IV.« de Paris

{jr» Slcm., GoBcIL 90^ GaU., 1 1« p. 340 et Mq.

4 n AureL, can. S. — I Clarom., can. 16. — III Aurel., can. S, 4, 7. ^ IV Au. reU, cuu ». -^ V AvnL, can. 3, 4. ^ H Tnr., can. iO^ 11, i^ 13, 14, !«.

sœur ou leur filte. L'évèque qui a été marié avant son ordination ne demeurera pas avec sa femme , mais avec ses clercs. Les archiprétres, dont la maison devait être modelée sur celle de Vévéque^ devront être accompagnés d'un clerc partout où ils iront; ils veilleront avec soin sur la chasteté des clercs- soumis à leur autCMÎté, c'^tr>'à-<dire, formant leur école paroissiale et remplissant les différents ministères de leurs églises. S'ils sont négligents dans l'accomplissement de cet important devoir, l'évêque les mettra en prison pendant un mois, et les y fera jeûner au pain et à l'eau.

Le clerc convaincu d'un crime honteux sera enfermé pour toute sa vie dans un monastère.

Ces lois n'étaient pas trop sévères , car il fallait prémunir le clei^é contre les scandales de l'impureté raiBnée des Gallo* Romains et les impudicités éhontées des Franks.

Le troisième concile d'Orléans * défend aux clercs de prêter à usure ou de faire du commerce; il condamne à être déposé le clerc convaincu de vol oo de faux; il excommunie pour deux ans le clerc coupable de faux témoignage en justice , et il signale aux punitions de l'évêque les clercs qui feraient des complots contre le gouvernement.

Pour obvier aux abus qui tendent toujours à s'introduire dans les institutions les plus saintes, et en raison même de leur sainteté, il est défendu ' d'ordonner un laïque avant une année de conversion, c'est-à-dire de continence. On ne pourra être ordonné prêtre qu'à trente ans, et diacre qu'à vingt-cinq. Les bigames doivent être exclus des Ordres, comme trop enclins à l'incontinence, et les esclaves et colons ne peuvent entrer dans le clergé qu'après avoir été affranchis dans les formes prescrites. Telles étaient ces formes :

L'esclave qu'on voulait affranchir était conduit en cérémonie à l'église *, et là, toutes les portes étant ouvertes en signe du droit que devait avoir l'affranchi d'aller partout où il voudrait , l'évêque déclarait devant l'archidiacre gardien des rôles d'affranchissement, qu'eu égard aux services de l'esclave ou pour toute autre raison qu'il spécifiait , il lui plaisait de le rendre libre et de le foire citoyen romain.

* m GoncU. Auret , cao. 27, 8, 21.

> m GoDdL Aiirel.« eau. 6, 26. — V Aurel., can. 6. — III Aurei., can. 32. — IV Aurel., can. 13, 20.

B Aiig. Thierry, lett. 8. — v. Hiet de l'Égli$e de France, 1. 1 , p. 260, 261.

DR l'kglisb db francs. i49

L'archidiacre dressait Tacte de manumission suiTant le protocole usité, avec les clau,ses suivantes * : o Que ce qui a été fait selon la loi romaine soit à jamais irrévocable. Aux termes de la constitution de l'empereur Constantin, de bonne mémoire , et de la loi dans laquelle il est dit que quiconque sera affranchi dans l'église, sous les yeux des évéques, des prêtres ou des diacres, appartiendra dès-lors à la cité romaine et sera protégé par l'église : dès ce jour, l'esclave ici présent sera membre de la cité; il ira partout où il voudra et du côté qu'il lui plaira d'aller, comme s'il était né et procréé de parents libres. Dès ce jour, il est exempt de toute sujétion, de servitude, de tout devoir d'affranchi, de tout lien de patronage; il est et demeurera libre d'une liberté pleine et entière, et ne cessera en aucun temps d'appartenir au corps des citoyens romains. »

Ce titre d'affranchissement n'eût pas été valable, si on n'eût pas donné au nouveau citoyen quelque bien en propriété. Le concile d'Agde avait fîxé à viuigt sous d'or ^ la valeur des biens que l'évéque pouvait donner à l'esclave de l'Église qui aviât mérité d'être affranchi.

n avait été décidé, au premier concile d'Orléans, que l'ordination affranchirait l'esdave, mais que l'évéque qui l'ordonnerait serait obligé d'en payer le prix au maître. On abusa sans doute de ee décret, et il fut ainsi modifié : L'évoque qui ordonnait un esclave avec connaissance de cause était suspens pendant six mois de la célébration des saints mystères, et le nouveaii derc restait sous la puissance de son maître, qui ne devait en exiger qu'un service convenable. Si le maître en exigeait des services incompatibles avec l'Ordre qu'il avait reçu , l'évéque était oblige de l'échanger contre deux auti*es des siens.

Nous avons remarqué qu'on n'eût pu admettre beaucoup d'esclaves dans les Ordres sans nuire à la considération dont le clergé devait jouir pour le bien de la religion et pour celui de la société.

Le deuxième concile d'Orléans ' veut que l'évéque ordonne ses clercs gratuitement. L'évéque doit aussi veiller à ce que les ordinands, pour les Ordres inférieurs,, sachent lire et administrer le baptême, et que tous les prêtres des paroisses aient chez eux un

4 Marcult, FormoL 56 ; apud D. Bcraquet , L iv, trad. de M. Aug. Thierry.

* Enrlron 2,000 fr. de notre monnaie. i

BU CoDciU AureL, cao. 3, 14, 10. — IV Aurel., caot 0. — V Arelat., can. 4. '

— IITur.,can*7.