IX. n

l«iiri jnrifldictknifl) ont commis le plus souyent des prflali qui nV voient aucun pouvoir de jurisdiction sur les personnes aux bénéft* ces dont estoit question^ et quelques fois^ qui est encore pis^ des ee» clésiastiques qui n'en ont aucune ; et s'est trouvé des prélats et autres ecclésiastiques^ lesquels s'accomodans à ces ordonnances OQ concessions de vos juges, ont donné ces provisions et autres expé» ditions; en quoy il s'est commis tant de choses préjudiciables à l'Égliee de Dieu et au salut de vos subjets, que je craindïois ennuyer trop Yostre Majesté si j'en voulois proposer seulement une partie ; et sans y entrer davantage, nous la supplierons très hum* blement que, tout ainsi qu'elle veut estre rendu à César ce qui est à César, elle rende aussi à Dieu ce qui est à Dieu, et qu'il luy plaise maintenir et conserver son Église et ses serviteurs qui sont aff^ellés au gouvernement dlcelle en l'authoritéet jurisdicticHi qu'il leurs doimée, revocant tout ce qui a esté faict à leur préjudice, et pour cesteffect par un edict particulier, déclarer que ce que vos juges ont ordonné touchant le spirituel, a esté par entreprise sur laddte jurisdicticffiL et puissance de l'Église, et toutes leurs ordonnances sur ce faictes nulles faute de pouvoir, les casser et révoquer, comme aussi les provisions des bénéfices, dispences et autres expéditions faictes en conséquence réelle, avec douces à vos subjects de l'en ayder et servir et à vos juges, reservant aux parties se pourvoir par les voyes de droict, ainsi qu'elles adviseront. »

L'assemblée demanda la publication du concile de Trente, comme mr États de Blois, c'est-à-dire sauf les droits et privilèges du roi et les libertés derÉgHse gallicane. Le cahier contenait encore un grand nombre de demandes.

Dans sa réponse aux remontrances, le roi se contenta d'assmrev de sa bonne volonté. Le conseil qui examina le cahier n'aecorda aucune des demandes importantes qui y étaient portées. Le clergé s'en plaignit par l'organe de l'évéque du Mans dans le discours de congé qu'il adressa au rd ; mais ce fut inutilement, et la cour publia seulement un édit en treize articles, dont voici les principaux ' :

« Nous vouions que la religion catholique, apostolique et romaine et le libre exercice d'icelle, soit remis en tous les lieux ^ endroids

* K. Lois canoniques, par Lacombe. Cet édit est daté du mois de mai ilM, Au mois de septembre de l'année précédente, Henri avait donné des lettrespatentes contre les prédicateurs séditieux qui continuaient dans les provinces à exciter les pevpiesà )a réroHe. Il les y eoâdaaine à avoir la tangue perses»

Dl L'ÂObM» Wc PRANCB. ^

de ce royaume ; que les égUses et le& bieiu ecclésiasti^es aoieni raadus et restitués.

» Les dignités ecclésiastiques ne seront «ccordées qu'aux gradués.

» Les archevêques^ évéques ou leurs grands vicaires examineront les dits gradués sur leur suftisance et capacité.

i> Les gradués en théologie et en droit canon qui auront fait Ui lecture publique^ pendant trois ans, en Tune de ces deux Facultés^ ou prêché dans le même espace de temps dans les villes murées^ seront préférés à tous autres pour les bénéfices pendant les mois de janvier et de juillet.

» Les archevêques, évéques et cheft d'ordre qui ont droit de visite, veilleront à la réforme des monastères.

0 Les ordinaires visiteront les monastères exempts jusqu'à ce qu'ils se soient agrégés en congrégations, et aient élu des visi** teurs. »

Les monastères commencèrent alors à se réformer et à se réunir en congrégations^ Nous parlerons de ces réformes au livre suivant.

Avant d^ se séparer, rassemblée du clergé écrivit au pape ^ pour le prier de faire grâce des annates et expéditions à ceux qui seraient nommés par le roi, pendant certain espace de temps, aux arohevé*^ cbés, évêchés et abbayes, afin que ces bénéiices^ tenus en économai, fussent plutôt pourvus de titulaires '.

Outre l'édit dont nous avons parlé, Henri fit plusieurs ordonnaivees dont parle ainû Palma-^yet ' :

f Pat ses lettres-patentes^ qui furent peu après publiées, le roi révoqwa les économats spirituels et remit les chapitres des églises cathédrales en l'administration du spirituel, qu'ils ont de droit du-

. 1 K oette Lettro sa n.o ix dps Pièe^ë juHipeàiivet de rassemblée de i60&-B8, au t. i.e* de la Colleotioa générale des Procès-yerbaiix.

* Dans le disooun de clôture de rassemblée, le promoteur porta à trente* cinq ou quarante le nombre des archevêchés ou évêchés sans titulaires. Selon ce môme promoteur, la plupart des cures et prieurés étaient possédés par des laïques et même par des ministres protestants; les monastères, possédés par des laïques n'étaient plus habites, pour la plapart, que par quelques moines ou religieuses sans régularité.

En 1596, le clergé fit de nouvelles plaintes sur l'état des Égliï^es, et demandli la publication du concile de Trente et le r^^tablissement des élections. Les assen^lées de 1600 et 1602 furent peu importantes. Nous parlerons, dans le corps do rilistoire, de rassemblée de 1605-06.

> Palma-Gayet« GbrcvBologif novesairt, )iv« 9.

500 Hi9roiu

rant le siège vacant, lesqueDes lettres forent vérifiées au grand conseil le 20 mai. Inhibitions et défenses forent faites à tous gens de guerre de ne loger ou faire loger leurs troupes es église^ ni aux maisons des ecclésiastiques, y faire corps de garde et y mettre leurs chevaux. Pareilles défenses furent faites aux juges ordinaires, trésoriers généraux, maires et conseils des villes, de taxer et imposer les ecclésiastiques en aucuns emprunts, ni les faire contribuer aux munitions, fortifications, subsides et aides des villes. Les lettres en furent vérifiées en Parlement le 13 mai, comme aussi celles par lesquelles lesdits ecclésiastiques forent exemptés de bailler, par déclaration, aveu et dénombrement de leurs terres et possessions, avec faculté de pouvoir racheter leurs terres aliénées encore pour cinq ans, pourvu qu'il y eût lésion d^un tiers du juste prix, b

Si, d'un côté, le clergé n'était qu'à demi satisfait de ce que le roi lui accordait, les protestants, de l'autre, se plaignaient de ce qu'il les sacrifiait aux catholiques par ces mêmes édits.

Henri leur adressait aux uns et aux autres de bonnes paroles, et s'efforçait de tenir, autant qu'il était possible, la balance égale entre les deux partis. L'année même de son abjuration, il avait convoqué à Mantes les ministres protestants, auxquels il avait adressé le discours suivant* :

a Messieurs, je vous ai mandés pour trois raisons : la première, pour vous faire entendre, de ma propre bouche, que ma conversion n'a point apporté de changement à mon affection envers vous ; la deuxième, pour ce qu'en ce temps-là mes sujets rebelles faisoient contenance de vouloir entendre à quelque traité ; je ne voulois pas que ce fust sans vous y appeler, afin que rien ne se fit à votre préjudice, comme vous en avez été assurés par la promesse que firent tous les princes et officiers de ma couronne, lesquels jurèrent en ma présence qu'il ne seroit rien traité, en la coniférence de paix, contre ceux de la religion ; la troisième, qu'ayant été averti des plaintes ordinaires de plusieurs provinces de mon royaume touchant la misère de vos églises, je les ai voulu entendre plus particulièrement de vous, pour y pourveoir. Au reste, vous croirez que je n'ai rien plus à cœur que de voir une bonne union et concorde entre tous mes sujets, tant catholiques que delà religion. Je m'assure que personne ne m'empêchera l'effet de ce dessein : il y aura bien quel-

A P. de L*B8toile, Begiatre-Jonmal dd Henri lY , ann. IfiUS.

DS L*i6U8B DS PIAIIGB. SCH

ques brouillons et malicieux qui le voudroient empêcher^ mais j'espère aussi trouver le moyen de les châtier.

B Je TOUS assurerai bien des catholiques qui sont ici auprès de moi qu'ils tiendront la main à cette union, et je leur serai caution pour TOUS que vous ne vous désunirez point d'avec eux. J'ai ce contentement en mon âme que tout le temps que j'ai vécu j'ai fait preuve de ma foi à tout le monde. Nul de mes sujets ne s'est fié à moi que je ne me sois encore plus ûé en lui. Je reçois donc vos cahiers et vous ordonne de députer quatre d'entre vous pour en traiter avec ceux que je choisirai de mon conseil, auxquels je baillerai cette charge pour vous en donner contentement. Cependant, si quelques-uns d'entre vous ont affaire à moi pour leur particulier, ils pourront me venir trouver en toute Ubeiîé. »

Le roi nomma une commission pour l'examen des cahiers des ministres, qui demandaient principalement im nouvel édit qui dé- Guit clairement la position des protestants dans l'État.

Pendant qu'on examinait les cahiers, « Voici, dit P. de L'Estoile, que plusieurs ministres du nombre des députés, pour diminuer la confiance que le roi a pour le sieur Du Perron, firent courir un bruit parmi les seigneurs de la cour que ledit sieur Du Perron n'oserait entrer en dispute contre aucun d'eux. »

Du Perron, averti de ce bruit, déclara qu'il était tout disposé à entrer en conférence avec les ministres, si le roi voulait le permettre. Il n'était pas en efiet homme à refuser, et il était doué d'une vivacité d'esprit qui le rendait très propre à la discussion. Il avait, en outre, beaucoup de jugement et d'érudition ^ Henri autorisa la conférence à condition qu'elle aurait lieu chez Sully, qui le représenterait, et seulement avec quatre ou cinq ministres ; qu'elle se ferait sans invectives ; qu'on procéderait par syllogismes ; qu'on ne

^ Jacques Du Perron, naquit dans le canton de Berne, de parents calvinistes réftjgiés. Il cultiva la littérature dans sa jeunesse. Il embrassa le catholicisme et travailla activement à convertir les Calvinistes. Henri de Sponde, continuateur de Baronius, fut une de ses conquêtes. Il assista, à Rome , aux fameuses congrégations de auœiliis sur les matières de la grâce; il fut employé par Henri lY en pinceurs négociations importantes, et fut élevé au cardinalat et à Tarchevêché de Sens, après avoir été quelque temps évèque d^Évreux. On a de cet homme célèbre des Poésies, des Traités de conlroverset des Harangues, des Ambassades, Ses principales actions sont relatées dans cette Histoire, — Il mourut en 1018.

502 ' histoiHb

résoudrait tien que par PËcriture-Sainte ; que des scribes^ naraméi par les deux partis^ recueilleraient tout ce qui serait dit.

La conférence eut lieu le 7 décembre. Le ministre Rottam discuta «avec Du Perron celte question, savoir : Si F Ecriture éiai$ suffisante à salut. Selon P. de L'Estoile, Rottam s'avoua vaincu et termina la conférence en adressant à Du Perron les louange^ les plus flalteuses.

Le lendemain Beraud, ministre de Montauban, prit la place de Rottam, « mais, dit le même auteur, il est sorti de la dispute, après plusieurs jours, de la même manière que son confrère, avouant alors qu'il n'était pas venu pour disputer. »

Le dimanche 12 décembre, les ministres furent congédiés. Le roi leur déclara que de nombreuses occupations n'avaient pas permis à son conseil d'examiner complètement les demandes contenues en leurs cahiers, et qu'on leur donnerait réponse plus tard.

L'année suivante, les députés revinrent à Mantes et a présentèrent* requête au roi pour avoir Védit de Janvier, et estoit M. Duplessis-Mornay qui en portoit la parole ; mais le roi s'en mocquant, les paya tous d'un mot : — Comment, dit-il, sommes-nous pas en février? ce ne seroît pas l'édit de janvier, ce seroit celui de février. Je suis d'avis qu'on attende le mois de janvier qui vient, et lors on vous pour\'oira. Et ayant tiré M. Duplessisàpart, illui dit quelques mots à l'oreiDe. n

Mais les protestants prenaient la chose plus au sérieux, et leurs députés se réunirent à Sainte-Foy en assemblée politique*, dans le but d'obtenir l'édit qu'ils sollicitaient, et de donner au parti une forte organisation*. Henri leur accorda, en 1595, l'édit de 15T7, et les déclara habiles aux charges et emplois de l'État; mais cette concession ne les satisfit pas, et ils demandèrent ouvertement à être, aux yeux de la loi, égaux aux catholiques. Les articles signés à Rome pour obtenir l'absolution étant contraires à ces prétentions, ils en

^ P. de L*Estoile, Registre-JoHmal de Henri lY, anii. tSM.

> Benoit, Hist. de rÉdit de Nantes, liv. 3 et suiv.

' Outre cette aseemblée politique qjii resta en permanence jusqu'après Tédit de Nantes, et qui se tint successivement à Sainte-Foy, à Saumur, à Loudun, \ Vendôme et à Chàtellerault, les protestants recomraencèreTit, en 15W, leurs synodes, interrompus depuis l'an 1583. Sous le règne de Henri IV, ils tioi^ ceux de Moolauban (1504), de Saumnr (1596), de Montpellier (15W), de 6e^ geau (laOi), de Gap (1603), de La RocheUe (1607), de Saint-Maixent (1609).

DB l'AmMB DB PIABGB. MB

firent de grandes plaintes, et Du Perron, qui les avait signés, fut de leur part Tobjet d'injures grossières ^

L'assemblée de Sainte-Foyse transporta à Saumur, dontDupleSrsts-Momay était gouverneur, et se déclara en permanence; Henri ordonna de la disperser, mais il révoqua ses ordres, sur les repré» sentations de Dupleesis-Mornay. Ce célèbre protestant lui fit corn* prendre que les sollicitations pressantes de ses coreligionnaires lui étaient utiles et lui fournissaient l'excuse la plus plausible à donner au pape et au clergé, qui se plaindraient, lui dit-il, beaucoup plus haut s'il accordait seulement justice aux protestants, sans y être, en apparence du moins, forcé par la nécessité. Les Espagnols avaient fait grand bruit à Rome de ce que Henri avait accordé aux protestants redit de 15T7, et prétendaient prouver par cet acte que sa cou» version n'était pas sincère. Le pape avait cru devoir, pour complais aux Espagnols, incriminer publiquement la conduite du roi, et D'ÛBsat * avait eu besoin de toute son habileté pour apaiser cet orage.

Les protestants, désespérant d'obtenir pacifiquement ce qu^ils demandaient, pensèrent à prendre les armes. Le duc de Bouillon, qui ambitionnait le rôle de l'ancien Béarnais, les y excitait. C'était en 1597. Henri avait alors sur les bras les Ëspagnds, qui avaient surpris Amiens. Il fit donc de belles promesses aux protestants pour les détourner de la guerre, et envoya à Rassemblée politique Schomb^g et De Tbou, pour jeter les bases de l'édit qu'ils sollicitaient»

Ces négociateurs travaillèrent de concert avec les députés protestants, et convinrent des bases du fameux édi( de Nantes^ ainsi nommé parce que. Tannée suivante (1598), le roi le publia dans celte ville, lors d'un voyage qu'il fit en Bretagne '.

Avant que l'édit de Nantes ne fût enregistré, le nonce du pape, le clergé, par l'organe de ses agents, et l'Université, firent des remontrances au roi et à son conseil touchant plusieurs articles.

Le nonce fut très pacifique^; il supplia seulement le roi de faine en sorte que a les hérétiques * n'abusassent pas de son édit, et que la religion catholique et l'Eglise n'en souffrissent aucun détriment. 0

4 V. P. de L'Estoile, toc. cU.

« K Lettres du cardinal D'Ossat.

* Le duc de Meroœur avait soutenu jusqu*alors le parti de la Ligue dans 46tte province.

^ Benott, HisU de TÉditde Nantes, liv. 6. > P. de L'Estoile, RegistreJoumal de Henri IV^ «un. iSÊèi PatasaOïyet,

9M BISTOIKB

Berthier, agent généml du clergé^ et qui fot^ quelque temps après, évéque de Rieux, fit auprès de la cour des instances si vives pour obtenir des modifications à Tédit^ qu'il s'attira de grùS9e$ parolei de la part du roi. Mais U hi! répondit avec fermeté : c C'est Votre Majesté qui m'a ordonné d'accepter la charge d'agent du clergé, à laqueQe j'ai été élu par l'Assemblée, et cela, dans l'intérêt de ses propres affaires. Si je n'étais à Paris que pour mes alaires particulières, je me garderais bien d'élever des plaintes ; mais les devoirs attacha à ma charge me forcent d'en agir autrement dans l'intérdt de l'Église, pour le service de Dieu et de Vbtre Majesté, et pour le repos de l'État, s

Henri agréa son excuse et lui dit de s'entendre avec les ecclésiastiques, gui eiioient hr$ en amr, pour arrêter les modifications qu'ils auraient à proposer ài'édit. Ib réduisirent à trois articles leurs réclamations.

c Le sieur de Berthier, dit P. de L'Estoile, a supplié le roi : 1.* Que les minisires de la religion prétendue réformée qui sont deçà la Loire n'eussent d'autre liberté, sinon de n'être point recherchés ; 2.® que le service divin fût rétabli dans les lieux et pays tenus par lesdits prétendus réformés, et que les gens d'église y pussent faire leurs offices sans aucun danger ; 3.* que les ministres ne prissent plus leurs gages sur le temporel des bénéfices des ecclésiastiques, dans les villes et places tenues par ceux de ladite religion prétendue tCformée, comme il a été auparavant fait à la honte de l'Élise. »

Berthier obtint ce qu'O demandait par le second et par le troisième article. Quant au premier, on promit de l'examiner davantage; et on ne modifia pas l'édit sur ce point.

Berthier, étant allé présenter au roi ses trois demandes, eut une discussion assez vive en sa présence avec le duc de BouiUon et plusieurs autres protestants, touchant la tenue des synodes ^ Les protestants prétendaient pouvoir les tenir, sans autorisation du roi, et même se rendre librement à ceux que tiendraient leurs coreligionnaires hors du royaume. Berthier fit voir combien il serait dangereux de leur accorder cette liberté, qui leur fournirait un excellent moyen dé faire avec les étrangers des Ugue$ et intéttigencee qui ne pourraient tourner qu'à la ruine de l'Etat. Les raisons de BeN

cainmologie soplmire, liv. %\ De Tlioa, Hiit. Univ., liv. ISD; Uénoiros 4s CSievemy, ann. IfgO.

« Mm-GBjemo«» cîf.

thier firent impresaon sur Henri^ qui fit immédiatement ttn^tr Variiele iauchani les sgnodet éUrangen, et défendit expressément aux protestants de se réunir en synode sans sa permission.

Le recteur de l'Université présenta une requête afin que «les précepteurs^ écoliers et autres de la religion prétendue réformée^ fussent exclus de rentrée aux collèges de l'Université et privés de tous privilèges. » li.y eut sur ce point une vive discussion au conseil^ et il fut décidé a qu'il leur serait défendu de dogmatiser^ mais que, pour l'humanité et professions des facultés^ ils seroîent admis et reçuç comme les autres. »

Il s'éleva en outre des diClicultés sur plusieurs autres articles de l'édita et; en particulier ^ sur l'admisnon aux charges de l'État. Une vive polémique s'éleva^ et on puUia des écrits de part et d'autre.

Le Parlement se joignit au clergé et àrUniversité pour combattre redit ^ Il trouvait surtout mauvais l'artiele des synodes déjà attaqué par Berthier. Ses remontrances émurent le roi^ qui fit venir Schombei^ et De Thou^ et se plaignit à eux de ce qu'ils avaient laissé passer un article dont le clergé et le Parlement étaient si justement offensés. Schombei^ et De Thou s'excusèrent sur ce que le duc de Bouillon^ La Tromouille et Duplessis-Momay^ qui avaient traité avec eux au nom des proteetants^ menaçaient de rompre les conférences si ou ne leur accordait pas cet article. Le duc de Bouillon surtout y tenait^ à cause de sa principauté de Sedan^ qu'il vou-« lait faire jouir des avantages de l'édit tout en la maintenant fief de l'empire. Les principaux des protestants furent convoqués à la cour^ afin de donner leur avis sur la modification demandée par le Parlement et le clergé. Après certaine discussion, ils consentirent à cette modîfieation.

Après tous les remaniements dont il fut l'objet, Véiit de Nanêee portait en substance :

« Abolition générale de tout le passé, avec défense de s'attaquer et injurier réciproquement.

» La religion catholique sera rétablie partout, et les biens appartenant aux ecclésiastiques leur seront rendus.. On ne les fceoublera ni dans l'exercice du culte, ni dans la perception de la dlme. Ceux de la religion prétendue réformée ne prêcheront ni dan« les églises, ni dans les habitations des ecclésiastiques.

« MéaiQixss de SuDyi ch. M.

B II est perraÎB aux protestinis de demeurer par toule la Fnoee, en se conformant à l'édit ; aux seigneurs ayant haute justice et plein fief de haubert, de faire exercer publiquement le culte pix>> testant dans leurs maisons. Les seigrneups ayant le droit simple de haute justice n'auront le libre- exercice du culte protestant que pour leur ftunille ; ce culte pourra être exercé librement dans tous les lieux où il existait dans les années 1596 et 1597» et dans ceux que désignait l'édit de 1577.

» En tous autres lieux et à la cour> le culte protestant est prohibé; à Tannée^ il ne sera exercé que dans les quartiers dontk chef en fera profession.

o Les protestants respecteroot les fêtes prescrites comme ohtiga* (aires par TÉglise catholique romaine ; leurs livres ne seront imprimés ni vendus que dans les lieux où la liberté du culte leur est accordée ; leinrs écoliers pourront être reçus dans les universités, et leurs malades dans les hôpitaux ; ils respecteront les lois de TÉglise romaine pour les degrés de consanguînité prohibitifs du mariage* Ils ne seront pas obligés de prendre part dmctement aux cérémonies catholiques ; ils paieront la dime aux curés et autres eoclésta^ tiques ; ils seront admis à tous états, dignités et ofQces ; en chaque ville, ils auront un cimetière particulier.

» Il y aura, en chaque Parlement, une chambre spéciale (on les appela depuis chambres de l'édit) pour juger les causes des protestants.

D Amnistie complète et réhabilitatton est accordée à tous ceux qui ont été condamnés, pour cause de religion, depuis le règne dt Henri II, et aussi à raison des troubles qui ont existé depuis, excepté pour les crimes qui méritent en toute circonstance cette quatification.

» Les enfants des réfugiés seront tenus pour nalurek Françak «4b rentrent dakis' ie délai de dix ans.

» Ceux de la religion prétendue réformée renoooeront à iaaim liguas, associations et assamUées, ta»t au dedans qu'au dehors du royaume. »

Malgré les modifioatioDs apportées à l'édit, le Parlement ne voulut pas l'enregistrer sans avoir fait des remontranoes. La pr»* mièro fois que les députés se présentèrent à la cour pour les pré» senter, ils trouvèrent le roi dans son cabinet, où ils furent reçus. Ce prince, après les avoir écoutés^ leur <m^ s c Vous me voyeK en

> P. de L'EstoUe, Registraaoumal de Henri IV, èan. tSW.

9 jnen eabhiet^ où je mns vons parier^ non point en babit ro^l> )> ni avec Tépée et la cape comme mes prédécesseurs^ ni comme ub » prince qui vient recevoir des ambassadeurs, mais vêtu comme un 0 père de famille, en pourpoint, pour parier familièrement à ses » enfants. Ce que j'ai à vous dire est que je vous prie de vérifier B Inédit que j'ai accordé à ceux de la religion. Ce que j'en ai fait » est pour le bien de la paix ; je l'ai faite au dehors, je veux la B faire en dedans de mon royaume. Vous me devez obéir, quand 0 U n'y auroit autre considération que. de ma qualité et de l'obliga- » tion que m'ont tous mes sujets, et principalement vous de mon » Parlement. J'ai remis les uns en leurs maisons, dont ils estotent » esloignés, et les autres en la foy qu'ils n'avoient plus. 6i Tobéis- D sance étoit due à mes prédécesseurs, elle est due avec plus de dé- D votion à moi qui ai rétabli l'Ëlat. Dieu m'a choisi pour me mettre D au royaume, qui est mien par succession et par acquisition. Les 0 gens de mon Parlement ne seroient plus en leurs sièges sans moi. 0 Ceux qui empêchent que mon édit ne passe veulent la guerre ; 0 je la déclarerai demain à ceux de la religion, mais je ne la ferai 0 pas, je les y envoyerai.

0 «Tai fait Tédit, je veux qu'il s'observe. Ma vdonté devroit ser^ 0 vir de raison ; on ne la demande jamais au prince en un éftaet 0 obéissant. Je suis roy maintenant, je vous parie en roy, je veux 0 étire obéi, o

Malgré ces paroles formelles , le Parlement fit de nouvelles re*montrances. Certains ecclésiastiques furent asses fanatiques pour encourager une intrigante, Marthe Brossier, qui se disait possédée do démon, et qui, lorsqu'elle était exorcisée, faisait des aveux qui n'avaient d'autre but que d'attaquer l'édit. Le roi, dans sa réponse aux nemontrances, paria de manière à effrayer les apologistes de la possédée. ^

a Je sais, dit-il, que l'on a fait des brigues au Pariement, que 0 l'on a suscité des (»édicateurs séditieux ; mais je donnerai bien 0 ordre à ces gens-là et ne m'en attendrai pas à vous. On les a cha^ 0 tiés aulrefois avec beaucoup de sévérité pour avoir prêché moins 0 sédîtieusement qu'ik ne font ; c'est le chemin qu'on a pris pour 0 faire des barricades, et venir par degrés au parricide du feu roy. 0 Je couperai les racines de toutes ces factions, et ferai accourir 0 tous ceux qui les fomenteront. J'ai sauté sur des murailles de 0 villes, je sauterai bien sur des barricades. On ne doit point allé- 0 guer la religion catholique tii le respect 4u 6fiSiit-4Siégè ; Je sCay

» le devoir que je d<H8 : Vun, comme roy très^rétien et l'honneur » du nom que je porte^ et l'autre^ comme premier fik de l'Église. » Ceux qui pensent être bien avec le pape s'abusent, j'y suis mieux » qu'eux. Quand je l'entreprendrai, je vous ferai tous déclarer hé- B rétiques pour ne pas m'obéir.... Les prédicateurs donnent des pa- » rôles en doctrine plus pour instruire que pour détruire la sédi- » tion ; on n'en dit mot. Ces fautes, qui me regardent, ne sont » point relevées. J'empêcherai pourtant que ces tonnerres n'enmè- » nent point d'orages, que leurs prédictions soient vaines. Je ne » veux point user de leurs remèdes, qui, our être hors de saison, » empireroient le mal. b

Après une troisième jussion, l'édit fut enfin enregistré le 25 février 1599.

a II fut envoyé, dit un auteur du tempe ^, à la diligence du procureur général, par tous les bailliages du ressort de Paris ; toutesfois en chaque province Sa Majesté députa aussi des commissaires, gens de qualité, pour l'exécution d'iceluy. L'exercice de la religion catholique fut remis dans La Rochelle et en plus de cent villes closes, et miUe parroisses ou monastères auxquels ledit exercice estoit interdict depuis quinze ans en ça et plus. Du Puy, officiai de Basas, qui a esté en Béam à l'exécution dudict édict, escrivit à un sien amy ce qui s'ensuit : a J'ay esté, dit-il, en Béam pour ayder B de tout mon pouvoir à la conservation et consolation de tant de » peuples qui, après l'intermission du service divin par l'espace de B trente et un ans viennent, ou plutôt reviennent tous les jours au B giron de l'Église, sous la faveur et bénéfice de l'édict du roy. B (Gloire immortelle à Sa Majesté, et pour un des plus signalés mi* » racles de l'heur de son règne.) J'ay reconnu une telle ferveur et B zèle parmy ce peuple à l'ancienne religion de leurs pères, qu'elle B est quasi incroyable, et n'eusse jamais pensé qu'en un pays d'où B l'Église avait esté bannie par si longues années, ceste saincte af- B fection se fust pu conserver si entière, le pouvant dire avec la vé- B rite qu'en la parroisse de Gand, de six cents et tant de maisons B et feux qu*il y a, il n'en reste de prétendus réformés que cinq, B de sorte que le jour de réconciliation de l'Église, en la procession B qui s'y fit, on y compta dix-huit cents rangs d'hommes, sans les B enfants et femmes, estant de chaque rang quatre à cinq, qui fai- B soient environ de huict mil hommes du lieu et des environs. En

^ P«biUhC«yet» ChwttologiB soptoMlreiy Ur, S.

ra L'Éaun m mua.

0 cda de Moneins, de dix-neuf centa et tant de feux, il n'y en a » pag quinze prétendus réfoimés. Gomme à Oleron, siège d'évesché, » que avec les faux bourgs peut esgalier le peuple d'une bien » grande 'ville^ il n'y scauroit avoir soixante personnes de ceste » qualité ; jugez des autres par ceux-4à^ et qu'est-ce qu'on doit ess pérer de la prospérité et accroissement de l'Élise de Dieu. »

L'édit de Nantes ^ ne plut pas à la cour de Rome^ mais I^Ossat * fit comprendre au pape les raisons qui avaient forcé Henri à l'aocorder. Clément se contenta donc de quelques reproches officiels dont on comprenait la portée, et son légat Alexandre de Médicis en fit autant lorsqu'il revint à Paris, après avoir conclu à Vervins un traité de paix entre la France et l'Espagne. Le pape fut le principal intermédiaire dans les négociations qui eurent lieu pour la paix» Lorsque le légat rentra à Paris, Henri jura solennellement entre ses mains, en l'église de Notre-Dame, d'observer le traité qu'il avait négocié, et, après cette victoire pacifique, Médicis retourna à Rome.

On a tout lieu de croire que, pendant son séjour en France, le roi lui parla du mariage qu'il projetait de faire avec sa parente Harie de Médicis, et que le légat lui promit ses bons offices auprès du pape pour faire dissoudre son mariage avec Marguerite de Valois. Aussi l'afiSrire ne souffrit-eUe à Rome aucune difficulté *. Du reste Marguerite de Valois se prêta aux désirs du roi, et écrivit au pape que son mariage avait été forcé. Pour récompense, Henri augmenta ses pensions. Il épousa ensuite soknnellement Marie de Médicis, au commencement de l'année 1600.

Tandis que ce mariage se faisait à Florence par procureur, Henri allait à Fontainebleau, où eut lieu une fameuse conférence théologique entre Du Perron et Duplessis-Momay ^. Ce dernier venait de

< La plupart des protestants aoeeptèvent avec joie l'ëdit de Nantes. A G»» aève même, on le considéra eomme one victoire remportée sur TÉglise catholique. Lorsque, en 1600, le roi se rendit sur les fh)nlières, lors de ses querelles avec le duc de Savoie, Genève lui envoya une dépulation à la tôte de laquelle était Théodore de Bèze. Ce doyen du protestantisme lui adressa un disoours dans lequel il dit que les anges seuls pouvaient le louer dignement pour avoir Hré Us tgliui du Sii§neur é^oppreakm et acquis aux enfants ée Dteu une ample Hberté. (F. Mémoires de Sully, ch. 96.)

• V. Lettres du cardinal D'Ossat ; Benoit, Hist de TÉdit de Nantes, liv. 6.

* De Thou, Hist. Univ., liv. 123 ; Aubery, Hist. du cardinal de Joyeuse.

^ F. Œuvres du card. Du Perron et do Duplessis-Momay; De Thou, Hist Univ., liv. 123; P. de L'Estoile, Registre-loumal de Henri lY, ann. 1000$ Palms-Cayel, Ghronologia sepleiMire, ttf, S.

SMr «IMOIM

pubUer wà ovmigo intitulé de tlfUÊimiM dé VMueht^risàksiv^ IfiîqtMl il prétendait prouver la doctrine cahiiûste à l'aide da la tradîtidn de tous ks sièdea* Cet ouvrage de Mornay est ériidit ; inaii les matériaux lui en furent founiifi par divers ministres, dans lasqueis^ il eut teop de confiance^ et il ne prit paa le temps de contrôler tous ses textes avant de les admettte. Palma-<]layet; protestant con** verli, fut un des premiers qui releva des inexactitudes dans le traité de Duplessis-Momay^ d'autres théologiens catholiques Tatt»* quèrent vivement^ entre autres Boulanger^ Du Puy, officiai de Bazasy Fronton-du-Duc^ Jésuite, et surtout Du Peifon^ évéque d'Évreux. Gayet offrit même de prouver à DuplessisrMomay, en présence de qui il voudrait^ la fausseté des passages àUéguÀ par lui. Un gentilhomme protestant^ nôinnié de Sainte-* Marie-4n*» Ment, l'engagea à relever ces déSs; mais Mornay répondit qu'3 s'étaii pas convenable qu'il entrât en discussion av^ec des moÎMS^ des Jésuites ou autres gens pédants et révoltés. Le 17 mars, Sunt»» Marie-du-Mont revint à la charge chez là princesse d'Orange, où il reneontra Mornay. «c Parmi ceux qui vous attaquent, dit«4l, et! l'évéque d'Évrenx. Cet évéque est de qualité et voua ne devei pas refnser de conférer avec lui ; autrement, vous avoues tout ce qu'on dit de votre livre* 0 Mornay consentit ^ifin à défeiiêve et sou hoi»» neur et son livre* Deux jours après, il adressa un cartel à tous ses adversaires, et leur dit de se joindre à lui pour obtenir du roi de nommer des commissaires qui seraient chargés de vérifier page par

Sage et ligne par ligne tous les passages de son œuvre. Lelenderaaia, ainfe-Marie^du-Mont envoya cet écrit à l'évéque d'Ëvreux. Le 25 mars. Du Perron répondit à Duplessis-^Momay qn'il ooiiMntait, es présence du roi ou en telle réunion de doctes personnages q«'i plairait au roi de choisir, à lui montrer que, dans son livre contre k messe, il y avait cinq cents passages faussement allégués, mutilés, inutiles ou falslBés. Du Perron envoya une lettre au roi pour lui demander la permission de tenir la conférence, et Duplessis- Horuay en fit autant de son côté.

> 11 ne fut bientôt bruit dans tout Paris que de la conférence projetée. ^ Dans les chaires, dans les écoles^ dit P. de L'Estoile, chea les grands et chez les petits, on ne parle que de cet appel. Les unsf, qui ont admiré l'éloquence et la pureté du sly!e du livre de Duplessis, souhaitent que les témoignages des pères qu'il cite soient fidé- Ifii ^ d'autresi assu^nt qu'un honupe de ce caractère est exempt d'imposer, voire de suspicion ;^ quelquesn^pe <gA'ii n'est fmJSwpN^

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mot que, damuni rf graxd ncnnlire de paMagmciléadaiifleMvre die VlmHHtHoH de VEuth&rtBlUj oa n'en trouTe peui^tre qoeW qae»mi» mal eitéi on aDégués ; cqiendant^ oo ne doîi point en eondure que ce liTre aeit mauTais : plusieurs qui savent que les occupations du sieur Dupkessis ne lin permettent point d'avoir exar* Mié par In»- même tous les passages cités dans son livre^ croyant ^ntaUement qu'il y en a un grand nombre de défectueux^ el qu'il a tort d'avoir fait le défi auparavant de les avoir revus lui-même; et en ce cas blâment les nûnîstres qui lui ont fourni ces passages ; que la manvaise foi doit tomber sur eux et ncm sur lui. s

Le 3 avrily le roi autorisa la oonférence. La 7> Du Perron était à Ptois. « Son arrivée^ dit L'Ëstoîle^ a augmenté les pnipos sur ot déil ; chacun désire que son parti soit victorieux ; plusieurs font ies paris et des gageures. » Le lundi Id avril, le roi cboisst des eom* Riissaives de l'une et l'antre religion pour assister à la discussion et juger entre les charapioiis. Les catholiques étaient : De Thou^ pr^ident en cour du Pariement^ Pithou ^, aTooat en la même cour, Le Fèvre, précepteur du prince de Gondé ; les calvinistes étaient : le président de CaUgnon, chancelier de Navarrs, et Casao* bon, lecteur du roi. Le Fèvre fut remplacé peu erprès par Martin, flsédecin du roi, et Galignon par Du Frène-^anaye*

Le nonce du pape conçut des craintes tondb^nt la conférence. Il alla trouver le roi et lui Ât : « 11 n'appartient qu'à Tantorité ecclésiastique de choisir des commissaires pon* juger ou examiner des questions doctrinales. Il est à craindre que, dans cette conférenee^ on ne traite des questions déjà résolues par le oonctle de Tredte et par les constitutions des papes. Je soppHe donc Votre Majesté de suspendre cette conférenee et môme de donner des ordres pour qn'eOe n'ait pas lieu. — Les commissaires que j'ai nonunés, répondit le roi, ne seront pas juges en matière de religion ; ils ne sont choisis que poiff assister à la discossion et juger si les passage»allégués psr Du Plessts le sont à tort ou à raison, où s'ils sont authentiques ; ilÉ n'entreront dans le fond d^aucune question théologique. » Cette réponse satisfit le nonce.

Le 14 avril, Duplessis-Monmy démanda à Du Perron de lui itHU^ qner les passages qu'il voulait incriminer^ afin quil préparât ses réponses.

^ Frère et collaborateur de Pierre Pithou, auteur des Articles sur les libertés de VÉglise gallicane. Pierre était mort depuis quelque temps.

Da Perron refusa^ sous prétexte que ce qu^fl demandait exigeait trop de temps, et qu'une discussion auBsi longue ennuyerait le roi et les commissaires. Il offrit cependant de mettre entre les mains des commissaires une liste de cinq cents passages falsifiés. Le SI, le roi ordonna à TÉvèque d'Évreux, à Duplessis, au chancdier et à quelques autres personnages de se rendre à Fontainebleau pour commencer la conférence. Le chancelier et Du Perron y étaient le 91. Duplessis y arriva le lendemain et s'excusa auprès du roi de n'avoir point apporté délivres, n'enayantpss reçu Tmlre du chan* celier. Le 99, Duplessis présenta requête au roi pour le prier d'ordonner aux commissaires d'examiner par ordre tous les passages de son livre, afin que ceux qui ne seraient point tmpii^fi^ futêeni IsiMf/»oiir«M/Ws, el que Du Perron lui donnât, sur une liste signée de sa main, les cinq cents passages falsifiés qu'il prétendait avoir trouvés dans son livre. Cette requête fut surJe-^hanq» communiquée à Du Perron, qui eut ordre de donner sa réponse sans délai* ÉUe contenait ce qui suit : c Le sieur Diqilessis, en demandant que tous les passages de son livre soient examinés par ordre, demande une chose que j'ai déjà reftMée, parce qu'il fitudrait pour cela trop de temps. Je veux bien cependant consentir à cet examen après la conférence, si le sieur Duplessis wut rester six mois de pied ferme ici, car c'est le temps qu'il faut pour cet examen.

» Je ne me suis point engagé à examiner les passages inutiles ou peu importants du livre du sieur Duplessis-Momay, mais seulement un certain nombre de cem que le sieur Duplessis-Momay choisirait lui-même. Quant aux autres, je consens à en déposer une liste de cinq cents entre les mains du roi, qui en choisira chaque jour cinquante pour être examinés dans la conférence, s

Le 30 avril, le chancelier dit à Duplessis que le roi trouvait juste la réponse de l'évêque d'Évreux, et qu'il ne quitterait pas Fontainebleau quei^s cinq cents passages ne fussent examinés, dût-il y res» ter deux mois et demi. Duplessis-Momay, frappé de cette décision, alla trouver le roi, a auquel il a humblement représenté ^ la douleur qu'il ressentait que Sa Majesté eût cru qu'il eût usé de fausseté dans son livre ; qu'il tâcherait de lui faire voir la droiture de ses intentions et la vérité qu'il soutient, si Sa Majesté n'avait d'autre désir que de la connaître ; mais qu'ayant reconnu hi grande afiection qu'elle avait à faire réussir cette affaire au contentement de

P. de L*Estoite» loc. «tf.

révéque d^Ëvreux, et que par rariifice du dit sieur évéfue, le nonce et même le ptqie s'y intéressoient, il voyoit bien qu'elle réussiroit à l'avantage de TÉglise romaine : ayant le malheur d'avoir son juge mtéressé dans cette came^ son roi et son maître pour partie. Néanmoinsy ft*agis6ant delà aéfense de la vérité et de l'honneur de Dieu, il supplioit très humblement Sa Majesté de lui pardonner s'il ppenoit les moyens de se défendre. j>

Le 1.^ mai, Duplessis*Mornay refusa uêe entrevue avec Du Peiv ron chez le chancelier. Le lendemain, les commissaires arrivèrent à Fontainebleau et Duplessis adressa une nouvelle requête à peii près conforme à la première. Du Perron se tint ^ana les termes de sa première réponse, et les commissaires trouvèrent sa conduite raisonnable, puisqu'il consentait à déposer à l'avance, entre les mains du roi, la Ûste des cinq cents passages dont il avait promis de prou* ver la fausseté.

Le chancelier communiqua cette décision à Dufdessis, en ajoutant que, s'il ne voulait pas accepter ces conditions, le roi ferait examiner son livre en son absence. « J'aime mieux, répondit Duplessis, qu'il soit condamné en mou absence qii^en ma prâen«e ; je ne puis accepter les conditions de l'évéque d'Évreux. » Cette réponse ayant été rapportée au roi, il ordonna de passer outre, dans i'après midi.

Du Perron parut très fâché de la détermination de Duplessis. U lui semblait peu glorieux de triompher d'un absent. « D'un autre côté, dit P. de L'Ëstoile, plusieurs personnes de la religion prétendue réformée alloient et revenoientchez le roi et les princes: les uns pour empêcher cet examen et les autres pour rapprocher les deux athlètes. Ce qui a fait chaxjger le roi d avis et a remis la partie au lendemain à sept heures du matin. 0

Castelnau et Chambret, ayant rencontré l'évéque d'Ëvreux qui sortait de la chambre du roi, lui dirent que, s'il eût communiqué à l'avance à Duplessis une demi-dcuxaine de passages sur lesquels il eût pu se préparer, il aurait sans doute accepté la conférence, a Je consens à lui en communiquer cinquante, répondit Du Perron, s'il veut s'y trouver demain. » Le roi, qui entendit parler de cette proposition, envoya aussitôt à, Duplessis, Castelnau et Chambret, pour lui demander s'il consentirait à assister à la conférence le lendemain, à condition qu'on lui fournirait, le soir même, une liste de soixante passages. U était huit heures et demie du soir, lorsque Duplessis reçut cette communication. Après un entretien de deux