Grand mémoire sur le culte , 1770, Reg^. Comp

pour savoir s'ils sont clignes d'être admise la Sainte- Cène.

» 11 doit recevoir les personnes qui veulent se marier, rédiger et signer les annonces matrimoniales.

» Chaque pasteur prononce soixante et quinze sermons par an, et monte en chaire cent cinquante fois.

» Les pasteurs n'ont aucune heure libre pour le travail du cabinet et la méditation nécessaire à leurs discours; ils sont constamment appelés à visiter les malades; il faut tout quitter pour accomplir ce service, et en hiver cette fonction ne leur laisse presque aucun repos.

» Les pasieurs ont le soin des pauvres de leur paroisse ; ils doivent assister chaque semaine aux séances des bourses de charité, donner les renseignements les plus détaillés touchant les personnes dignes d'être secourues.

» Enfin, les pasteurs doivent présenter au Consistoire des rapports mensuels sur l'état moral des administrés; ils apaisent les querelles, ramènent la paix dans les ménages désunis; ils s'adressent à la conscience des vicieux, et diminuent, autant que possible, le nombre des délits moraux sur lesquels le Consistoire doit exercer son autorité. »

L'émigration des prolestants français, leur passage continuel, leur établissement, occupaient encore une grande partie du temps des ecclésiastiques genevois

et leur imposait des charges dont le document suivant présente une juste idée.

*< A la Révocation, disait Jacob Vernet, notre Église eut la consolation de voir quantité de personnes plus respectables encore par leur piété que par leur naissance, fréquenter en foule nos temples, matin et soir. Mais cette génération étant passée, et la ferveur ayanj diminué, nos services sont trop nombreux. Quatorze pasteurs doivent faire par an 4 800 sermons, dont 154 liturgiques, et 1072 discours écrits. Cela fait 75 sermons pour chaque prédicateur. Les pasteurs doivent monter en chaire 150 fois par an, et la fatigue de prêcher deux fois le dimanche dans les temples de la ville, épuise leurs forces; aussi les jeunes gens craignent-ils d'entrer dans le ministère. »

Ce dévouement absolu aux plus rudes fonctions ecclésiastiques, était secondé par cette surveillance consciencieuse que les pasteurs genevois ont toujours exercée réciproquement entre eux.

Une censure annuelle fut établie, et des visites solennelles eurent lieu fréquemment dans les paroisses. Les magistrats et les membres du Consistoire reçoivent les observations que les chefs de famille présentent en toute liberté sur l'administration religieuse et le culte. Voici le procès-verbal d'une de ces inspections pastorales; nous transcrivons ce document en entier, malgré son étendue, car il nous dépeint la vie

intime de notre Église en 1685, c'est-à-dire dans une période où les plus grands sacrifices politiques et religieux étaient imposés au peuple genevois.

« Les syndics ayant résolu que la visite des campagnes serait faite cette année, en voici les résultats :

« 17 septembre 1685. Eglise de Satigny. Après le service divin, le conseiller Humberl fait un discours, afin d'exhorter les paroissiens à dire s'ils ont quelque sujet de se plaindre de leur pasteur et de leur maître d'école. M. le pasteur Chenaud s'élant retiré, les paroissiens répondent unanimement qu'ils sont fort satisfaits de lui, soil par rapport à ses prêches, à ses catéchismes, soil par rapport au soin (ju'il prend d'étouffer les procès. M. Chenaud, interrogé à son tour sur la conduite de ses paroissiens, dénonce trois familles qui tiennent cabaret et débauchent les paysans. Quant au maître d'école, les paroissiens s'en plaignent unanimement et supplient la Compagnie d'en donner un autre, vu qu'il est très -paresseux et soutient des pratiques avec les curés du pays de Gex.

M. Tronchin et M. Gautier sont allés à Bossey (village entouré de catholiques et très-exposé au prosélytisme du clergé savoyard); on a demandé à M. Viollier s'il n'avait aucun défaut à reprocher à son Église. 11 répond qu'il est assez satisfait, mais qu'il faut exhorter ses paroissiens à s'abstenir de l'ivrognerie et

des jurements. — Après le prêche, M. le pasteur III. 7

s'élant retiré, il y eut un particulier qui fit un grand discours en faveur de M. Viollier, et tout son troupeau le loua de sa prédication, du soin qu'il avait des malades et des autres fonctions de son ministère. Un autre paroissien se plaignit de ce que M. Viollier n'exhortait pas assez les enfants d'aller au catéchisme, et que ses fils allaient jouer aux cartes dans les villages voisins, ce dont les papistes se riaient. Là-dessus tous les pères de famille se sont levés, déclarant que le plaignant était une méchante langue, joueur effréné, débauché, qui avait battu sa mère, etc.. — et qu'ils tenaient ces choses pour fausses, et M. Viollier pour un bon pasteur, qui visitait, autant que sa santé le lui permettait, les villages éloignés, Neydans, Cierne, et Landecy.

i>Jmsy. M. Butini est allé à Jussy avec M. Le Fort, ancien syndic. M. Flournois s'est plaint de ce que plusieurs fréquentent les cabarets et qu'il y a des haines implacables entre quelques particuliers. Du reste, il est satisfait du zèle pour le culte et de la charité envers les pauvres.

» Les gardes d'église ont déclaré après le sermon qu'ils étaient très-satisfaits de la prédication et des catéchismes de M. Flournois; il assoupit les procès, prévient les querelles, et ils nonl aucun sujet de plainte contre lui.

» Russin. M. Perrot, pasteur. M. le premier

syndic lui dit qu'on porte de grandes plaintes contre lui. Il fait de sa maison un cabaret; il ne visite pas son église; il est constamment dans ses champs; il néglige les malades et n'a pas soin des pauvres. Toute la paroisse souhaite que M. Perrot s'abstienne de prêcher dans ces temps fâcheux. Les excuses de M. Perrot n'étant pas valables, il est remplacé temporairement par iM. Sartoris.

» Carligny. Les deux pasteurs, MM. Vautier et de Carro, sont satisfaits de leur paroisse, sauf ceux deLaconnex, qui négligent d'envoyer leurs enfants au catéchisme, et eux-mêmes ne viennent pas au prêche. Les paroissiens sont grandement satisfaits de M. Vautier et assez contents du sieur de Carro. Un particulier de Laconnex ayant dit que M. de Carro ne visite pas les malades, il est interrompu par les gardes d'église et d'autres, affirmant qu'il a de mauvais motifs personnels de dire ces choses contre le respectable de Carro.

» Chancy. M. de Normandie a interrogé M. Galatin, pasteur; il a répondu qu'il n'y a point de charité parmi eux , qu'ils ne veulent en rien contribuer pour un maître d'école, qu'ils sont chicaneurs et joueurs. Les paroissiens et les gardes d'église rendent un bon témoignage à M. Galatin pour ses prêches, la visite des malades et l'assiduité à assoupir les procès.

« Vandœuvres et Cologny. M. Dassier, pasleur, se plaint de jurements, des cabarets et du peu d'assiduité au temple. Les paroissiens sont unanimement satisfaits du pasleur; ils ne voudraient jamais avoir d'autre ministre : ils demandeni aux magistrats de contraindre les parents à envoyer les enfants à l'école.

« Le résultat de la visite de Céligny fut des plus touchants. M. Molans étant malade, on ne fit pas de cérémonie otïicielle, et M. Lesmilière fut chargé de témoigner au vieux pasleur la sympathie de ses collègues. M. Molans répondit : « Je suis très-obligé aux soins et à la charité de mes confrères; pour ce qu! est de ma santé, elle est altérée par de grandes infirmités et la faiblesse de mon âge. » Sur (pioi le député lui ayant doucement insinué qu'il devait donner sa décharge, M, Molans témoigna avec larmes un ardent désir de prêcher jusqu'à la fin, en suppliant qu'on ne lui ôtât pas celte consolation. M. de Lesmilière a pris l'opinion des paroissiens. Tous ont témoigné de l'affection pour leur pasteur et de Tédification de sa bonne vie, mais qu'à la vérité les faiblesses de son âge l'empêchaient, depuis quelques années, de faire sa charge avec la même exactitude et la même édification. Sur quoi la Compagnie ayant opiné, on trouve un expédient pour contenter M. Molans et empêcher que l'Église ne souffre de ses infirmités. On représentera au Conseil l'état de M. Molans, le grand désir

qu'il a de n'acliever son ministère qu'avec sa vie, et qu'on prie Messieurs de trouver bon que la Compagnie mette quelqu'un qui puisse être un aide à M. Molans. Ce ministre ira demeurer à Céligny, sans dé- - placer M. Molans, ni rien diminuer de son salaire. Le Conseil accepte et donne volontiers ce témoignage d'estime à un si digne pasteur. »

Ces procédés consciencieux, ces exan^ens sévères des fonctions pastorales, conservaient la dignité et le zèle chrétien parmi les ministres genevois, et des manifestations affectueuses les entouraient dans les crises les plus pénibles de la vie sociale et politique. Toutefois, il était difficile que des hommes occupés à réprimer les délits moraux , sans acception de personne , ne suscitassent pas des rancunes et de mauvais vouloirs. De fâcheux incidents occasionnèrent parfois des procédés pénibles contre le clergé de Genève. Mais ces inconvénients passagers furent largement compensés par le respect et la sympathie que la généralité des citoyens s'empressa toujours de témoigner à ses conducteurs spirituels.

Si la mission des pasteurs genevois, considérée dans ses traits généraux , offre un dévouement religieux à toute épreuve, ce caractère brille également dans le ministère de ces pieux serviteurs du Christ, dont nos archives ont conservé la mémoire. Nous en citerons quelques exemples.

Antoine Léger. Pendant plus de trente années, il s'est acquitté de toutes les fonctions de son. ministère avec beaucoup de soins et à l'approbation de tout le monde; ses sermons édifiants ont été tellement appréciés par ses auditeurs qu'il se voyait écouté avec toute l'attention qu'il pouvait désirer; mais après un si long et si pénible travail, il a eu la douleur de tomber dans un grand anéantissement de forces , ce qui le mit hors d'état de prêcher et lui rendit toute application impossible.

Bénédict Pictet (1678 à 1724-). A sa réception au saint-ministère, la Compagnie inscrit ce témoignage : « Lequel ayant fait paraître le profit qu'il a fait dans ses études et les beaux dons que la Providence divine lui a départis pour l'édification future de l'Église, il sera consacré le 29 juin 1678. »

Ces espérances se réalisèrent durant quarante années. Nous avons essayé de caractériser Bénédict Pictet comme prédicateur. Sous le rapport intellectuel , il fut un travailleur infatigable. En faisant le compte de ses ouvrages, il semblerait que sa vie entière fut consacrée aux méditations paisibles du cabinet. Or, au contraire, il était le modèle du vrai pasteur pratique, sans cesse préoccupé de ses pénibles obligations. Pictet sut mener de front cette double tâche, en consacrant les heures matinales aux travaux théologiques et le reste de la journée aux visites de paroisse.

Une I élire du professeur Bernouilli, de Bâie, dépeint à merveille Texislence de nos bénédiclins protestanls (1G85): «J'arrivai chez M. le pasteur Piolet vers neuf heures du malin; la servante me dit qu'il visitait ses malades, mais que si je voulais lui parler, je pourrais revenir le lendemain matin entre quatre et cinq heures. Celle heure, vu la saison rigoureuse, me gênait fort; néanmoins j'arrivai ; on m'introduisit dans une grande pièce, qu'une seule brasière avait la prétention de chauffer. M. Piclet travaillait à l'extrémité la plus éloignée de celle espèce de foyer ; nous causâmes un moment, puis je lui demandai des nouvelles de mon fds. « Monsieur, me répondit-il, voire fils est un étu- » dianl médiocre; je n'ai jamais pu obtenir de lui » plus de treize heures de travail par jour; son exem- » pie est malheureusement suivi ; les jeunes gens ne » veulent pas comprendre que pour devenir des sa- » vants utiles, il faut que leur lampe s'allume avant » celle de l'arlisan. »

Ainsi, l'intelligence dominant l'élément matérie!., les nuits réduites à leur plus courte mesure, des travaux sérieux exécutés à l'heure où le sommeil enchaîne encore les classes ouvrières, un mépris profond pour les malaises et les indispositions; le théologien et l'éludiant tenant leur corps aussi durement assujetti que le laboureur, tel était le secret de ces hommes du dix-septième siècle genevois , aussi remarquables

10'^ par les noiîibreux ouvrages de théologie qu'ils ont laissés que par leur dévouemenl à la tâche pratique du ministère sacré.

Le caractère de Bénédict Pictet fut éminent dans ses fonctions pastorales. Plein d'une évangélique douceur et d'une ardente charité, il consacra la majeure parlie de son temps et de sa peine aux pauvres et aux afiligés. Nul ne savait mieux parler selon leur cœur aux gens en deuil; ses consolations étaient si etïicaces que sa présence seule paraissait un bienfait . Les témoins de ses prières auprès du lit des mourants et les malades rendus à la santé conservaient coiume un précieux trésor le souvenir des exhortations de l'excellent pasteur.

Un incident de ce genre décida la vocation de l'apologiste chrétien Jacob Vernet. « Tout jeune encore, raconte-t il, je lisais dans un jardin près de la ville. Je vis entrer le célèbre professeur Bénédict Pictet, qui me demanda la demeure d'une femme âgée et mourante qui désirait sa visite. Je le conduisis dans ce logis, et par une curiosité d'enfant, je demeurai dans la chambre voisine pour entendre M. Pictet. Ses paroles et surtout sa prière bouleversèrent mon àme; la figure angoissée de la malade, qui reprenait peu à peu un calme et une expression célestes, me causa une émotion indescriptible, et je résolus de me vouer à ce ministère, dont les béné-

diciioiis sont si visibies auprès des êtres souffrants. »

Bénédict Pictet ein})loya la pius grande partie de sa fortune à secourir les indigents genevois ; il connaissait tous les pauvres de la ville, et non-seulement il les aidait de ses secours, mais il savait diriger leur conduite et améliorer leur position en surveillant leurs travaux.

Les réfugiés français, qui aftluaient journellement à Genève, trouvaient en lui le plus zélé protecteur. Il sacrifia également une grande partie de son avoir et montra une héroïque obstination dans ses sollicitations incessantes auprès de ses amis pour soulager les victimes de Louis XIV.

Pendant l'année 1686, où les rigueurs intolérables de l'hiver et la disette portèrent au comble les souffrances des Genevois et de leurs frères de France, Bénédict Pictet multiplia tellement ses secours et ses visites iju'il fut atteint d'un rhumatisme et de douleurs aiguës (jui lui interdirent pendant de longs intervalles tout service actif. Durant les dernières années de sa vie, sa fortune, déjà fort diminuée grâce à ses aumônes, fut anéantie par des revers indépendants de son administration. On eut connaissance de sa pauvreté par la diminution forcée des services qu'il aimait tant à rendre. Les magistrats, après de longues hésitations, voulurent témoigner leur sympathie à ce martyr du devoir chrétien, et pour

meltre à couvert l'austère délicatesse du vieux pasteur, ils lui envoyèrent Texlrait de registre suivant :

(Du 4 6 décembre i 719.) « Le Conseil ayant connaissance des grands frais dans lesquels Spectable Bénédict Pictel est constitué par grand nombre de lettres qu'il reçoit tant pour les affaires des particuliers, que pour celles de l'Eglise, et dont les ports vont à une somme très-forte par année, informé des soins qu'il prend et de son grand travail pour l'Église, estime que Messieurs doivent y avoir égard, surtout après les revers qu'il a essuyés dans ses biens, épreuve qu'il supporte avec tant de constance et de tranquillité. L'avis a été de faire présent au Spectable Pictet de cinquante écus d'or que le trésorier lui portera.»

« M. Pictel a accepté avec remerciements ce don honorable, et il se réjouit, dit un contemporain, de pouvoir faire encore quelques visites aux réfugiés et aux Genevois indigents de sa paroisse. »

Quatre ans plus tard , la Compagnie des Pasteurs inscrivait en ses archives les paroles suivantes :

(Du 10 juin 1724.) «Dieu a retiré à Lui notre frère iM. Pictet; il est mort cette nuit d'une manière inopinée. On visitera sa veuve et sa famille, pour leur marquer la vive douleur de l'Église de la perte irréparable que la patrie vient de faire. »

L'Europe protestante s'associa tout entière au deuil

de celle ville; les lellres les plus touchantes furent écrites à la Compagnie. Nous citerons seulement les paroles de Tarchevêque de Cantorbéry. «Je ne puis vous exprimer rextrême douleur que je ressens de la mort de noire vénérable frère Bénédict Pictel. Quel serviteur érudit et fidèle ! quelle gloire il a répandue sur notre Église ! des témoins pareils sont des remparts contre les ennemis de cette cité. Les plus éminentes vertus ont éclaté en lui, vous en avez joui pendant de longues années. iMais vous aurez toujours des sujets de consolation : Primo aviUso non déficit alter. Heureuse Église, heureuse Académie ! Conservez toujours cet amour des lettres, cette culture cte la science , cette paix fondée sur l'éloignement des vaines controverses. Continuez à laisser à tous la liberté de parler et d'enseigner. En vous tenant attachés aux vérités fondamentales, continuez à supporter la discussion sur les vérités secondaires. Votre Eglise fleurira dans une haute paix; attachée à la vérité, ennemie de la licence, elle sera toujours au premier rang pour la défense de la liberté chrétienne. »

Douze ans plus tard, l'Église de Genève perdait l'illuslre compagnon d'œuvre de Bénédict Pictel , Alphonse Turretin, elle l^'^mai 1757, les pasteurs lui consacraient un fraternel souvenir. « Quelqu'étendues que fussent les connaissances qui lui donnent un rang et une réputation distinguée parmi les sa-

vanls, on admirait encore plus en lui le jugeaient exquis, employé dans Tordre excellent qu'il savait donner à ses pensées, la netteté et la précision avec lesquelles il les exprimait. Il est un de ceux qui a le plus conlribué à introduire dans la théologie et la prédication celte noble simplicité apostolique qui est en bénédiction dans nos églises. Plein de charité et de tolérance, il a prêché de vive voix et par écrit la j)aix et la concorde entre les enfants de la Réforme. il a eu la consolation de voir que Dieu bénissait ses travaux, il a été conservé, quoique faible et infirme, jusqu'à l'âge de soixante-six ans. Sa fin a été celle du véritable chrétien qui se sent appelé à Timmorlalilé. »

A côté de ces chefs, dont les noms sont demeurés dans le souvenir des églises de la réforme, nous désirons parler de quelques pasteurs genevois dont l'œuvre fut cachée en Dieu, mais qui obtinrent un témoignage honorable de leurs paroissiens et de leurs collègues.

M. Tronchin (^1705. 11 septembre.) « 11 est rapporté que M. Tronchin étant extrêmement malade, M. le modérateur fit assembler extraordinairement la Compagnie; on se transporta chez ce vénérable frère pour lui témoigner le regret que ses collègues avaient de perdre un doyen de son mérite, qui leur faisait tant d'honneur et leur était d'une si grande utilité. M. Tronchin, rassemblant ses forces, a répondu :

« Je suis fort obligé de Hionneur que vous me failes. Si j'ai offensé queUîu'un, je vous prie de me pardonner. Je vous exiiorte lous à la concorde el à l'ajuitié mutuelle, el je meurs très-humble serviteur de cette Église. »

M. Mestrezat (7 janvier 4690). «M. Sarloris, modérateur, rapporte qu'ayant appris qu'il avait plu à Dieu de visiter M. Mestrezat, le plus ancien des pasteurs et des professeurs de celle église, d'une maladie (jui le mettait hors d'espoir de guérison, et l'avertissait d'un prochain délogement, il avait rassemblé en conséquence plusieurs frères, dimanche après le sermon du soir, el iîs sont allés par ordre, marchant deux à deux, dans la maison de M. Mestrezat : on les a inîroduits dans la chambre du malade. Le modérateur s'élant approché de lui. dit qu'il venait au nom de tout le corps lui témoigner le sensible déplaisir de voir dans cet état d'affliction et de maladie, celui de ses membres qui tenait le premier rang par son mérite et ses longs services, qu'il souhaitait de tout son cœur qu'il plût à Dieu de le rétablir, mais sachant que toute espérance du temps présent était vaine, il fallait se soumettre à la sage volonté du Maître qu'il avait servi fidèlement pendant de longues années. Sur quoi le malade, autant que sa faiblesse et le bégayemenl de ses lèvres purent le permettre, témoigna sa reconnaissance pour l'affection que ses frères lui montraient;

il donna des marques bien expresses de son détachement et de son entière résignation à la volonté de Dieu. M. le modérateur lui ayant demandé s'il souhaitait qu'on lui fit la prière, et le malade en ayant témoigné un ardent désir, il avait imploré le secours de Dieu par une prière à haute voix pendant laquelle le malade, non-seulement éleva les mains et les yeux au ciel, mais dès qu'elle fut achev'e il fit effort sur sa grande faiblesse pour en présenu!- aussi une à Dieu; mais n'ayant pas assez de voix et de liberté pour cela, il écouta ce que lui dit encore M. le modérateur pour la consolation de son âme, après quoi les pasteurs lui tendirent la main, lui disant au revoir, et ce bon personnage leur souhaita la bénédiction du ciel sur leurs personnes et leur ministère.

« iM. le pasteur Marc Micheli rapporte plus tard que, comme la maladie de M. Mestrezat dura encore quelques jours, il s'était heureusement rencontré le samedi matin, 2 février, chez ce pieux malade, pour lui rendre ses devoirs, et qu'il l'avait trouvé extrêmement faible et si oppressé qu'il ne pouvait plus parler intelligiblement. Toutefois, il donnait des témoignages fréquents de l'élévation de son âme et d une entière présence d'esprit, tendant la main et la posant sur la tète de ses jeunes parents qui lui demandaient sa bénédiction. Le voyant s'affaiblir, M. Micheli lui offrit de lui faire la prière, et en ayant témoigné un ardent

désir, il la présenta à Dieu, pendant lequel temps le malade ôta par deux fois son bonnet, et élevait les yeux et les mains au ciel . Après que la prière fut finie, il témoigna Tavoir bien entendue, et comme M. iMicheli lui disait mi revoir, M. Mestrezat remit paisible, ment et sans la moindre angoisse son âme entre les mains de Dieu. »

Tels étaient les sentiments et la foi de ces hommes du dix-septième siècle, qui, après avoir usé leur vie pour soutenir TÉglise dans les mauvais jours de la persécution et des luttes théologiques, s'endormaient au Seigneur, suivis de leurs œuvres, et se confiant sans réserve en sa miséricorde.

Pareille fut la mort de leurs fils et de leurs élèves qui, durant cinquante années, travaillèrent à la défense de l'Évangile contre le matérialisme et l'incrédulité, et furent recueillis dans le repos de Dieu après une carrière semée des plus pénibles épreuves.

31. de Roches, mort le 20 octobre 1769. Voici le témoignage de la Compagnie :

« Son profond savoir, son âme élevée, sa noble et airaable éloquence nourrie du suc des Ecritures, la solide énergie de ses écrits pour la défense du pur christianisme, l'ont rendu un des hommes les plus éminents et les plus utiles à la religion dans cette ville; on espère que son digne fils, qui est entré dans le ministère, marchera sur ses traces. »

Vers la fin du dix-huitièine siècle, une sympathie profonde accompagna la démission de l'apologiste chrétien Jacob Vernet (4 786) :

« On regrette la démission de M. Vernet; c'est un des pasteurs qui a le plus illustré notre Eglise et notre Académie. Il fut durant trente années professeur en théologie, et il a rendu les plus éminenls services soit par ses leçons, soit par ses nombreux écrits, qui l'on fait connaître dans toute l'Europe de la manière la plus avantageuse. Ces beaux talents ont été couronnés par une douceur, une piélé, une modestie singulière. Quoique rentré dans le repos de la vie privée, on sait que M. Vernet emploiera jusqu'à la fin sa parole et son influence au service de notre Eglise.»

M. Vernes (24 octobre 1 79 1 .) « La Compagnie apprend avec une vive douleur que Dieu a retiré à lui M. le pasteur Jacob Vernes. Il fut un homme de lettres distingué, un citoyen plein de zèle, grand prédicateur, pasteur éclairé et vigilant. !1 a fait beaucoup d'honneur à son pays et à son Église. Correspondant avec les savants les plus illuslres de l'Europe, il s'est fait un nom dans les lettres. Dévoué à sa patrie, il a cherché à lui être utile en procurant la paix; il a soufTert avec une patience pleine de dignité les épreuves de l'exil. Il joignait à un extérieur intéressant une grande force de raisonnement et une noble simplicité. Ses ouvrages pour la défense de la religion respirent

un zèle ardent lempéré par une douceur inaltérable; il attaque avec énergie l'erreur de ses adversaires et respecte leurs personnes; cette franche cordialité et cette noble franchise lui ont valu Taffection et le respect universels.

C'est ainsi que, durant deux siècles, les pasteurs genevois ont conservé leur Eglise vivante et respectée au milieu des persécutions du fanatisme romain, des divisions doiïmatiques et des attaques du matérialisme.

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