IX

A|3 «l»TqiM

foniifeê, §t çl)^ 9k en France nw e^teoce légale. Lçs Jimtm consentent à faire au roi régnant toutes les soumisdons qui seroqt jugées nécessaires ; si on les cbasëoit de France^ on ferait un tort notable aux princes et autres grands personnages qui ont fondé des collèges pour eux ; la jeunesse^ privée de leur enseignement, ferait une perte irréparable ; on nuirait en même temps à la religion entière, qu'ils ont principalement défendue en Languedoc et en Guienne. La condition des Jésuites ne doit pas être pire que celle des autres ordres religieux qui pourraient aussi bien qu'eux être poursuivis, à raison de leur doctrine ou de leurs actes pendant la Ligue. Les Jésuites ont été plus réservés alors que les autres religieux, et ^ l'avenir ils ne s'occuperont plus des affaires de l'État, puisqu'on vient de leur en intimer la défense dans la dernière congrégation général de l'Ordre. Pour faire cesser toutes plaintes et n^riminations contre eux, ib consentent à se soumettre aux réglementa de l'Université. »

Duret nia ensuite l'ultramontanisme des Jésuites et leur dévoue- B»eai à l'Espagne. Il prétendit qu'ils n'étaient pas séditieux, qu'ils n'avaient pas conseillé de tuer les rois Henri III et Henri IV ; et que si des Jésaites étaient partisans de la doctrine du tyrannicide, l'Ordre entieir n'était pas responsable, de l'erreur de quelques particuliers^

Le Parlement ne rendit pas de sentence, et la cause fut encore sursise comme elle l'avait déjà été autrefois ^

Mais, à peine les Jésuites étaient-ils délivrés de ce procès, que l'attentat de Ch^telle di renaître sur de plus vastes proportions. Jean Ghàtel était un écolier, fils d'un marchand drapier qui demeurait près la porte du Palab-de-Justice*. Le 27 décembre 1594, il s'introduisit dans^ l'hôtel de Gabriel D'Estrées, situé tout près du Louvre, et où le roi venait d'entrer, suivi d'une foule de courtisans. Ah o^pment ou le roi embrassait le sieur de Montigny, Châtel le Crapp^ d'un coup de couteau et le blessa à la lèvre supérieure ; il li^issa tomber son couteau^ et demeurant tout estonné et interdit, n'eut pa$ le jugement de se retirer. Son embarras le trahit, et Montigny le saisit en disant : « Ceét voies ou moi qui avons blessé le nu*. D U fui arrêté et conduit à la Conciergerie, par ordre du chan-

« De Thou, Hitt. Univ., liv. HOw

* Mémoires de Gheverny, ann. 1594; De Thou, Hist. Univ., liv. lU; Palm*- Cayftt» Chco9o). noven., Uv. 6; P. de L*Estoi1e, Registre-Journal de Henri IV.

DB L'éfMMTI MU PBANCE. * M^

èdie0 de Chewermj^ htf bieséore àe Menti de ti^oun^a péu^ g^a\ê, et le éoir M- ptrt aMMtep au 7e Ùpum qui fuf cba»»é à Notte^MAVe pCfUr WTOttcier Dîea ^e Tavoir préservé.

Châtel, interrogés déclara entre autres choses qu'il aTait éttfdîé (vois anschea les Jésnites^ qu^il avait vu le pèi^e Guéret, son ancien professeur, quelques jours avant so» crime, qu'il avait afppris d'eux principalement que le roi ctoit hors de V Église, quil éioit htsibte de le tner, et qu'il ne fathii pm le tenir p&m roi jusqu'à ce qu'il fût ajfprowvé par le pape. Les adversaires die ces religieux saisirent «videment cette occasion de les faire entrer dans un procès criminel et igiioaMiideux. Le bruit se répandit tiDOt-à-^soup dans Paris que l€ls Jésuites étaient les auteurs de Tattentat commis contre le roi, et le peuple les eût' mis en pièces si on n'eût pas envoyé des troupes potir gtvder leur coUége et leur maisoii' professe.

Tandis qu'on procédât contm Cbâ«el, plusieurs magistrats, députés par le Parlement, se rendirent au collège des Jésuites, où ils miment plusieurs papiers, parmi lesquels étaient des libres escripts de la main de Jean Guignard, presire, sûy-disemt de la société d'icematJéêuites^fÇài estaient libeàe» diffemûdoires par lui compo^ eéeeii gmnté» dêpuie Védit âtcMJbXimète et abolition générale ocêreyéepar h rof. Ces livret contenaient l'apologie du meurtre d'e Henvi HI par JïMsques Clément, eides iméktctions pour faire tuer k fiâfSon imoiMevir^ On réduisit la dbetritte de ces libelles aux neuf propositions suivantes * :

<r t.f» Sf, rtil'an ±h'î% du jdttf 9aiut-Bai»thélemy, on eût saigné la veine basiiiipm^, nous ne fussioUfs tombés de fièvre en chaud maf, oaDune nousreispérimentbns. Pour avoir /^ar^/onni^ au sang, ils ont mi» la France! à fera et à sang.

m 2.« Que te Hérott cruel' (Henri IIT) a esté tué par un Clément, et le moine simulé depesché par te main d'un vrai moine.

j» 3.^' AppeHerons-nous rois un Néron, Sardanapale de France, un Noard de Béam, un lion de Portugal, une louve d'Angleterre, un^ gviffoni de Suède, et un pourceau de Saxe*?

^ r. ^ocedure faicte contre Jehau Chastel, etc., dans les Arohiv. de THist. dfe FVance; t. xnt.

*" AttUsiob au' roi de Navarre; qde l'od cfût dt^ tuer à la Salnt-Bârlhélemy, aeWuleF. Qvignardi

^ AUusioQ à Henri W et à^dea aUi^4

484 HEfToni

» 4/ Pensez qu'il faisoit beau voir trois rois^ si rois se doivent nommer^ le feu tyran (Henri III)^ le Béamois, et ce prétendu monarque de Portugal Dom Anthonio (ennemi du roi d'Espagne).

» 5.* Que le plus bel anagramme qu'on trouva jamais sur le nom du tyran défunt étoit celui par lequel on disoit : 0 le vilain He~ radesl

9 6.0 Que Tacte héroïque fait par Jacques Clément^ comme don du Saint-Esprit^ appelle de ce nom par nos théologiens^ a été jus^ tement loué par If feu prieur des Jacokins^ Bourgoing, confesseur et martyr^ par plusieurs raisons^ tant à Paris^ que j'ai ouï de mes propres oreilles lorsqu'il enseignoit sa Judith, que devant ce beau parlement de Tours; ce que ledit Bourgoing, qui plus est, a signé de son propre sang et sacré de sa propre mort; et ne falloit croire ce que les ennemis rapportoient, que par ses derniers propos ilavoit improuvé cet acte comme détestable.

» 7.0 Qae la couronne de France pouvoit et devoit estre transférée à une autre famille que celle de Bourbon*

» 8.0 Qae le Béamois, ores que converti à la foi catholique, seroit traité plus doucement qu'il ne méritoit si on lui donnoit la couronne monacale en quelque couvent bien reformé, pour illec faire pénitence de tant de maux qu'il a fails à la France, et remercier Dieu de ce qu'il lui avoit fait la grâce de se reconnottre avant la mort.

B 9.0 Que si on ne le peut déposer sans guerre, qu'on guerroyé ; si on ne peut lui faire la guerre, qu'on le face mourir. »

Le père Guignard reconnut avoir composé les écrits d'où ces propositions étaient extraites. Les pères Guéret et Ha! furent seulement convaincus d'avoir tenu des propos qui tendaient à faire envisager le meurtre du roi comme licite.

Parmi les papiers saisis au collège des Jésuites, on trouva plusieurs anagrammes contre le roi, et quelques thèmes dictés par les maîtres de grammaire, et dont le sujet était, qu'il fallait souffrir constamment la mort et assaillir les tyrans. 11 fut prouvé en outre que les Jésuites défendaient à leurs élèves de prier pour le roi, et prétendaient que ceux qui assistaient à la messe où il se trouvait étaient excommuniés. On écrivit de Bourges au Parlement qu'un élève du collège de cette ville, nommé François Jacob, dans le temps même où Châtel attentait aux jours du roi, avait dit qu'il le tuerait, si toutefois un autre ne l'avait déjà tué.

DB L'iciura DB niNGK. 485

De ces faits, le Parlement conclut que les Jésuites avaient provoqué le crime de Jean Ghâtel, et que leur doctrine les rendait dignes du bannissement; c'est pourquoi il rendit contre eux et contre Châtel l'arrêt suivant :

ce La cour à déclaré et déclare ledit Jean Chastel attaint et convaincu du crime de lëze-majesté divine et humaine au premier chef, par le très meschant et très détestable parricide attenté sur la personne du roy ; pour réparation duquel crime, a condamné et condamne ledit Jean Chastel à faire amende honorable devant la principale porte de l'Église de Paris, nud en chemise, tenant une torche de cire ardente du poids de deux livres, et illec, à genoux, dire et déclarer que malheureusement et proditoirement il a attenté ledit très inhumain et très abominable parricide et blessé le roi d'un Cousteau en sa face ; et que par faultes et damnables instructions, il a dit audit procès estre permis de tuer les roys, et que le roy Henry qualriesme, à présent régnant, n'est en TËglise jusques à ce qu'il ait l'approbation du pape. Dont il se repend et demande pardon à Dieu, au roy et à justice : ce faict, estre mené et conduit en un tombereau en la place de Grève ; illec tenaillé aux bras et cuisses ; et sa main dextre, tenant en Icelle le Cousteau duquel il s'est efforcé commettre ledït parricide, couppée, et après, son corps tiré et démembré avec quatre chevaux, et ses membres et corps jettes au feu et consommés en cendres et les cendres jettées au vent. A déclaré et déclare tous et chacuns ses biens acquis et confisqués au roy. Avant laquelle exécution sera ledit Jean Chastel appliqué à la question ordinaire et extraordinaire pour sçavoir la vérité de ses complices et d'aucuns cas résultans dudit pro- • ces. A faict et faict inhibitions et deffences à toutes personnes, de quelque qualité et condition qu'elles soient, sur peine de crime de lèze-majesté, de dire ny proférer, en aucun lieu public ny autres, lesdits propos, lesquels ladite cour a déclaré et déclare scandaleux, séditieux, contraires à la parole de Dieu, et condamnés comme hérétiques par les saints décrets. Ordonne que les prestres et escholiers du collège de Clermont, et tous autres soy-disant de ladite société, comme corrupteurs de la jeunesse, perturbateurs du repos public, ennemys du roy et de l'Estat, vuideront dedans trois jours après la signification du présent arrest, hors de Paris et autres villes et lieux où sont leurs collèges, et quinzaine après, hors du royaume, sur peine où ils seront trouvés ledit temps passé, d'estre punis comme criminels et coulpables dudict crime delèze-majesté. Seront

4W ^wowf

\96 biens^ tant meubles qu'immeubles à eux apparteiUMll» emplof es en oeuvres pitoyables, et distributioB dlceuz faite ainsi qvie par 1% cour sera ordonné. Outre, faict deffeocas k tous subj«ebi éa ro| d'envoyer des escholiers aux collèges de ladite sooiélé, qui sont bors du royaume^ pour y estre instruits, sur la mosme peûie de crime de lèzenoiajesté. »

Le P. Guéret fut mis à la question puis Madamné au bannisse» ment perpétuel. Le P. Haï fut seulemie#( J)anni, parce que les propos dont il fut convaincu étaient antérieurs à Tamnistie. Quant au P. Guignard, on prononça contre lui un arrêt ^ en vertu duquel ii fit amende honorable à genoux et en cbemise «kvant la porte de Téglise Notre-Dame, ayant un cierge à la maia ; après quoi on le conduisit en la place de Grève, où il fut pendu et étranglé ! Som corps fut brûlé sur la même place, et ses biens furent confisqués an profit du roi.

La sentence piK>noncée contre la société des Jésm'tes tout entière ne fut pas ratifiée par Topinion publique. De Thou, qui n'aimait pas ces religieux, dit franchement qu'on n'avait pas observé, dam leur procès, les formes ordinaires de la justice, et qu'on n'avait pas entendu les parties. Les Jésuites étaient, sans aucun doute, partisans, comme les autres Ordres religieux et oomme la Sorbonne die» même, sous la Ligue, de la doctrine du tyrannicide ; de plus, ib ne regardaient Henri IV que comme un tyran et attendaient la décision de Rome pour le reconnaître pour roi ; ii était Aonc possîUe que l'attentat de Ghâtel eût été commis sous l'inspiration de qocU ques-uns d'entre eux ; mais il eût fallu observer des forces judi» ciaires plus rigoiureuses avant de prononcer une sentence qui ^w» loppait la corporation entière. Les faits reprochés à quelque* particuliers ne pouvaient rigoureusement bire condamner toute U société. Les Jésuites avaient des amis puissants qui relevèrent cea défauts de forme et qui s'inscrivirent même en faux contre les preuves apportées dans le procès intenté aux Pères Guîgnard, Ou4» ret et Haï ; nous lisons en e£Eet dans les Mémoires du chancelier Hurault de Cheverny • :

a Sur l'occasion que ledit Chastel avoit estudlé quelques années au collège des Jésuites de Paris, et que les premiers dudit Farle^ ment leur vouloient mal d'assez long-temps, ne cherchant qu^m

1 F. Procédure ooatre ^han ChastM.

* IMmoiFM da Qhareniy, asn. 1M6.

DB l'églisb DB PRANCB. 48T

prétexte pour rainer oette société, trouTut €ehiy«<oî plailnUe à tout le monde, ik ordonnèrent et commirent quelques-uns d'entre eux, qui estoient leurs Trais ennemis, pour aller chercher et fouiller partout dans ledict collège de Glermont à la rue Saint-JacqueS| où ils trouvèrent véritablement ou peut-être supposèrent^ ainsi que quelques-uns l'ont cru, certains esorits particuliers contre la dignité de tous les roys en général, et quelques mémoires contre le feu roy Henry III et Testablissement du roy régnant, et ce, parmy une quantité d'escrits et papiers d'un Jésuite nommé le père Guignard, prestre, régentant audit collège ; et encore que cela semblast avoir esté fait pour servir à quelques leçons, ledit Parlement ne laissa de faire prendre et arrester prisonnier ledit Guignard^ avec un autre Jésuite nommé le père Alexandre Ham, et les fit amener dans la conciergerie, faisant arrester tous les autres Jésuites dans ledit collège. »

Après avoir parlé des arrêts rendus contre eux, le dianodier de Ghevemy ajoute :

a En cette sorte, lesdits Jésuites furent chassés de Paris, non sons estonnement de beaucoup et regret de plusieure, qui eussent bien désiré que l'on eust corrigé le mal qui estoit aux particuliers, mais non privé la jeunesse des bonnes instituions de ceste compagnie j et messieurs du Parlement ayant confisqué tousleurs biens au roy, ordonnèrent qu'ils seroient appliqués en œuvres pies selon leur^ ordonnances* Après avoir saisi et disposé de tout^ ils ordonnèrent et firent édifier en la place susdite de la maison dudit Cbastel une trè» belle pyramide de pierre, avec une croix tout en haut, enrichie de très belles architectures, sculptures et dorures, portant en tables de marbre noir et lettres d'or l'arrest dudit Cbastel, avec le baonisaemeni des Jésuites hors du royaume de France, avec force autres inscriptions et vers faits sur le mesme subject escrits aussi en marbre sur les trois faces de marbre de ladite pyramide, qui fut au mesme temps despeinte et portraite en taille douce, avec toutes lesdites escritures, et le tout aux despens du bien desdits Jésuites, dont lesdits sieurs du Parlement ont toujours disposé tant qu'ils ont esté hors de Paris, b

Malgré le décret de bannissement prononcé contre eux par le Parlement de Paris, les Jésuites restèrent à Qentiôttt, dans toui leurs établissements qui étaient du ressort deg parietïients dé Toulouse et de Bordeaux, ei force autres lieux du ro^faume, dit Che*^ vemy.

488 HisvoiftB

Henri IV approuva la sentence du ParJement contre les Jésuites. Le procureur-général La Guesle^ qui les avait soutenus dans leur premier procès, cniL devoir s'en excuser auprès de lui. La Guesle était ce même procureur qui avait introduit autrefois Jacques Clément dans la chambre de Henri Ul ; c'est pourquoi, lorsqu'il vint s'excuser d'avoir soutenu les Jésuites, le roi lui dit * : a Voilà que c'est, monsieur le procureur, vous fûtes cause de la mort du roy mon frère sans y penser ; vous l'avez cuidé estre de la mienne tout de même. »

Le procès de Châtel réveilla les anciennes dénonciations de Barrière, et quelques jours après TexécutiOu du P. Guignard, le Jésuite Varade et Aubri, curé de Saint-André-des-Arls, furent tirés à quatre chevaux et brûlés en effigie.

Ces événements remuaient fortement l'opinion non-^seulement en France ' mais dans tout le monde catholique ; même à Rome, on rencontrait des gens qui reprochaient au pape d'entretenir le fanatisme des derniers ligueurs par les lenteurs qu'il apportait dans l'affaire de l'absolution du roi.

Après le départ du duc de Nevers, D'Ossat avait travaillé avec toute l'habileté du plus fin diplomate à trouver les moyens d'obtenir du pape cette absolution '. Tolet et Baronius l'aidèrent surtout dans cette œuvre. Il fut convenu secrètement entre le pape et ces négociateurs, que Henri ferait à Rome de nouvelles instances pour son absolution, et qu'il enverrait à cet effet Jacques Du Perron, évéque d'Évreux. D'Ossat en donna avis ou roi, qui envoya Du Perron au pape, avec ordre de s'entendre avec D'Ossat et de traiter ensemble tout ce qui touchait a ses intérêts.

Du Perron arriva à Rome le 12 juillet 1595. Il était chaîné d'une requête dans laquelle Henri exposait toutes les démarches qu'il avait faites antérieurement auprès du Saint-Siège et déclarait constituer Du Perron et D'Ossat pour ses procureurs, afin de poursuivre

* P. de LTstoile, Registre -Journal de Henri IV, ann. 1504.

* Le cardinal de Gondi réunit alors dans son archevêché les curés et les théologiens de Paris, et leur fit signer des conclusions très-explicites sur Tobéissance que Ton devait à Henri IV et contre les attentats commis contre le roi. (K. DeThou, liv. 111.)

' V. Lettres du cardinal D'Ossat; Ambassades du cardinal Du Perron; De Thou, Hist. Univ., liv. 113; Palma-Oayet, Chronologie novenaire, lir.7;Da- ▼ila, Hist. des Guerres civiles de France, liv. 14; Sponde, Aimai. EocL, ad ann. 1503.

DB L*iaLi8K 91 nuiiGE. 489

auprès de Clément l'affaire de sa réconciliation a\ec TÉglise. Du Perron fut reçu le 17 juillet en audience particulière et présenta au pape la requête du roi. Le 2 août^ Clément exposa^ en plein consistoire, le but de la mission de Jacques Du Perron, et dès-lors, Tolet, Baronius et les autres partisans des Français, aidèrent ouvertement D'Ossat et Du Perron dans leurs négociations. Les partisans de la Ligue et des Espagnols exhalèrent leur colère en plusieurs écrits, dans lesquels ils soutenaient que Henri ne devait pas être réconcilié avec le Saint-Siège ; mais Clément s'en émut fort peu, s'étant assuré d'avance des dispositions du roi d'Espagne, qui ne s'opposait plus à l'absolution du roi. Clément indiqua des prières publiques pour attirer sur lui les lumières de TEsprit-Saint, puis, le 30 du mois d'août, il déclara que le bien du Saînt-Siége voulait qu'il accordât l'absolution au roi de France. Le cardinal Coloime voulut faire des observations, mais le pape lui imposa silence.

Cette décision étant prise, on commença à traiter avec D'Ossat et Du Perron des conditions de l'absolution. Le pape proposa les suivantes :

a On abolira les édits publiés en faveur des calvinistes, et on les exclura des charges et dignités ; on ne souffrira en France que l'exercice de la seule religion catholique ; le roi fera grâce aux ligueurs; il conclura avec l'Espagne une trêve, qui sera un acheminement à la paix; on rétablira les Jésuites *; on restituera les biens ravis aux églises dans le l^am ; l'absolution ne sera pas donnée à Rome, mais en France, par le ministère d'un légat, l'absolution donnée à Saint-Denis par les évéques étant nulle ; le roi sera sacré et couronné une seconde fois ; il se fera relever des censures par le légat, afin d'être réputé habile à régner ; il fera recevoir le concile de Trente. »

D'Ossat et Du Perron déclarèrent positivement qu'en France on ne reconnaissait point le pouvoir du pape sur le temporel, et, qu'en conséquence, on ne pouvait accepter les conditions qui découlaient du principe contraire, adopté à Rome. On discuta long-temps, et le cardinal Tolet réussit enfin à concilier les parties, en proposant les conditions suivantes, qui furent acceptées :

a D'Ossat et Du Perron jureront, au nom du roi.^ obéissance au

^ On voit, par les lettres du cardinal D^Oasat , que le pape blAmait la sentence rendue contré Tordre des Jésuites, qu*on n*aurait pas dft condamner, disait-îl, pour la faute de quelques particuliers.

496 HfstoimB

Saint-Siège et aux commandements de l'Église ; ils alijureront, t!à sa présence^ le calvinisme, et lui donneront leur profession de foi. Le roi rétablira la religion catholique dans le Béam et y mettra des évêques catholiques, auxquels il accordera des revenus suffisante jusqu'à ce qu'il ait pu les faire rentrer dans la jouissance de leurs biens ; il retirera, dans le délai d'un an, le jeune prince de Condé des mains des hérétiques, et le fera instruire de la religion cadiolique * . Le roi observera fidèlement le Concordat ; il fera tout son possible pour faire observer le concile de Trente dans tous ses articles, excepté ceux qui pourraient troubler le repos de l'État, supposé qu'il y en ait de tels ; il ne nommera aux bénéfices ni des hérétiques, ni des gens suspects d'hérésie ; il défendra les ecclésiastiques et les regardera comme les principaux membres de son royaume ; il révoquera les donations des biens d'église, faites sous le titre de bénéfices laï-ques; il s'appliquera à témoigner aux catholiques son estime, surtout dans la distribution des charges et emplois ; il récitera tous les jours le chapelet, à moins d'empêchement légitime ; tous les mercredis il récitera les litanies, et les vendredis le rosaire ; il observera les jeûnes, et entendra chaque jour la messe ; il ira à la grande messe tous les jours de dimanche et dé fêtes ; il fera bâtir un monastère dans chacune des provinces de son royaume ; i< se confessera et communiera au moins quatre fois par an publiquement ; îl confirmera, en présence d'un légat envoyé en France à cet effet, tout ce que ses procureurs auront fait à Rome, et il en enverra acte au pape ; il écrira à tous les princes chrétiens des lettres dans lesquelles il annoncera sa réconcihation avec l'Église romaine, et affirmera qu'il veut vivre et mourir dans son sein ; il ordonnera dans ton royaume de solennelles actions de grâces, pour le bienfait de sa conversion. »

La cérémonie de l'absolution fut fixée au 17 septembre. D'Ossat et Du Perron se prosternèrent devant le pape, assis sur on trône li la porte de l'Ë^lise Saint-Pierre. On lut la requête du ni, et D'O»sat et Du Perron, après avoir accepté solennellement les conditions ci-dessus, reçurent du pape, an nom du roi, l'absolution solennelle. Ils entrèrent ensuite dans l'église, dont les portesiurast alonr ètivertés, et Ton chanta le 31? Deum.

Les Français et leurs partisans allèrent de l'Église Saint-Pierre à

* Henri n^avait pas alors d*eiiiaiiii légitinv, et, du» 1« OiS où il ate «VMit pas eu, Gondé aurait été son suocetîsieur.

DB CÈGUm «• niANGB. 4||'

celle de SêitMàOim, «oè à\s chantèrent de noirreau te fV DmêlHy et, pendimt trois jours, eurent lieu dans toute la ville de Rome des réjouissances dont le roi fit tous les frais. Clément VIII fit frapper des médailles avec sou portrait d'un c6té et celui de Henri lY de Tautre. Il se montra fort gracieux pour tous les Français, et Henri n'oublia rien, de son câité, pour lui témoigner sa joie^et sa reconnaissance.

Légatioa du cardiii«l de M/èdici$ eo Fr«noe. -* Ss otoduito i régar4 des opt« nions gallicanes. — État de ces opinions à cette époque. — Révocation du rdglemeBt oonoernant les provisions des bénéfloes. — Assemblée du clergé de France. -7 Ses remontrances touchant la distribution des bénéfices «t les éàt^ tions. — État des protestants depuis l'abjuration de Henri IV. * Edit devantes-

— Conlérenoes entre Du Perron et Duplessis-Momay. — Le mariage du roi avec Marguerite de Valois est dtssoys par le pape. * Henri épouse Marie de Hédiels.

— Requêtes des Jésuites pour leur rétablissement. — Lettres-patentes qui leur sont accordées par Henri IV. — Le P. Coton. — Conflits de Juridiction entre le dergé et les farleaaents. <— Disoussicsi touchant la liturgie romaine. — Asseoh» blôes du clergé. ^ il demande la publication du concile de Trente. — RépoBiS du roi. — Luttes entre le Gallicanisme et l'Ultramontanisme. — Crédit des Jésuites. — Censure de V Histoire universelle de De Tbou, du Plaidoyer d'Arnaud et de l'arrêt contre Jean Gh&tal. — RavaiUac assassins Benri iv.

Le légat ^ qui fut envoyé en France poiu* recevoir de Henri la 1^ tification de tout ce qui avait été fait à Rome, était Alexaxidre de Médicis^ coimu sous le nom de cardinal de Florence. Il était proche parent du duc de Toscane^ un des plus fidèles alliés des Français» et il avait montré beaucoup de sagesse et de prudence dans raffàire de l'absolution de Henri. Ce prince n'avait pas envoyé d'ambassade solennelle au pape après son absolution, comme Du Perron l'avait promis. D'Ossat excusa le roi, qui était occupé à faire aux Espagnols une guerre active sur les frontières de la Picardie* Clément feignit d'être satisfoit de ces excuses, et envoya son légat, qui fut reçu avec

t r. Lsltre* à$ euttinal D'Oatt; De Thov, Ust. Wtw^ H*. 1A6.

109 msToni

de grands honneurs. Il arriva à Montlhéri au mois de juillet 4596> et s'y arrêta quelque temps pour attendre que Ton eût fait les préparatifs nécessaires pour son entrée solennelle à Paris. Un grand nombre de prélats et de seigneurs aUèrentlui rendre visite, et Henri vint de la frontière de Picardie exprès pour le voir. Il avait amené avec lui le duc de Mayenne, qui, depuis peu de temps, s'était soumis, afin de faire voir au légat avec quelle bonté il traitait ceux qui avaient été ses ennemis.

Médicis fit son entrée à Paris le 28 juillet. Les princes de Condé et de Montpensier Ty reçurent et l'accompagnèrent jusqu'à l'église de Saint-Jacques-du-Haut-Pas, où il s'arrêta pour entendre les harangues du clergé, du Parlement, de l'Université et des autres corporations. Dans l'après-midi, il fut conduit à Notre-Dame sous un dais de damas rouge, porté par les principaux liourgeois de Paris, précédé du clergé et suivi d'un grand nombre de princes, de prélats, de seigneurs, des membres du Parlement et des autres cours souveraines.

Les lettres de la légation furent présentées au Parlement, qui y mit les restrictions ordinaires pour la conservation des privilèges du roi et des libertés de l'Eglise gallicane. Celte formalité occasionna quelques contestati&ns entre les Gallicans et les Ultramontains, qui différaient essentiellement d'opinion sur l'étendue de la puissance du pape.

Nous avons remarqué plusieurs fois que la cour de Rome avait voulu donner comme une des prérogatives essentielles du souverain pontificat la puissance absolue non-seulement dans le gouvernement de l'Église, mais encore sur le temporel des rois. Les bulles de Sixte V et de Grégoire XIV contre Henri IV, en proclamant hautement cette doctrine, avaient suscité en France une opposition tellement énergique, qu'on redoutait jusqu'à l'ombre de l'ultramontanisme, et qu'on se montrait généralement plutôt disposé à restreindre les pouvoirs du pape qu'à les étendre ^ Tel était l'état du gallica-

* Le Gallicanisme, tel qu*on Tadoptait alors dans le Parlement, foi formulé en 83 articles par le fameux P. Pithou, qui était mort Tannée précédente. U les réduit (art. 3) à deux maximes : l.o que les papes ne peuvent rien sur les choses temporelles (art. 4) ; 2.o que dans les choses spirituelles la puissance des papes n^est pas absolue, mais bornée par les canons (art. 5 et 6). Les antres libertés, plutôt praliquéei et exécutées ^'écrites, sont la conséquence de ces deux maximes. Ainsi, la forme de Tobédience des rois de France à regard du Salni-Biége et leurs rapports* féciproques; les mpports des roii de

SI VÈUM Dl riAMCB. 4S3

nisme^ lonque Médicis présenta ail Parlement ees lettres de créance avec leurs formules ultramontraines. Gomme ce légat était plein de modération et de prudence^ il fit bon marché de ces formules et yit tranquillement le Parlement les immoler aux idées gallicanes^ de sorte que les discussions^ qui semblaient vouloir devenir menaçantes^ s'apaisèrent tout-à-coup. '

Médicis se conduisit avec la même sagesse à Tégard de la Ligue. Il n'écouta point les récriminations qui lui furent adressées contre le roi, et Henri lui donna en retoui: les preuves les plus sincères de son obéissance au Saint-Siège ; il ratifia tout ce qui avait été fait à Rome, et abolit en particulier le fameux règlement publié pour la provision aux bénéfices, pendant le temps que durerait la division avec la cour de Rome. Il écrivit en conséquence au Parlement^ « que les causes pour lesquelles il avoit été ci-devant défendu à ses sujets d'aUer à Rome pour la provision des bénéfices vacans en France, étoient cessées par ses réconciliations avec le saint Père et le Saint- Siège, et qu'il vouloit que les choses fussent remises en l'état qu'elles étoient auparavant les dites défenses, avec injonction de faire garder et observer ci-après les concordats faits entre les saints Pè*» res et les rois de France, o

Le Parlement enregistra les lettres-patentes du roi, mais avec cette dau^ : « Les provisions obtenues en exécution des arrêts de la cour demeureront bonnes et valables. »

Quelque temps après, Henri envoya à Rome Luxembourg ^ pour faire obédience au pape en son nom. Médicis resta deux ans en France. Pendant ce temps, i) travailla à la réconciliation des rois

France avec le clergé du royaume, les causes et les biens ecclésiastiques sont subordfinnées à ces maxime^. Pithou expose dans ses articles la pratique suivie en France dans ces diflërents cas. Dupuy a appuyé ces articles sur une foule de monuments d*unA incontestable authenticité, Pt les a accompagnés de savants commentaires. Mais, ces deux savants auteurs, dans leur zèle gallican, ne se sont pas assez tenus en garde contre certaines exagérations. Leur but était de constater des faits; mais quelquefois ils font un peu excursion dans le domaine des principes, et ils donnent alors trop au roi et pas assex au pape. Mais , tout en bl&mant les exagérations de Pithou , nous devons admettre quMl était fort resp(>ctueux pour le Saint Siège , comme on le voit surtout dans son article 83.« Jacob et François Surgères, ayant voulu soutenir rcitramontanisme, le Parlement rendit des arrêts contre eux. (F. De Thou, Hist Univ., liv. 114 )

< De ThoUfHist. Univ., lir. 116; Palma-Cayet, Chronologie no?., liv. 7.

< De Thon, Hist. Univ., liv. 119.

d« Fvande €A ATq»gii«w Se» efibrtBtfiwdiÉ eoii»^ il 9Ut la principde p^irt aH fkineiix traité de Verrins.

Le clergé de Fraacie^ keureuir dek récoBciliatifm èafci, wtéÊh oit eob as8Qi»hlée générale^ et, par Vovgsam de Glande IV AA)a|mae0y M ÎU de graves reftiMirances sur le trista étol^ crti était YÉglk» €it sur les moyens d'y apporter remède ^ Yoiei quelqaea paasages- db oea remontraiàGes :

a Pour asseurci! d^avantage ceux qui ae rangiant soasûtm obéi^ aauce, nous soppUona trèa-huinbleiii«mlVoflre Majesté ni»u« andio^ riter^ permettre et trouver bon que faflaioiiS' publier ea AMèbcàstt le concile de Trente, pour nous gouvemev ciHaprès* eaila disdplMe ecclésiastique selon les constitutions dficaluy, et ovdonoer à tosjivges noua tenir la uàin à Texécution. S-'il ae trouve quelque <ùim ea ceslestablissement de police en quoy lea droicte royaux de \6être Majesté soient altérés^ nous n'entendena y teueheir, noi» (dîfe qu'aux anciaones libertés et immunités du royaume ekde rËgtte gallicane, de quoy noua nous aaseurona que notre sainotPèredM»n^ra voloniiera les déclarations néceasaires, oamne aussii pour hfe priii'ilégea concédés eu en général^ ou en particulieeyHiesnittS'hB exemptions de plusieurs chapitres des église»' ealhédrales et cdHi^ giales et autres conununautéa, auxquels ne prétendos»]iiiéîudicier; attendant les dédaralions de Sa Saincteté«

» Il nous desplaist beaucoup de descouvidr la* honle H^ veigofat de nostre. estât, mais il est nécessaire que le mai ae eognoiaae^ pour y chercher et aj^porter le remède ; et en 1» cauae de Dieuv nnitt qufen nulle autre, il ne faut estre prévapicaleur.. E» la bergasia; Al Fils de Dieu nous avons peu de bons capitaines et vrays pasteurs ; il se trouvera les trois quarts des bergeries et troupeaux despoui^veus de légitimes et vrays pasteurs ; de quatorze archeveachéa, ks six ou sept sont sans pasteurs , et a'en peut rewiarqueF tel auquel, depuis quarante ou cinquante ans, il n^en aesté-veu aucun. D'environ cent éveschés, on estime y en avoir de trente ou quarante du tout despourveus de titulaii*es ; et ès-autres, y regardant de près, il s'en trouveroit aucuns eonfidentiairea et gardiens, eu paivenua i ceste dignité par voyes Hlicites et réprouvées par les saints dtScreta, comme aussi d'autres qui ne se donnent pas grande peine d'entendre, sçavoir et faire leurs charges ; en quoy, combien que le mal

^ Preoès^irerbauK das assemblées* db Gtergéde France, t. i.«' de la Collection générale ; Palma-Cayet, Chronologie nov.,.Mv. gb

DB L*ÉiMMI Ml FRAHGI. 4K

MtgraBé> «I doutant plus grand qpe ces charge astant lea f/^mi^ paJesetès principaux chefs^ il s'estendplus ayaémant par tout le aorpa ; toulea fois, le dés«kE:4l^e n'y est encores fojssé si avant comme es abbayes et èa troupeaiuc réguliers, lesquels, ancieunameal, apportoient beaucoup da bénédiction et faveuir divine à ce royaume, tantpivr la doetriuia et bonne vie de ceux qui s'y raugeoient que par leurs prières et oraisons, lesquels, d'autant que leur ^ie et conversatiflu estoit plus saincte et aggréable h Dieu, aussi estoient-elles mieux reeenes et exaucées. A présent ces bergeries, au lieu de bénédiction, nousaiiirent mcdédictioa et ruyue, estant, la plus grande paft, despourveues de pa«teavs et légitimes gouverneurs, maniées, pour le temporel, (car du gouvernement spirituel, qui est touieaîbis le principal, on ne a'en donne plus guères de peine) par des personnes laïques qui, du revenu desdié et voué parles fondateurs au sa^vipede Dieu s'approprient et en jouissent; et ce, par le moyen de quelque économat, ou sous le nom de quelque mercenaire coufidentiaire et excommunié. Le commandement et supériorité sur ces maisons, lequel est de droit divin, hors le commerce des hon»mes et pour lequel on devroit choisir des personnages recommaur dablea de piété et doctrine, est vendu à beaux deniers comptant, baillé en mariage, en troque et eschange de choses temporelles, en vécompense ou de services, ou d'autre chose, au veu et seeu de Vostre Majesté et de messieurs de vostre conseil : on ne s'ejoi cache plus. Nous avona apporté un mémoire de ce qu'en avons peu scsr voir en vingt-cinq diocèses, et s'en trouve jusques au nombre d'environ six vingt èa quelles où îl n'y a point du tout d'abbé, où celuy qui en porte le nom n'est légitimement pourveu. Ces bergeries ea^ tants ainsi despourveues de vrays pasteurs, et ces chargea vendue^ traffiquées et brouillées, les ouailles de Dieu sont dispensées et Us troupeaux gastés et ruinés. Le loup ravissant y entre librement, ne trouvant point de garde qui s'oppose, il y fait beau mesnage , perd, gaste et ruyne tout, et les £autes qui s'y commettent, tant au gouvernement qu'en la conversation des religieux , excitent grande*ment l'ire de Dieu, lequel, non-seulement ne prête l'oreille à leurs prières, mais qui pis est, le service qu'ils luy font l'offense et luy est mal agréable ; et ne nous faut point chercher ailleurs,, d'où vient qu'après tant de victoires et coLquestes ne pouvez establir la paix en vostre royaume et ranger vos subjects en votre obéissance; ces désordres qui sont en.6a maison, l'anathème qui est au milieu de uaua empeschent Dieu d'achever ce qu'il a commencé, que espé^

rons néantmoins; pourveu qu'Q votw plaise voir finir êons Tostre authorité et commandement.

D Nous supplierons hardiment Vostre Majesté ^ continuant les très humbles supplications faites aux roys tos prédécesseurs^ desquelles avons résolu ne nous départir jamais jusques à ce que nous rayons obtenu^ qu'il luy plaise rendre el restituer à l'Eglise les eslections^ pour estre pourveu aux bénéfices eslectifs vaccans par eslection canonique^ selon les saints décrets et ancien usage du royaume^ de personnes capables et suftisans^ et y dorftier commencement par ceux qui sont de présent vacans et tenus en oeconomat^ comme aussi ceux tenus en confidence après la confidence jugée^ pour laquelle juger^ afin que cest anathème et opprobre de confidentiaires soit osté du milieu de nous^ et qu'il n'arrive plus^ vous supplions trouver bon et nous authoriser de pid>lier par nos diocèses la bulle de Pie cinquiesme^ selon qu'elle a esté réfoiteée par Sixte cinquiesme^ contre les confidences; mander que, selon iceUe, il soit procédé contre lesdits coupables et soupçonnés et ordonné à vos juges à y tenir la main. Ces eslectioiis, rendues à TÉglise, rempliront nostre ordre de personnages doctes, capables et suffisans, nous donneront de bons chefs et pasteurs qui feront florir l'Église en ce royaume, et Vostre Majesté sera deschargée de ce grand fardeau et compte dangereux à rendre ; et ceste constitution contre les confidences, publiée et exécutée, ostera Tanathème qui est au milieu de nous, et nous rendra Dieu plus propice et favorable.

D Encores qu'il soit arrivé quelques fois que nos roys et le royaume n'ajent esté en bonne intelligence avec ceux qui tenoient le siège souverain de l'Église et h chaire de saint Pierre, et que defiences fussent faites d'aller à Rome pour provisions de bénéfices et autres expéditions, toutesfois, le magistrat séculier n'a jamais entrepris ordonner sur le spirituel, sur la provision des bénéfices, mission aux charges ecclésiastiques, absolutions, dispenses et autres expéditions, soit de grâce, soit de justice, tant ils étoient religieux et respectueux envers Dieu et son Église. Ces dernières années es quelles nous avons veu au gouvernement temporel des choses monstrueuses, et contre le naturel du François, qui est d'estre doux et gracieux, respectueux, obéissant et affectionné à son prince naturel; ces derniers temps, dis-je, nous ont aussi apporté en nostre estât des novalités estranges, des entreprises sur l'authorite et puissance spirituelle, des ceconomats spirituels qui sont sans

* oB L*teijn m WMÉJKBM 4fr

CDnJameBl de faf ou cittstilalbn caiioiiiqae on chrfle^ sanséfietw ordonnance du royaume, sans usage ay pratique ; invention d'esprits qui, aveuglés de leur intérest ou de celuy de leurs amis, n'ont par adventure bien considéré le desreiglement qu'ils introduisoient en l'Église, ny ceux qui depuis en ont donné, sous vostre nom, le tort et injure qu'ils luy faisoient, et le danger auquel ils le constitnoient.

» Sur ceste authorité et pouvoirs donnés de Dieu à son Église et aux pasteurset supérieurs en icelle, les entreprises sont de plusieurs sortes : car non-seulement messiemv du grand conseil ont baillé ces (économats spirituels, mais passant plus outre sur les simples brevets de nomination, et sans autre prorision, ont authorisé el donné pouvoir aux nommés se ingérer de prendre possession des prélatures, les gouverner et administrer au temporel et spirituel el se trouve que, par ce moyen, plusieurs enfants qui sont encores sous la verge, et ne sçavent presque s'ils sont au monde, et beaucoup moins ce qui est de la religion, sont establis en l'adnnnistrartion des maisons réguliaires et au gouvernement de ceux sous lesquek ils devroientesire; et ceste entreprise a paraé jusques aux principales charges, scavoir des arcbeveschés et eveschà, es quelles ik ont donné pouvoir et authorité de prendre possession et s'entremettre du gouvernement tant spirituel que temporel, comme s'ils eussent eu leur mission légitime. C'est chose entièi^ement eontre k droict divin, et préjudiciable aux âmes de vos subjects, qui, au lien d'avoir de vrays pasteurs qui assurent leurs consciences, en opt qui sont entrés non par la porte, mais par la fenêtre, non de la part de Dieu, mais des hommes. Ont aussi, lesdits sieurs de vostre grand conseil, outre-passant ler> bornes de leur jurisdiction, qm n'est sur les bénéfices coUatifs, fait entre eux quelque règlement pour le regard desdits bénéfices sur l'occasion des deffences d'aller à Rome, comme aussi aucuns des parlements sur la mesme occasion en auroient arresté ; paivdessus lesquek règlements ils se trou*» vent avoir entrepris de donner, par leurs arrests, pounioir d'admettre les résignations en faveur, de bailler dispences de tenir plusieurs bénéfices et des séculiers aux réguliers; et au contraire comme aussi des dispeoces de mariage en degrés deffendus, des absolutions d'irrégularités, et plusieurs autres expéditions qui sont de grâce et réservées à la souveraine puissance de nosire saint Père, et en confondant les authorités et jurisdictionsqui sont distinctes en l'Églbe (chose qu'ils ne voudraient estre faide et ne la spuffriroient en