II. M

raiawicQ, Pepth^r fiit ti^é |par de frm «bus et Pépw m<k»nsa assfi^ Théodprik pour le laisser vivre iïvec sop titre de foi, Théodonk vi^ eut encore trois ans éclipsé par l'illustre duc y qui laissa tranquill&ment lui succéder ses ^ Hlodovrig et Hildebert y piai^ qui r(§gna véritablement 3ur tQUs (es royaumes des Franks.

Il gouvernait ^yec prud^ce, mol^ en même teipp? avec une feppieté inflexible.

Le successeur d'A^dP^P^ Ansbert l'éprouva* Ce s^int évéoo^ iiyantété accusé * d'être entré dai^ que}que complot contre Pépin i jï ^t envoyé en ei^U ^ ^aumP^t en H^inauti et il y resta ji^u'à la fin de s^ ^e,

Ânsbert fut un grand évéque. Il appartenait à une noble fiaonille j^ank§; ^on pè|?e voulut le marier dans sa jeunesse à la fille de Jtodberty qm ^vait été chance(i^ de Hloter III. La GHe de Rodbert se nommait Ai^gadrismst et désirait aussi bien qu' Ansbert copserver sa vir^nit^é, ^e pria (e Seigpeur de lui ôter des attraits qui la faisaient aimer du monde , et elle fut aussitôt couverte d'une lèpre afifreuse. Son père i^yapt appris qu'elle avait fait vœu de garder la continence, lui donna la liberté de suiyre sa vocation. Elle reçut le voile du saint ,éyêqi|e de Rouen ^ Andoen, et s^ beauté reparut aussitôt qu'elle eut reçu la bénédiction des vierges. £llp devint abbesse de TOratoire ' e) est honorée comme sainte.

Pour Ansbert, il devint référendaire du roi Théodorik et renonça au palais pour embrasser la vie monastique à Fontenelle, sou^ Tabbé WandrégisU '. Il se fit remarquer par son comrage à prati- ^ejT )a yertn et à tn^vaillisr des mains.

Lorsque saint Waudrégisil fut mort , Landbert fut chargé du gouverniement de Fontenelle, et cette école célèbre acquit encore un nouveau lustre. Ansbert avait connu Landbert au palais, il aida de ces .conseils son ami devenu son père spirituel. Un autre de leurs ami^ du palais vint bientôt partager leur vie, c'était Hermanland, ^ntrefois échanson de Hloter III.

Hermanland fit de si rapides progrès dans la vertu, que Paschasius *y évoque de Nantes, ayant demandé une colonie religieuse à

* vit S. AnsberL , c 8, apud Bolland, 9 feb.

s Loroer proche Beauvais. (F. Bolland., 1& octob. et Vit S. AnsberL, c 1.) s ViL S. Ansbert., c. 2, 8, 6.

* Vulgairement nommé saint Pâquier.

m l'^PHS?» W FRANCK. jKP

monastère dans une île de la Loire nommée Aindre.

^près la njpjrt /ie Gienesiias 4® Lyoi^. I^/ffiert * fuj % ppup lui jm/ccé^ei'. Ua aujlfe enWt de Fpatenel),e , ppembei^, était éjeyéep Jfifyp^ teïpps su?r le wége de Toulojijse . et Ansbept fji?t pjjafgé du gwvenjiemeftj du mQU^tère. fendant deux an$, tt Je ^gesi avep .$iQ^es|$e, i&t bâtir aupri^ du monastère un hôpital où il noi^ririt et ffiijgpif, douze m,a}ades anciens et incujrables , et deux n^aison^ poujr les autres malades pauvres.

Sainjt Audoen étapt mort ', Ansbert lui ftit donné po|Lyr succesaejir. Le ;roi Théodorik, (fui Taimait avec tendresse , le choisit fq\ff confesseur .e^ Tobligiea ^ aussitôt après son élec^on , ^ yenir a^i pal^ où il fut s^ré par Landbert, archevêque (jLe Lyon. J^e piou- Te| évéque se distingua p^ ^n autour pçujr 1^ pauvres . el le Sipjua qp,*il eut de faire rétablir un g^ai)id nombre 4'/%h$e$ ejt d animer Sjçs Pf^tres h prépher l'Évangile.

l^ cinquième année de ji'épi$cop^ (687) d'Aq^bert , ji se ^f^ ^ ]Kouen un concile nombreux ojl^ on fit pli^usieurs régi^eji^ts tr^ utiles à rÉglise '. On connaît seize des évoques qui y assi$tèrjept. L^ plus célèbres fitO^t Ansoald de Poitiers , A^uilin i^^l^YVBxpi, JGférebald de Bayeux , Aunobert de Séez^ Ai^^d de .Qiar^^ noauné .aji;^ 4i^^d o^ Aicard.

Cel éyêque accorda des privilèges à up .n^o|iastièi:e dédié ^ U S^pifi yierge^ et bâti par la mère d'Adéodajt son pi^édécessejgur, dans uq,e yiUei de soi;i diocèse située sur }a Loir,e. Cette villa était prpbablo- ;^ent Blois, la seule du diocèse de Chartr,es située ainsi sur U JLoire ; ce fut là çjissi sans doute que s'assemblèrent jles quatoi^e ,év6- ^fues gjoi lignèrent l'acte des privilèges *.

Pa^n^i les évéques qui assistèrent i Tassien^jiée ,<|^ B^ois^ iti^i Engilbert du Mans '. C'était un évéque distingué par ç^n ffiérite 0i ^ujfi^t archi-chapelain du palais. Il fit bâtir, à ^^uelque diBiafi,ce de ia cité épiscopale ; un monastère de religieuses dédié à sainil 4Ùbîff , ^t jo^ ajaU*e dédié à la Sainte Vierge près des miir^ djs la ville. U y

4 Nommé Tuigairement saint Lambert, s ViL S. Ansbert. , c 5.

> Ibid.^ c 6. — Ces règlements ne sont pas connus. * Habillon, De re dlplomat., lib. 6, c 23, p. 478.

> md.^ Analect.

468 HISTOIRS

mit pour abbesse Adrehilde * , sa parente , qui gouverna aussi le monastère du Pré.

Il réunit au Mans un synode de trente-deux évéques, dans lequel il donna des privilèges au monastère de Sainte-Marie. Il avait hérité du zèle de ses prédécesseurs Innocent et Berthramn , pour Textension de l'institution monastique, et favorisa surtout deux saints moines nommés Flaceau et Rikmir y qui bâtit un monastère auprès du Loir, sur les confins de la Touraîne et du Maine ', dans un lieu nommé alors la Tour du Seigneur.

Parmi les évéques qui signèrent les privilèges donnés par Engilbert au monastère de Sainte-Marie , on remarque un Landbert qui pourrait être saint Landbert ou Lambert de Maêstricht.

Ce grand évéque *, persécuté autrefois par Ébroîn , s'était retiré au monastère de Stavelo et y vécut pendant sept années soumis à la règle comme le plus fervent religieux. Il remonta sur son siège lorsque . Pépin d'Héristal eut rétabli Tordre dans) les royaumes des Franks; et comme il y avait encore quelques idolâtres dans son diocèse , il alla leur prêcher l'Évangile , détruisit leurs temples et les baptisa.

Lambert visitait souvent saint Willibrord qui prêchait dans le même temps la foi aux Frisons.

Ce grand homme * avait été formé à la vertu par saint Wilfrid. n quitta l'Angleterre sa patrie pour évangéliser les Frisons. Il avait avec lui dans ses courses apostoliques onze compagnons, parmi lesquels on distinguait saint Suitbert et saint Adalbert. Pour se mettre en état de faire plus de bien , Willibrord implora la protection du duc Pépin , qui l'envoya à Rome afin qu'il reçût sa mission du siège apostolique. Le pape Sergius l'ordonna évéque ( 696 ) , et lui donna le nom de Clément. Willibrord établit son siège à Utrecht, dont il fut le premier évéque.

Les Frisons étaient évangélisés dans le même temps par saint • Wulfiramn ', noble Frank qui devint évéque de Sens après avoir été abbé du palais , et qui abandonna son siège épiscopal pour mener la vie apostolique.

< Vulgairement sainte Adenette.

s Vit. S. Rlcm., apudBolland., 17Jan.

s Vit S. Landl)erL, apud Boiland., 17 septemb.

4Alculn,VIUS. V^lllib.,

» Vit S. Wulf., apud Boiland., 20 mart.

DB l'bgusb db francb. 469

En allant en Frise, il passa par le monastère de Fontenelle, et Hildebert qui en était abbé lui donna quelques-uns de ses religieux pour l'accompagner dans sa mission. Les travaux et les miracles de Wulframn gagnèrent à la foi un grand nombre d'idolâtres, et le fameux doc des Frisons, Ratbode , consentit à recevoir le baptême. Il était déjà dans le baptistère lorsqu'il s'avisa de demuider à Wulframn si les ducs de Frise, ses prédécesseurs, étaient dans l'enfer ou dans le paradis : a II est probable qu'ils sont en enfer , répondit le saint apôtre , puisqu'ils n'ont pas été baptisés. x> Ratbode à ces mots sortit des fonts, a J'aime mieux , dit-il , être en enfer avec mes ancêtres, qu'en paradis avec quelques gens de rien. »

Ce Ratbode fit la guerre au duc Pépin et fut battu \ Saint Willibrord travailla à sa conversion comme saint Wulframn, mais inutilement. Il n'empêcha pas cependant les apôtres chrétiens d'annoncer la religion à son peuple.

A côté des grands apôtres Willibrord, Wulframn et Landbert, il friut placer saint Hubert , successeur de Landbert sur le siège de Maëstricht. Sa vie ^ est peu authentique, on sait seulement qu'il continua les missions de son prédécesseur. On prétend qu'un jour, lorsqu'il était encore dans le monde, poursuivant un cerf à la chasse, il vit un crucifix dans le bois de l'animal , et que ce fut la cause de sa conversion.

Parmi les évoques les plus célèbres de la fin du vn.* siècle, nous devons encore mentionner saint Tétric d'Auxerre *, qui eut beaucoup de zèle pour faire célébrer dans son église les offices divins avec décence et régularité, et surtout le grand évêque d'Arvernie, Bonitus *. Il tenait par sa mère à l'illustre famille gallo-romaine des Syagrius. Après avoir fini ses études ordinaires, il fut initié, dit son biographe, à la science des décrets de Théodose , c'est-à-dire qu'il étudia le droit romain, et il laissa loin derrière lui tous ses compagnons aux écoles de la cité des Arvernes. Il les quitta pour entrer à l'école du palais du pieux roi Sighbert III, d'Austrasie, qui l'aima beaucoup , le fit son échanson , et peu après son référendaire, n remplit si bien ses fonctions qu'il se fit chérir des leudes comme du roi. Il était beau de figure, dit son biographe, mais

* Fredeg., Chroii.,"c. 102.

> F. Hagiog., 3 nov.

s HiBL episcop. Autefltiod., apud Labb. BiblioUi., L i.

* Vulgalremaot saint Bonet Vit S. BoniL, apud BoUand., 15 Jan.

470 flisfoili*

plHis héàh encore dé cœar y et ^e fidsait surtout l'eiàar^tier ^ sa (juistété.

n traversa les ^évolùticms qui suhîrent la mort de Sîglibèrt ùtitÉ se jeter dans les intrigues politique^ , et le roi Théodorik lé nonrinâ à la préfecture impoi'tante de Marseille. Il montra dans cette cbârge beaucoup de justice et de douceur, fit un décret pour atoKrresdaviige dàiis sa pfréfecture, èl acheta de ses deniers totis lés esditirés cpl'il pat trouver pour leur rendre la liberté.

Bonitus a^ait un frère dldé lïdtnnié Avitus, qui avait succédé I sâirit Pi^jéctiis Sur le àiége d'Arvernie. Avitus était comme son frère très instruit dans les sciences sacrées et profslnes. Aprèè tU éplscopat d'eniirôn qiUnte stiis, il sentit approcbet' le joui* de sa riiôrt et manifesta à son Église le désit d'avoir son frère BonituspoursticCessetir. Le^ clef^cs et les fidèles y consentirent volontiers et envoyèrent de» députés à Pépin, aiin d'avoir son agrément selon Tusage. Le dtic, (jfùi Coûtiaissait fifàrfaitettient la capacité et les vertus dti préfet de Marseille, Taccorda sans peine aux désirs des Arvernes, qui raméilèrëùt ansdtdt dans leur cité et le firent ordonner évêque.

Bonlttîs n'etivisagea point l'épiscopat comme un honneur, mais comme uti ferdèau. Pltts encore qu'auparavant, il se livra aux veilles, ]itix jeûnes, à la lecture. Il aimait si peu le faste, qu'à l'église où ne l'eut jamais pris pour un évéque, et qu'on eût presque pu mar^ dièr km lui daiis l'endroit où il se mettait pour psalmodier. Il pleurait béattcoùp pendant lé saint sacrifice, et il ne quittait jamais soii aitiphibalé * qu'elle ne fiit tout humide de ses larmes. Sa charité n'était ^as moins grande que sa piété; il aimait à exercer l'hospitalité envers les pèlerins ; U préférait tohjoûrè , dit son historien , celui qtd n'avait qtte les haillons de la misère , à celui qtil porUii att doigt tin anneau d'or. H ne refusali jamais i'anmftne, et il rénnissdt sonvënt se^ prètréè afin dé leur ttdte dès conféi'eticés èur le drdli cànoîiiqtie et sur les moyens qn'ils devaient employer pour mener liné vie chaste et sacerdotale;

Malgré tÀiit de bonnes œùtred et dé Vertud, Bonifos était eflNyé àla vtlé des detoiifs de l'é^iscopët. et cràlgftiait pour son tolut. tl alla donc trouver liailit Thfiloitf , pont* lé consulter sûr lé projet qu'A àvaii conçu de se retirer dans la solitude.

1 Espèce de chasuble qui enyeloppalt le corps et qui avait uà capucfiôd qii'on pouvait mettre sur la tête. Voiel lés expiassions de l'auteur contemporain de la vie de saint BoBltas : Lacrymarum e| sratia; in saoro non daerat ofldo, lift ut amphllNdi summitas quA caput tegebatur ex profusione eaniin madida videredir.

Thillon était ce disciple dé sdnt Eloi qui, Si^fèi Vkioit aidé dariH ses travaux d'artiste, l'avait secondé daâs ses tràVaut d'apdtrë. Après là mort de son saint maftfe, il s'était retiré daHs uHé solitud» d'Ànret*t)ie , puis au mouastète de Solignac. Ce fût là qiiè fioiittuè alla le consulter.

Le saint homme jtigea l'élection de Bonituë peu confdtme âtli canons . probablement parce qu'il avait été choisi du tivatit dé sbâ frère, dont le désir n'avait pas laissé aux suffrage^ assez de liberté; Bonitus , qui ii 'ambitionnait que les ddticeurs de là solitude , flif ravi de cette décision qui lui permettait de stiivre son attrait.

n se retira au moilastère de Matilieu. L'êvêque Geilësius àVàit bâti autrefois ce moùàstère dans uli de ces sites charmants qn'cM ilé trouve qu'en Arvernie. Gracieuses coUilies \ bois touffus, ruiséeâti limpide, prés verdoyants et fleuris , rien ne manquait de tout ce qui peut charmer les âmes pieuses et méditatives. A ces beautés de la nature, l'art avait ajouté ses prodiges. Trois églises magnifiques «'é-< levaient au sein du monastère; une dédiée aux martftd^ un^ a6tre aux Apôtres; la plus belle, dédiée à la vierge Marie mère de Dieu, était surmontée de cinq dômes. Celui du milieu , beaucoup plus élevé que les antres, s'élançait sur des arceaux superposés, et semblait vouloir pénétrer dans les deux. Des colonnes aux chapiteaux sculptés , des cintres élégants, des voûtes hardies , des fresques variées embelUssaient l'intérieur des édifices.

Bonitus', après quelque séjour en ce charmant monastère, s'en alla en pèlerinage aux tombeaux des saints apôtres Pierre et Paul. Il passa à Lyon, où il reconciUa l'évéque et le duc de Burgundie , visita rUe-Barbe, puis le champ de bataille où les compagnons de Maurice gagnèrent , en mourant , la gloire éternelle; il laissa à Agaune des aumônes abonduites^ et arriva au pays des Lombards, où le roi Aribert le reçut respectueusement. A Rome , après avoir visité les lieux saints, Û racheta une foule de captifs , qui le ramenèrent comme en triomphe dans les Gaules leur patrie. Bonitus mourut en arrivant à Lyon (707).

Les évoques, comme saint Bonitus, devenaient bien rares à la fin du vu.* siâde ; nous entrerons bientôt dans une époque d'ignorance et de relâchement.

On doit le dire à la gloire de Pépin d'Héristal. Il voulut s'opposer

« Vit & Bonlt., c h.

472 BISTOIRI

aa fléau qui menaçait la société -, il encouragea et aida les missionnaires ^ réunit les évéques pour aviser avec eux aux besoins de TÉglise, et à la défense des faibles et des pauvres * ; fonda de nouveaux monastères ; mais la prépondérance de la volonté royale dans les élections épiscopales avait amené dans les rangs du clergé des hommes pleins d'ambition, ignorants , vicieux. L'ÉgMse Gallo-Franke perdit pour un temps son éclat.

Pépin d'Héristal mourut en 714, après avoir gouverné avec gloire les Franks pendant vingt-sept ans. Il eut plusieurs enfants. Un seul fut héritier de sa gloire et de sa puissance. Il l'avait eu d'Alpaïde, dit la chronique ^, et le nomma dans sa propre langue, Karl; cet enbui grandit; il était beau et fort, il devint illustre. C'est Karl- Martel y le glorieux duc des Franks.

* AanaL Heteiu. — On ne sait où se Unt ce concile dont parle les annales de Mets.

>FMeg.Chron.

roi DU TOn SBCOHD.

DB l'^gusb db fraiicb. 473