.

L'archevêque de Cambrai, Gaspard Némius, avait donné son consentement par acte du 23 juin 1662. [Ibid., p. 610.) On sait que l'abbaye de Cysoing prétendait être sou$ la dépendance immédiate du métropolitain.

2. Déclaration du 22 septembre 1662, sous le sceau de Tabbé de Cysoing, relatant les autorisations données par le chapitre, et portant acte de non -préjudice. (Fonds de Saint-Pierre.)

témoig*nage de reconnaissance, l'abbé fit don à la collégiale d'une importante relique de saint Evrard *.

La guerre, que Ton croyait finie pour longtemps, ne tarda pas à se rallumer. Au mois de mai 1667, Louis XIV envahit les Pays-Bas laissés sans défense parles Espagnols; Bergues, Furnes, Tournai, Douai, Ath, Gourtrai, Audenarde se rendirent coup sur coup. A Lille, l'alarme était très grande ; les habitants du plat pays y renfermaient leur meubles et leurs bestiaux ; on travaillait activement aux remparts. Le 3o mai, lundi delà Pentecôte, le magistrat fit célébrer une messe solennelle en musique dans le sanctuaire de Notre-Dame de la Treille, pour implorer la protection de Tauguste patronne. Le 3o juin, les Français, commandés parle maréchal d'Aumont, s'avancèrent jusque sous les murs de la ville et incendièrent les nombreux moulins qui, à cette époque, en garnissaient les abords *.

Le 10 août, Louis XIV en personne vint camper devant la porte de Fives, en-deçà du jardin du Long-Pot. Le magistrat prit de son mieux les dispositions nécessaires, en vue du siège qui allait commencer : les milices bourgeoises se disposèrent à une résistance énergique. Mais le comte de Bruay, gouverneur de Lille, n'avait pas l'expérience, l'énergie, le coup d'œil indispensables en des circonstances aussi graves ; il ne disposait que d'une garnison insuffisante comme nombre et surtout comme qualité. Aussi la ville ne put tenir longtemps.

Le i5 août, fête de l'Assomption, une procession générale eut lieu en l'honneur de Notre-Dame de la Treille.

1. Lettres de l'abbé de Cysoing, Joseph Vranx, 23 novembre 1662, attestant le don de l'os du bras « ((uod a medicis latine radius, et gallice le susavant bras nominatur ». — Lettres de l'évêque de Tournai. 24 novembre 1662, qui autorisent l'exposition de la relique. [Documents litargiques et nécrologique* , p. 125, 126.)

Le Propre de Saint- Pierre, publié en 1731, contient une erreur bien étonnante. Contrairement à tous les témoignages et à tous les actes authentiques, il place au 28 juillet la translation de saint Evrard dans sa nouvelle châsse, el le don d'une relique importante fait à la collégiale. [Officia propria^ p. 121.)

2. D'après Chavatte et Bocquet, quarante moulins furent incendiés. Il n'en resta que trois.

On partit de Saint-Pierre pour se rendre au Grand Marché. En dépit du sièg-e, toutes les cloches de la ville sonnèrent à pleine volée, même la cloche Emmanuel, qui n'était mise en branle que dans les grandes circonstances ^.

Le 26, une foule considérable était réunie dans l'église collégiale pour entendre le sermon d'un prédicateur renommé, le P. Louis, de l'ordre des Capucins, Tout à coup un incident, une rixe, qui avait lieu sur la place entre bourgeois et militaires, amena une panique indescriptible. On crut que les Français pénétraient dans la ville : ce fut un sauve-qui-peut général. Le lendemain, la brèche étant pratiquée depuis la Noble Tour jusqu'à la porte de Fives, il fallut en venir à une capitulation. La ville obtint les conditions les plus favorables : conservation de ses privilèges, exemption du logement militaire, restitution des prisonniers sans rançon, maintien de la foi catholique, et promesse qu'aucun dissident, gouverneur, officier ou soldat, ne serait envoyé à Lille. Les cloches, d'après le droit de la guerre, devaient appartenir au grand maître de l'arlillerie : elles furent rachetées moyennant une contribution modérée, dont Saint-Pierre paya sa quote-part^.

La garnison espagnole sortit le 28, avec armes et bagages : les Français entrèrent le même jour par la porte des Malades. La première pensée du Roi fut de se rendre à Saint-Pierre. Reçu au portail par le prévôt Remy du Laury et par les chanoines en chapes, il baisa la relique de la Vraie Croix qu'on lui présentait, et s'avança jusqu'au chœur, où sur sa demande on chanta le Te Deum. Ensuite Louis XIV alla rendre ses hommages à Notre-Dame de la Treille. C'est devant son image vénérée qu'il prêta le serment de garder les franchises, usages et coutumes de la ville ; de protéger les bourgeois