EXTRAORDINAIRES ET CEREMONIES OFFICIELLES
L'office conlinuait d'être réglé avec beaucoup de soin et célébré avec la dignité convenable à une église aussi illustre.
Au XVIII® siècle, le Directoriam^ ou calendrier liturgique, est imprimé tous les ans aux frais du chapitre : un chapelain reçoit une allocation pour le rédiger *.
Les chanoines tour à tour président le chœur et célèbrent la grand'messe : c'est la fonction du semainier. Les dignitaires se réservent pour les fêtes solennelles, qui sont distribuées entre eux suivant un ordre fixe * : ils peuvent
1 . Le 9 novembre 1750, on accorde douze florins d'augmentation à Brovellio pour imprimer YOrdo des offices du chœur.
Le 19 février 1753> on vote une rétribution au cariabelliste de la coUéjçialr, le chapelain Jean-François Ducoulonibier.
Le 8 juin 1759, on alloue vingt-quatre florins pour la confection des Cartabelleê, {Actes capitulaires.)
Ces petits fascicules annuels ont été rarement conservés. La bibliothèque communale en possède un qui provient de la collection Gentil : Direclorium ecclesiasticum anni Domini m.dCC.lxxxvi, in quo prœter communia Breviarii et Missalis Romani etiam insignis nec non regalis ecclesiœ collegiatœ Sancti Pétri Insuiensis, peculiarea ritus et officia, mortuorum insuper anniversaria sais çuœçue locis annotantar. Insulis, apud Leonardum Danel, typograph. ordin. DD. prœpositi, decani et capituli d ici œ ecclesiœ Sancti Pétri. In-12 de 55 pages. (Bibl. comm. de Lille, Gentil 431.)
2. Le prévôt préside aux grandes processions du Saint-Sacrement et de l'Assomption. II fait la bénédiction des cierges le jour de la Purification, des fonts le samedi saint et la veille de la Pentecôte. Il préside l'office et chante la messe les jours de Noél, de Pâques et de Pentecôte. Il chante aussi la messe le jour du jeudi-saint. Les autres solennités sont réparties entre les dignitaires, doyen, chantre, trésorier, écolâtre. V. le Calendrier publié dans les Documents^ p. 114-118,
se dispenser de faire leur semaine, à Texception de Fécolâtre, dont la dig*nité, d'institution plus récente, était reg^ardée comme inférieure aux autres.
Tous les jours on commence matines à cinq heures et demie du matin pendant l'été, à six heures pendant l'hiver. A huit heures et demie ou neuf heures, suivant la saison, la messe quotidienne de la Sainte Vierge, ou messe de Salve^ qui est suivie de prime : puis tierce et la messe solennelle. Les dimanches el fêtes, ainsi que les jours de grands obits, la messe de Salve est anticipée d'une demi-heure.
Déjà pendant matines les messes commencent, en vertu de fondations qui assurent aux hommes de négoce, aux classes laborieuses, aux femmes de ménage, la facilité d'entendre le saint sacrifice avant de reprendre leurs occupations quotidiennes. Il y avait pour cela les chapelains de la crypte, ceux des premières messes, et d'autres encore à qui la célébration matinale était imposée ^
A partir de sept ou huit heures, lès messes privées se succèdent : la dévotion du peuple trouve largement de quoi se satisfaire. Trente à trente-cinq chanoines présents, cinquante chapelains, un grand nombre de vicaires de chœur, aussi revêtus du sacerdoce, célèbrent aux divers autels.
Après la grand'messe, aux heures plus tardives, une interruption était à craindre. Afin d'assurer jusqu'au milieu du jour la continuité du saint sacrifice, le chapitre, par un règlement en forme, désigna trois chapelains pour célébrer de dix heures à dix heures et demie, trois autres pour la demi-heure suivante, quatre pour onze heures, et autant pour la dernière messe finissant à midi *. On pouvait donc tous les jours de la semaine, à toute heure de la matinée, se présenter à Saint-Pierre pour entendre
