II. h

premiers, que le même fléau n'enuahit peu à peu les autres Eglises réformées; en effet, la contagion se glisse partout, et cette calamité, par un juste jugement de Dieu, s'est abattue sur notre siècle, si bien qu'au milieu de l'aspiration de tous les esprits à des choses nouuelles, nulle chose ne séduit plus si elle n'attaque au front, ne secoue dans ses entrailles, on ne sape dans ses fondements la foi appuyée sur la sainte Parole de Dieu. Qui ne serait profondément ému des sarcasmes des ennemis de l'Euangile, dont nous sommes deuenus le jouet, de ces hommes qui, après auoir jadis nourri de notre sang leur cruauté, maintenant réjouissent leurs yeux du spectacle de ces combats intérieurs? Ils s'applaudissent en eux-mêmes de l'éclatant succès qu'ont obtenu ces torches de discorde, des discussions que de leur camp, ils ont jeté parmi nos cohortes, et de l'incendie, qui déuore déjà la plus illustre partie de nos Eglises? En effet, pour qui sont les profits de ces combats, qui peut prendre plaisir à ces luttes dans lesquelles le vaincu jouit plus de sa défaite que le vainqueur ne s'applaudit de sa victoire?

C'est pourquoi, très-honorés pères et frères, qui êtes la fleur des Eglises, la couronne des sauants, appliquez-vous de toute votre âme à détruire les racines de ce mal ; soignez bien la blessure d'Israël, préuenez par votre sagesse le terrible jugement qui serait prononcé contre le temple et ses prophètes. Satan fait rage et secoue ses torches; aucun spectacle ne lui est plus doux que celui des disputes desïrères, que Dieu maudit. Gomme des voleurs se glissent dans un incendie, courent çà et là, pénètrent en tout lieu et font main basse sur tout ce qu'ils rencontrent, ainsi maintenant, nous voyons ébranlés et violés par des discussions amères et des innouations suspectes ces articles de la foi, qui devaient rester immuables au fond du trésor d'une bonne conscience : les noms des meilleurs seruiteurs de Dieu sont insultés; la science modeste et la simplicité sauante sont attaquées comme des vices ; les déclarations de la parole de Dieu, scellées du sang de tant de martyrs, sont tournées à mal ; le tranchant des esprits et la pointe acérée des plumes, qui déuaient être tournés contre les ennemis de la vérité, sont plongés dans les entrailles maternelles. Les vieilles hérésies d'Arien et de Pelage se réueillent : Tout, dans l'Eglise, dans le public, à l'intérieur et au dehors est

rempti de soupçons, là où par hasard il n'y à rien à craindre, de plaintes, de disputes.

Où trouuer du secours contre ces maux? Christ seul peut le donner par vous à son Eglise souffrante, Christ qui est auprès de vous, qui vous enseigne, vous exhorte et vous conjure de veiller au salut des consciences. En effet, comme jadis, quand il s'éleua 4ans l'Eglise des disputes sur les dogmes, et cela, en remontant aux époques les plus reculées, les apôtres rassemblèrent des Synodes, et comme plus tard cet exemple fut suiui par tant d'excellens princes, de même il doit en être aussi en ce moment. C'est dans une sainte réunion des frères qu'est le meilleur des remèdes, s'ils ne cherchent rien pour eux , ni pour le monde, ni pour la chair, mais seulement à seruir Christ. Nous auons déjà trop pu voir quelle est l'horreur de la guerre religieuse par l'histoire du schisme allemand ; nous auons trop appris, hélas ! quelle pierre d'achoppement elle est àTEuangile, et combien elle obscurcit la gloire de Christ !

Agissez donc, au nom de Dieu immortel, très-honorés pères, comme des enfants choisis de Dieu, revêtez-vous des entrailles de Christ lui-même, trauaillez pour la vérité, rétablissez la paix, rendez son éclat à la lumière diuine; défendez la réputation des pieux seruiteurs du Seigneur contre des calomnies abominables, effrayez vos ennemis par le spectacle de votre union, redonnez la joie aux justes affligés, déliurez les Eglises du schismes, les gens pieux de leurs douleurs, et affranchissez-nous tous de nos craintes !

Nous, pendant ce temps, nous lèuerons vers le Dieu de paix des mains suppliantes pour la paix de Jérusalem, afin que, comme jusqu'ici , il a gouuerné toutes nos affaires, maintenant encore il mette la main à son œuure diuine, afin que celui qui nous a sauués daigne encore nous guérir et nous aider contre les maux qui nous assaillent : Que le Seigneur vienne dans son temple, qu'il purifie les fils de Lévi, qu'il dévoile sa vérité, afin que par le pur ministère d'un culte sans tache, il ne lui soit plus offert que des sacrifices agréables. Nous le supplions aussi à genoux, très-honorés pères, qu'il remplisse vos cœurs de son esprit, qu'il sanctifie vos bouches par le feu divin, afin que, distinguant l'or pur du vil métal, le vrai du faux, le spirituel de l'artificiel , vous portiez, au Seigneur, plus abondante moisson de

consolations pour toute l'Eglise, à l'accroissement du règne de Christ et à la gloire du nom de Dieu, en donnant le plus solide témoignage en faueur de votre gloire et de votre

salut.

Vos très-dévoués seruiteurs,

Les pasteurs et professeurs de l'Eglise et de l'Académie de Genève, et en leur nom :

S. Goulas. — Prevotius. — Ben. Turrettinus.

Dordrecbt, 18 mai 1619.

Le Président du Synode, Bogermann, à la Vén. Compagnie.

(Cette pièce est également en latin dans l'original. En voici la traduction.)

Salut et paix par le Seigneur, Très-honorés et très-illustres Messieurs et frères en Jésus- Christ, nous vous remercions du plus profond de notre cœur de ce que, comme nous l'auons vu par la lettre qui nous a été remise de votre part il y a quelques mois, vous auez non-seulement sérieusement gémi des maux dont a souffert l'Eglise Belge et dont le monde presque entier a eu connaissance, mais vous auez intercédé pour nous auprès de de Dieu par vos prières tant publiques que particulières, afin qu'il guérit nos blessures, et que la diurne vérité pût être conseruée parmi nous pure et sans tache : Ce nous a été une preuue incontestable, que nous sommes bien les membres vrais et viuants d'un même corps dont Christ est le chef, des membres dont l'un ne peut être atteint par la dnuleur, sans que cette douleur soit sentie par un autre et excite toute sa sympathie. Si cette sympathie de tant de cœurs pour nos malheurs ne nous a pas été d'une petite consolation, c'est auec une véritable joie que nous auons appris l'arriuée des députés que vous auez choisi auec grand soin pour les enuoyer à notre synode national ; nous n'en dirons que ceci ; c'est que nous serons toujours reconnaissants de l'heureux secours que nous ont prêté, pour terminer l'affaire si importante que nous auions à conclure, leur sagesse, leur piété et leur science dans des circonstances très-difficiles et fort embarassantes , durant tout le temps qu'ils sont demeurés auprès de nous.

C'est pourquoi, maintenant que par la grâce et la clémence de Dieu et par un accord unanime de tous les membres du Synode, toutes les affaires qui concernaient des points de doctrine controuersés ont été menées à bonne fin, et que nous pouuons renuoyer dans leurs foyers les théologiens qui nous auoient été députés de diuers royaumes et prouinces, nous n'auons pas voulu que ces hommes trèshonorables et très-sauants reuinssent auprès de vous sans ce présent témoignage, par lequel nous les recommandons à vous tous et à vos magnifiques magistrats, pour les seruices que nous auons reçus d'eux . Nous vous supplions en même temps de perséuerer dans les mêmes sentimens de bienueillance enuers nous et nos Eglises, et de vouloir bien dorénauant étendre jusqu'à nos Eglises les rayons de cette lumière, que jusqu'ici votre Eglise a si souuent répandu sur tous les membres de la vraie religion. Nous vous demandons aussi de continuer à joindre aux nôtres vos prières au souuerain pasteur, afin que notre patrie recueille enfin le fruit complet qu'elle attend de ce trauail, que vous et nous auons fait ensemble, afin que les esprits aigris des citoyens se rapprochent peu à peu, que les égarés reviennent dans le sein de l'Eglise, et qu'auec la vérité, une paix entière soit rendue aux Eglises belges. Pour ce qui nous concerne, nous prions Dieu qu'il vous conserue vous et vos Eglises dans la vérité et l'unité, qu'il protège votre Etat contre toute aggression et contre toute machination. Si jamais cependant, puisse la clémence de Dieu ne pas le permettre, vous auiez en semblable occasion besoin de nos seruices ou de notre secours, vous pourrez attendre de nous tout ce que l'on doit attendre de membres d'un même corps et de plus de gens liés à votre Eglise par un si grand bienfait. Que Dieu vous comble, Messieurs, de ses bénédictions.

Donné à Dordrecht, le xij mai 4649. Vos très-déuoués,

Les délégués des Eglises belges réunis en Synode national à Dordrecht, et en leur nom : Jean Bogermann, président du Synode.

Jacob Round, assesseur du président.

Sébastien Damman, secrétaire du Synode.

Saomur, 25 ayril 1519.

Du Plems-Mornay à la Vénérable Compagnie,

Messieurs,

Ceux qui vous présentent celle-ci, sont deux de mes petits-filz nourris et esleuez auprès de moi, lesquelz j'enuoie maintenant sous la conduite d'un gouuerneur pour voir un peu le monde, tandis que Dieu me reserue encore quelques amis et moi ici-bas pour leur faire seruice. J'ai désiré premier qu'ilz passassent plus outre, qu'ilz vissent cette célèbre Eglise à laquelle nous deuons tant pour y reeeuoir des préseruatifs contre les corruptions qu'ilz auront à rencontrer : j'entens voz bonnes exhortations, Messieurs, qui les incitent à piété et vertu, et voz sainctes bénédictions qui les garentissent du contraire, à ce qu'ilz se puissent rendre capables de seruir un jour à Dieu, au Roi et à leur patrie, a vostre Eglise particulièrement, s'il se presentoit occasion que vous en eussiez besoin. Je vous supplie donq de les leur vouloir départir libéralement, et cependant m'emploier librement comme vostre seruiteur, qui me tiendroi honoré en cet aage de vous consacrer mes derniers eslans. Celui auquel j'en ai commis la conduite est doué de bonnes qualitez que vous reconnoistrez aisément en lui, qui me font aussi le vous recommander, et sur ce, Messieurs, je salue bien humblement voz bonnes grâces, et prie Dieu vous auoir en sa saincte et digne garde.

DeSaumur, ce 25 aoust 1619.

Vostre plus humble et affectionné frère et seruiteur.

Duplessis.

Vilrj, 2 mai 1619.

Le Synode de Vitry à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-chers frères, L'expérience du passé nous ayant suffisamment appris combien vostre Académie estant riche et complette de bons professeurs et règlements, est soigneuse et adepte pour bien et deuement instruire la jeunesse qui lui est commise, veu mesmes les fruicts que nous en auons perceus très-louables,

nous sommes en considération de ces bons offices de longtemps par vous exercés à l'endroit du sanctuaire de Dieu, conuiés à vous enuoyer d'abondant l'un de nos proposans, nommé Jean Métayer, jeune homme de bonne espérance, comme il nous est apparu, tant du bon tesmoignage qui lui a esté rendu, que de l'examen sérieux qu'il a subi, sur lequel, comme aussi sur nos autres estudians, nous vous prions auoir une particulière inspection, à ce qu'ils puissent auancer en piété, estudes et probité de mœurs, et par ainsi se rendre capables de seruir un jour heureusement à l'Eglise de Seigneur, qui sera l'endroit auquel après auoir supplié l'Eternel qu'il espande sur vostre Eglise en général et spécialement sur vos labeurs et personnes ses sainctes grâces et bénédictions, nous demeurerons, Messieurs et trèschers frères,

Vos bien humbles et très-affectionnés frères et seruiteurs, les pasteurs et anciens des prouinces assemblées en Synode à Vitry le françois, et au nom de tous :

B. Massin, eleu pour conduire l'action. — De la Cloche, adioint. — D. Blondel, secrétaire. — Tardif, secrétaire.

Gap, 10 juin 1619.

Le Synode provincial du Dauphiné à la Vén. Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, Puisque nous participons à une mesme communion, vrais membres du corps de Christ que nous sommes, cela peut et doit obliger chacun de nous en gênerai, comme aussi en particulier, d'auoir le juste sentiment que nous auons apperceu estre en tous pour nos frères du marquis et de Salluces, soit que nous ayons esgard à leur bien qui est grand en toute manière, quand aux dons spirituels que Dieu leur a despartis, selon sa bénignité et largesse, soit aux afflictions qu'ils endurent et qui ne sont moindres en rien au maintien de la vérité, de laquelle ils font profession dès longtemps. C'est pourquoy nous sommes espris auec vous de joye et consolation au Seigneur, et esmeus ensemblement

de tristesse et compassion enuers eux ; de joye et consolation, disons-nous, pour l'œuvre de l'Eternel excellemment excellente, laquelle se va parfaisant peu à peu en depii de tous les supposts de Satan, en ces lieux de persécution où ils sont, et cela pour la prouidence de Dieu : de tristesse et compassion pour tant de périls éminents auxquels ils sont exposés tous les jours, selon le rapport asseuré, mais plein de commisération, lequel nous en a esté faict par plusieurs. C'est ce qui nous a incités de tant plus, très-chers frères, fortifiés de vos aduis et conseils d'y penser un peu meurement et à leur donner le secours, non tel qu'ils pdurroyent espérer par auanture de nous, mais tel qu'il a pieu à Dieu nous mettre comme en despost, entre mains. Ayans de lui cet honneur que d'estre faicts dispensateurs de ses biens, toujours prests et appareillez, les occasions s'y présentant fauorables, d'user de nostre charité et douceur, ouurans nos cœurs et nos mains, et œuurant selon le talent qui nous est communiqué de par Dieu, à leur donner consolation par toutes sortes de moyens, esquels nous auons estimé y auoir de l'utilité, soit en leur faisant tenir de nos lettres tendantes à perséuerance finale, soit en les recommandant auec tout autant d'affection qu'il se peut à Monseigneur le mareschal, pour y pouruoir de son costé tout ainsi qu'il le jugera nécessaire, soit en chargeant nos députez au Synode national de trauailler à leur repos, qui est l'unique bien de leurs âmes, outre la gloire de Dieu, nostre seul et souuerain but, laquelle nous procurons ardemment par l'enuoy que vous désignez en la vostre, et sur tout estant assaillis par personnes (s'il les faut ainsi nommer), qui ne taschent qu'à renuerser ceste archedu fils de Dieu flottante véritablement, mais laquelle il preseruera des escueils de ce présent siècle où nous sommes, afin de la faire surgir au haure et port de salut où Dieu nous attend en triomphe, contraincts d'expérimenter, cependant, mais à leur très-grand regret et au nostre, que la plus horrible famine de toutes est celle de la Parole de Dieu ; lequel toutefois est si bon et clément, que jamais il ne permettra qu'ils soient tentés au delà de leurs forces, mais leur donnera l'isseue en son temps, outre qu'Us ne peuuent penser, quoy qu'asseurés au dedans qu'après tant de continuelles et preuues et suiuani qu'il nous est promis, Dieu tirant le bien du mal et la lumière des teoè-

bres, changera par conséquent leur amertume en douceur, en conuertissant leur ennuy en plaisir. Nous serions donc très-marris du retardement de leur bien ; si nous en estions la cause, nous-mesmes y obmettant le deuoir nécessaire et au contraire joyeux, qu'ils perseuerent en piété et aillent toujours plus auant en ce qu'ils ont si sainctement commencé. Et parce que quelques deniers sont recquis nécessairement à cela, l'affaire estant si important et si grand, nous y auons contribué partie de nos facilitez, laquelle, quoy que petite, pourra neantmoins suffire à présent, en attendant quelqu'autre chose de mieux, moyennant la grâce et faueur de nostre bon Dieu et père céleste, en qui toutes sortes de biens et richesses se trouuent abondamment pour les nous communiquer, tout ainsi qu'il cognoist mieux que nous-mesmes estre propre aux nécessitez ausquelles nous sommes réduits bien souuent ; ayant choisi pour cest effect les sieurs Guerin et Balces, nos chers frères et compagnons de seruice et ministère de Jésus-Christ es vallées de Prajela, pour faire les distributions conuenables de tout ce qu'ils recouureront, et y employer tout leur soin et trauail. Ce qui a redoublé en nous ce deuoir, c'est que nous auons appris de vous-mesmes que vostre Eglise y a gagné son Dieu et sa religion qu'il a plantée en leurs cœurs, et en laquelle ils ont fait voir ce qui est du zèle ancien, comme ne degenerans point de leurs pères, combien que la corruption de ce siècle soit telle, qu'elle tasche de s'opposer viuement à choses de tel subject et mérite, louables par conséquent et dignes d'estre publiés pour exemple à tout ceux qui estant doués des grâces du Sainct Esprit, ont le cœur de s'esuertuer à bien faire, et par ainsi, d'imiter ce qui est plein de saincteté en autruy, laissans, outre ce que dessus, à vostre sage prudence et addresse d'interesssr en leur faueur, vers le roy de la Grand 'Bretagne et tous les princes protestants d'Allemagne ; à ce que s'y employans, selon que Dieu les touchera, ces affligés puissent jouir du remède prompt et certain qu'ilz attendent. Pour le reste, nous louons Dieu, Messieurs et bien-aimés frères, de ce que le sieur Martin est en bonne et souefue odeur parmi vous. Vous remercians tous ensemble fort affectueusement du bon tesmoignage que vous nous en aués rendu par vos lettres, vous prians lui continuer cette cordiale amitié, laquelle vous auez daigné

lui monstrer. Ses liures (ou bien partie d'iceux) qu'il a encore à Grenoble seront débitez par nous, suiuant certain département, lequel nous en auons fait es Colloques. Pour sa personne, estant tel que vous le qualifiez, et ayant droit particulier dessus lui, nous ne deuons pas désirer de le perdre, sauf d'en disposer cy après, selon l'entière cognoissance laquelle vous en aués, accompagnée de candeur et de zèle. Voire pour mieux vous demonstrer combien nous l'affectionnons, nous arrestans au jugement que vous auez desjà fait de ses mœurs et de son sçauoir, nous lui auons assigné deux cents liures, lesquelles nous estimons deuoir estre bien mesnagées par luy, en se contenant es limites de vos purs commandemens, puisqu'ils n'ont jamais visé qu'à son bien, et pour d'autant auancer et faciliter le projet qu'il a se seruir à Dieu dans son temple, afin de régner auec lui à jamais, dès lors qu'il nous appellera à sa gloire. Àymés-nous tousjours au Seigneur, nous continuants vos faueurs, puisque nous en faisons estât singulier ; et nous prierons ce ' grand Dieu et père de toute bonté qu'il luy plaise, Messieurs et très-honorés frères, vous auoir en sa saincte garde et vous combler de ses grâces, comme estans

Vos plus bumbles frères et très-affectionnés seraiteurs en nostre Seigneur Jésus-Christ, les pasteurs et anciens des Eglises du Dauphinés assemblés en Synode à Gap, et pour eux :

Guyon, modérateur. — David du Piotay, adioint. — Piffard , secrétaire. — De Port, secrétaire.

A Gap, ce xe de juin 1649.

Prague, 2$ janvier 1630.

Frédéric, roi de Bohême, à la Vénérable Compagnie.

Messieurs, Vos lettres, pleines des tesmoignages de vostre réjouissance sur mon aduancement à ceste couronne, et des vœux que vous faites pour le bien et heureux acheminement d'une affaire si importante, m'ont esté d'autant plus aggreables que par icelles je recognoy la sincérité de vostre affection

entiers moy . C'est de quoy je vous ay bien voulu remercier de la mesme volonté que l'auray tousjours en singulière estime, ainsi que vous pouuez prendre asseurance de mes bonnes intentions, et fauoriser vostre aduantage es occasions qui s'en présenteront. Et comme mes actions n'ont t autre visée qu'à l'aduançement de la gloire de Dieu et soulagement de ces peuples, aussi me suis-je proposé de rapporter à ce seul but tout ce qui peut dépendre de moy, et d'opposer aux efforts contraires les moyens que Dieu me donnera, espérant que ce grand directeur paracheura l'œuure qu'il a commencé, et exaucera les vœux des gens de bien. Je le prie de vous auoir en sa digne protection. Escrit à Prague le 22 de januier 1620. Frideric.

- (De 1621 à 1624. Un recueil de pièces relatives au procès de Jean Constans, pasteur de Pons, jugé et détenu à Bordeaux pour délit de prédication. Il renferme une remonstrance imprimée et adressée à Nosseigneurs du Parlement par Jean Constans, prisonnier détenu en la conciergerie de la cour depuis six mois. Elle est datée de Bourdeaux, 8 septembre 462b. On lit dans ce mémoire intéressant le passage suivant : « Que quand il en arriueroit autrement, cest chose » à laquelle le suppliant est tellement disposé depuis plu- » sieurs années, qu'on a commancé à le persécuter, qu'il » ne désire rien tant (si tel est le bon plaisir de Dieu), que » de desloger au plustost à ceste terre pour estre dans le ciel » auec son chef, le Rédempteur du monde, la deffence de » l'honneur duquel il préférera tousiours à la conserua- )> tion de sa vie. Estimant que cest assés auoir souffert, de » se voir porter le poignard à la gorge dans sa maison, par » quelques gens de commandement, lorsque M. le connes- » table de L'Ediguieres fit son entrée à Pons après la reduc- » tion de la place, d'auoir receu commandement quelque » temps après de la part du feu sieur De Va Vallée, commis- » saire de l'artillerie, de uider la ville dans une heure ou » qu'il venait le pendre luy-mesme aux fenestre de son es- » tude, d'auoir veu d'i)rdinaire pendant ce temps-là trois » ou quatre cens soldats dans le temple, et entre ceux-là » plusieurs qui lui accaroyent le mousquet durant la prédi-

» cation et qu'il exhortoit son troupeau à la crainte de » Dieu, à la patience, et autres vertus chrétiennes, en dé- » taillant la parolle de vie, d'auoir esté accusé faucement » deuant la Roy ne d'auoir veu ses liures (qui est toute la )) richesse du suppliant), au hasard d'une confiscation, » sous preteste de nouvelles calomnies, recognues telles » par feu M. De Vie, garde-seaux, comme appert de son » ordonnance, bref d'auoir couru risque d'estre massacré » par une émeute populaire suscitée à neuf heures de nuict » contre le suppliant, et tous ceux de sa religion de la ville » de Pons, au commencement de l'année dernière, telle- » ment qu'il juge, après toutes ces épreuues par luy endu- » rées ne luy rester à souffrir autre chose qu'une mort in- » juste pendant la paix et le calme, puisque durant la » guerre, toutes les entreprises susdites n'ont pu la luy » donner). »

Thoiry, 23 août 1622.

Le Colloque de Thoiry à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorez frères,

La notable calamité dont l'Eglise de Dieu est visitée en diuers endroits en ce temps et singulièrement en ce royaume nous ayant donné un sujet d' indire un jusne public es Eglises de ceste prouince, et se rencontrant à nostre très-grand regret qu'il y a quelques Eglises de ce balliage qui se trouuent despourueues de pasteurs, nous auons recours à vostre charité à ce qu'il vous plaise nous en accorder de vostae Corps peu prest tel nombre que vous sera nommé par M. Sautier, nostre frère, pour les Eglises qui se trouueront pour lors despourueues, comme plus amplement vous fera entendre nostre dict frère, lequel nous auons chargé de vous rendre laprésente, à ce qu'aucune ne se trouve priuée d'un si sainct exercice à faute de pasteur. Et ce nous sera tant plus de sujet de prier le Seigneur comme nous faisons très-humblement, qu'il luy plaise vous continuer ses sainctes bénédictions en vos saincts labeurs pour l'édification de son Esglise, estans à jamais, Messieurs et très-honorez frères,

Vos très-humbles et très-affectionnez frères et seruiteurs,

Les pasteurs et anciens des Eglises réformées du Colloque de Gex, et pour tous :

B. Bauvet, modérateur. — Aubert, secrétaire. A Thoiry, en colloque, ce 23 aoust 1622.

9 mai 1623.

Le Synode de Bourgogne à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorez frères, L'Eternel, par sa grande miséricorde, nous ayant rendu quelque calme après ceste grande tempeste des troubles passez, nous a obligé d'assembler nos Eglises en Synode pour remédier aux désordres et maladies d'icelles, au nombre desquelles on nous a mis le grand scandale commis en l'Eglise de Oorbigny lèz St. -Léonard, par un certain Jehan-le-Grand, jadis prestre, lequel s'estant rangé en la dicte Eglise, abjura le papisme, y a demeuré quelque temps jusqu'à ce qu'il s'en alla seruir en vostre collège de son escriture et musique, et depuis revenu en France s'arresta quelque temps en l'Eglise de Gonche en Bourgogne, d'où reuenu au susdict lieu de Gorbigny et y ayant séiourné quelques années, et finalement minuté une réuolte.du tout scandaleuse à la dicte Eglise après seize ans de profession, et n'espargnant aucun blasme ni calomnie contre la religion réformée, et délaissant honteusement sa femme, dont se voyant ainsi meschamment abandonnée et vilipendée, s'est aussi réuoltée de la religion, les députez de la susdite Eglise de Gorbigny nous ont asseuré vous en auoir donné aduis sur le bruit courant qu'il s'estoit retiré au milieu de vous depuis sa réuolte, mais sachans comme vous desirez l'entretenement de la discipline de nos Eglises, nous auons jugé estre à propos de vous donner encores cest aduis de la part de ceste Compagnie synodale, laquelle vous prie de poiser l'importance du fait, et attend sur icelui vostre jugement, soit pour la censure de ce scandaleux, soit pour la réparation du scandale commis en la susdite Eglise, vous promettans en pareil cas ne souffrir impunis parmi les Eglises de nostre prouince, les scandaleux qui nous auraient apporté du trouble, et la présente n'estant à autre fin, nous prions Dieu pour la prospérité de vostre Estât et

conseruation de vostre Eglise, demeurons, Messieurs et trèshonorez frères, Vos humbles et affectionnez frères et seruiteurs,

Les pasteurs et anciens assemblez en Synode à

Vignier, modérateur. — L'Amy, élu pour recueillir les actes du Synode. — Hubert, adjoinct. — Brun, élu pour recueillir les actes du Synode. Ce 9 may 1623.

Cbarenton, 30 septembre 1623.

Le Synode national à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et honorés frères, Dieu ayant mis au cœur du roy de redonner la paix à ses sujets, et à nous le moyen de nous assembler en ce lieu pour mettre au plustost la main à la restauration des Eglises que Dieu a recueillies en ce royaume, comme nous nous recognoissons singulièrement redeuables à la grâce diuine pour un tel aduantage au-delà de nostre attente, aussi nous sentons-nous très-particulièrement obligés à la bonté de nostre prince qu'il daigne nous mettre à couuert sous l'ombre de sa royale protection. Nous ne pouuons nier que le nombre et la grandeur de nos noires ingratitudes contre Dieu n'ayent justement attiré tant de misères sur nos testes trop dignes de plus grandes : mais c'est l'effect de la miséricorde de ce grand Dieu qui tient les cœurs des grands en sa main, qu'il ayt fléchi celuy de nostre souuerain à prendre compassion de nos calamités. Viendra le temps qu'il lira dans ses annales la fidélité de nos pères, et dans nos deportemens la continuation d'une très-humble subjection et entière obéissance que nous serions curieux de prouigner à nostre postérité et par enseignemens et par exemples, comme ceux qui la deuons et voulons rendre à Sa Majesté la pluspart par naissance, tous par conscience et par un monde de bienfaicts de sa royale bonté, entre lesquels est signalé ce bonheur peu espéré mais longuement et ardemment désiré, de voir l'heure heureuse et la journée désirable de nous trouuer ensemble soubs le bénéfice de ses édicts trauaillans à la réparation de tant de bresches faictes en l'Eglise de Dieu en la confusion de ces derniers jours. Vous les auez veues, mais non sans

larmes ; vous nous auez aydés de vos prières, sollicitons continuellement et auec ardeur la clémence de nostre bon Dieu et commun Père pour nostre soulagement, et loué soit son sainct nom qu'il les ayt exaucées du lieu de son habitation. Geste mesme chrestienne sympathie qui vous a faict prendre tant de part en nostre lamentable condition, vous faict maintenant participer et bien auant à Taise de nostre miraculeuse deliurance, et à l'espérance d'un entier restablissement et affermissement de nostre repos. Ingrats certes serions-nous si nous ne resentions en nos cœurs et ne publions de bouche et par tous et tous jours, ces vifs resentiments de vostre saincte communion auec nous, de laquelle il vous plaist nous continuer les preuues par les vrayment célestes consolations que vous nous despartez, d'autant plus puissantes qu'elles nous sont si à propos addressées par de si rares instrumens de la gloire de Dieu, et dont la foi est à bon droict renommée par tout le monde et la piété constante contre toute sorte de secousses, tant de fois mise à la coupelle, en exemple non-seulement aux fidèles de ce royaume, mais généralement à toute la chrestienté. L'expérience que vous auez depuis tant de temps de la paternelle Prouidence de Dieu pour vostre conseruation donne un merueilleux poids à ces salutaires consolations que Dieu nous dispense par vostre organe. Nous les auons reçeues comme marque de vostre singulière charité enuers nous, qui ont produit diuers effects en nos cœurs et nous ont faict mesler nos pleurs auec les cris d'esjouissance en ce redressement du temple de Dieu parmi nos Eglises, memoratifs d'une part de nostre pristine et tout aduantageuse condition, dont nos péchés, qui s'estoyent multiplié jusques au ciel nous ont faict descheoir, et d'ailleurs rentrant en espérance de releuer la banière du Seigneur qui est en tant de lieux à terre, et de voir encore une fois en nos jours fleurir le règne de son fils. A cela ne seruira pas peu la saincte union qui nous serre estroitement comme membres du Corps mystique de Christ, dont les diuers tesmoignages que vous nous donnez, comblent nos cœurs d'une indicible liesse, puisqu'il vous a pieu tant déférer aux semonces et prières de nostre dernière assemblée nationale, en consentant à ce que nous auions désiré de vous. Nous en bénissons le Seigneur et en demeurons grandement édifiés, prêts que

us

nous sommes de vous faire voir à toutes occasions combien nous prisons et le sainct ordre que Dieu a estably et heureusement maintenu par tant de merueilles parmi vous, et les grands dons de Dieu en vous pour l'accroissement desquels nous redoublons nos plus humbles prières enuers Dieu à ce que versant en abondance ses plus précieuses faueurs sur vos saincts et tant utiles labeurs, vostre tant florissante Eglise et vostre tant célèbre eschole et tous nos troupeaux par une heureuse communication en perçoiuent de plus en plus de l'édification. Plaise à Dieu qui vous a poussés en sa moisson, bénir continuellement vos personnes et vostre ministère pour conseruer inuiolablement auec la pureté de la saine doctrine, la nécessaire vigueur de la discipline, comme nous désirons et espérons nous tenir indissolublement à Tune et à l'autre, tant pour repurger le sanctuaire de toute souillure que pour fermer la porte à la scandaleuse intrusion que vous appréhendez de ceux qui n'auroyent par diuerses preuues donné sujet de bien espérer de leur administration. Nous ouurirons les yeux à ce que suiuant vostre louable désir et nostre deuoir, nul n'ayt entrée au Sainct-Ministère qu'après un sérieux examen et non-seulement de la doctrine et suffisance, mais aussi d'une bonne vie et de bonnes mœurs conuenables à ceux qui doivent estre la lumière du monde et le sol de la terre. Gomme nous mettrons peine qu'es pépinières de nos Eglises on y prenne soigneusement garde, aussi, espérons-nous que vous continuera de veiller fidèlement à la culture de la vostre, puisque de là se transportent tant de pasteurs pour le seruice de Dieu es Eglises de ce royaume. Attendans ceste bénédiction du ciel, nous vous recommanderons à la grâce de Dieu, le prians nous donner les moyens comme il nous a donné la volonté de nous montrer par effect, Messieurs et honorés frères,

Vos très-affectionnés frères et humbles seruiteurs au Seigneur,

Les pasteurs et anciens des Eglises de France assemblés en Synode National, et pour tous : Durant, modérateur. — Baille, adjoint. — Baucheb, élu pour recueillir les actes. — Dr Launay, secrétaire.

À Gharanton, ce dernier jour de septembre 4623.

Paris, 27 mars 1626.

Le Consistoire de Paris à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, le Consistoire de ceste Eglise ettant chargé de la part de toute la prouince du soin des proposants et escholiers entretenus par icelle, nous auons estimé que puisque le Synode de la prouince se doit tenir en bref, il serait à propos que nous vous priassions qu'outre les tesmoignages que les dits escholiers pourront obtenir de MM. les Professeurs, touchant leurs estudes, vous preniez la peine de nous en donner un particulier touchant leurs mœurs, sans que les dits escholiers en soyent aduertis. Nous n'auons pas besoin de nous estendre enuers vous sur les raisons de nostre demande, veu que vous sçauez assés de quelque importance est la bonne vie des pasteurs en tous lieux et principalement en ceux-ci où les tentations sont fréquentes et puissantes de la part de nos aduersaires. Ces escholiers sont les Sieurs Aamet et Beschefe, et s'il y en a parmi vous quelques autres de ceste prouince, ils y pourront estre joincts. Ce qu'attendans de vostre pieté et charité, nous sommes, Messieurs,

Vos très-humbles frères et seruiteurs au Seigneur, Les pasteurs et anciens de l'Eglise réformée de Paris,

et au nom de tous :

Mestrezat.

De Paris, ce 23 mars 4626.

Ambran, 23 juin 1626.

Le Synode du Dauphiné à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, ce personnage nommé M. d'Agar, natif d'une honorable famille du comté d'Avignon, ci-deuant moine de l'ordre qu'on appelle des Jacopins réformés, après auoir abjuré les erreurs de la papauté à Orange, nous a esté addressé. Ayans receus des bons tesmoignages de luy tant pour les commencemens de son sçauoir et condition, comme aussy et principalement pour sa piété et bonne conscience, nous l'auons jugé digne de notre

assistance et recommandation; et parce que ses parents estans fort irrités de sa conuersion, à peine peut-il encore auec seureté demeurer dans ceste prouince ; nous luy auons conseillé de se retirer en vostre académie pour poursuyure ses estudes, vous suppliant en cela luy despartir vos bonnes et charitables addresses, auoir en recommandation sa personne, veiller sur ses trauaux, afin que ceste prouince, receuant de vous les tesmoignages de la diligence et bonne conuersation, luy puisse continuer les effects de son affection. Cependant, nous prions Dieu qu'il luy plaise conseruer vos personnes et bénir vos labeurs, et sommes, Messieurs et très-honorés frères, Vos bien humbles et très-affectionnés seruiteurs,

Les pasteurs et anciens des Eglises du Daupbiné, assemblés en Synode, et pour tous :

Bouteroue, modérateur — Boulle, adjoint. — Làmi,

recueillant les actes.

Yssurthile, 27 août 1626.

Le Synode de Bourgogne à la Vétiérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, L'affaire du légat de feu M. Pierre Heliot pour l'entretien d'un estudiant en théologie destiné pour le seruice de l'Eglise de Beaulne, ayant esté proposé en nostre assemblée, et les desputés de la dite Eglise ouys en leurs prétentions, la prouince a estimé pour certaines considérations, se deuoir réseruer le droict de nomination, lequel il vous a pieu céder, pour néanmoins préférer la dite Eglise de Beaulne à se seruir du ministère du dict proposant quand il s'en trouuera capable. Sur ce, nous prions Dieu qu'il vous ait en sa sauuegarde, et vous ayant affectueusement salués, nous sommes, Messieurs et très-honorés frères, Vos très-humbles, frères et seruiteurs,

Les pasteurs et anciens des Eglises refformées du Bourg,

assemblés en Synode à lssurtille, et pour tous: Bollenat, modérateur du Synode. — A. Rocra, ad-

joinct. — Brun, secrétaire.

A Yssurtille, ce 27 d'aoust 1626.

Castres, 16 octobre 1626.

Le Synode National à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, Entre les consolations que Dieu par sa bonté nous a présentées en ce lieu, celle que nous auons receue de vostre communion d'esprit et des cordiales affections que vous nous auez tesmoignees, nous a esté d'autant plus agréable que comme nous nous esjouïssions au Seigneur et lui rendions grâces de nous voir après plusieurs troubles et désolations assemblez de toutes les parts de ce royaume pour l'entretien et affermissement de son sainct seruice, vous estes venuz par vos lettres vous joindre a ceste saincte harmonie, accroissans par l'union de vos cœurs aux nostres, la bénédiction que le prophète accompare à l'huile versée sur le chef d'Aaron et à la rosée qui descent sur les montagnes de Sion, et ce, auec telle efficace qu'à l'ouïe de vos douces consolations et sainctes exhortations, nous auons par une secrette mais puissante esmotion senti opérer dedans nous cet Esprit de Jésus-Christ nostre chef, qui nous unit les uns et les autres en un corps à Dieu. Nous vous embrassons donc au Seigneur, et receuans vos vœux et sainctes affections, rendons grâces à nostre Père céleste de ce que ( ainsi que vous le recognoissez), il nous met en exemple de ses compassions, nous ayant après plusieurs détresses et maux comme rendu la vie, et de ce que par un miracle non moindre que celuy qu'il fit jadis, consentant le buisson dans les flammes sans qu'il se consumast, il a conserué ses Eglises en ee royaume au milieu des embrasements de la guerre passée, et ne pouuons assés célébrer ses gratuitez, de ce qu'encor que sa colère irritée par les péchez de son peuple ay t abbatu les deffences et la force du bras de la chair auquel nous aurions trop de confiance, il a soustenu et soustient d'un bras puissant les peuples en son alliance, confondant l'espérance de ceux qui se promettoyent la ruine de plusieurs florissantes Eglizes par le changement de la condition temporelle, ne considerans pas que la vraye religion tient es cœurs des esleus de Dieu par l'efficace de cet esprit de vie, qui ayant ressuscité Jésus-Christ des morts, faict triompher le fidelle

des efforts du monde et de la mort mesme. A ce subject d'action de grâces, nous en adjoustons un singulier, asçauoir que la paix nous ayant esté affermie, Dieu a voulu remplir nos cœurs de liesse en deliurant le Roy, de la clémence duquel nous tenons nostre repos, d'une grande et estrange conspiration de ses ennemis et les nostres. Veuille donc le Seigneur qu'un vif ressentiment de ses bienfaicte nous faisant gémir de l'auoir offensé, nous embrase de son amour, et que nous qu'il a commis pour la conduite de sa maison, soyons exemple de zèle et toute vertu chrestienne, pour dissiper par la lumière d'une pure doctrine et d'une saincte vie, les ténèbres des vices qui ont en nos troupeaux prouoqué son courroux, comme certes nousauons d'autant plus de subject de nous humilier que nous sommes encor sous la croix de diuerses inexécutions de l'edict, et que la malice de nos ennemis va de jour en jour en accroissant le nombre, ce que le Seigneur addresse par la sagesse de sa prouidence pour nostre correction. Car comme jadis quand il fist grâce à Jacob luttant contre luy voulut le rendre boiteux du coup qu'il luy donna, aussi en nous deliurant des misères et confusions passées, il a voulu laisser diuerses playes au corps de nos Eglizes pour nous inciter de plus en plus a repentance et nous faire soliciter par prières continuelles ses compassions. Nous recognoissons que nostre vray refuge est la gratuitté du Seigneur, et que la patience chrestienne et l'attente des effects de la sage prouidence de Dieu est nostre remède asseuré, et auons (après auoir expérimenté la vanité des moyens humains) cette consolation que si a lieu en nos jours ce que Dieu disait jadis touchant la déliurance et restauration de son peuple, que ce ne serait ni par armée ni par force, mais par son Esprit, ce mesme Esprit qui lors rêduisoit en plaines les grandes montagnes deuant Zorobabel, opère en ces temps si puissamment que nous voyons souuent réduites à néant des montagnes de dangers et de difficultés opposées à ses enfants, nous faisant abondamment cognoisUe qu'il est admirable en conseils et magnifique en moyens. Aussi, vous asseurons nous que nostre intention est que ceux qne Dieu a appelez au sacré ministère de sa maison y vacquent absolument, sachans que pendant qu'ils se tiendront auec Moyse en la montagne prians, ils attireront sur le peuple la bénédiction du Sei-

gneur, et que s'emploïans entièrement à leur vocation, ils seront puissants de par Dieu a la destruction des forteresses et de toute hautesse qui s'esleue contre la cognoissance de Dieu. Or, comme vous nous ramenteuez le contentement que vous auez receu d'auoir veu es Synodes precedens un mesme sentiment et doctrine à la reiection des erreurs qui auroit troublé plusieurs Eglises, nous nous sentons obligez de vous continuer ceste saincte joye et louer Dieu de ce que ceste assemblée s'est trouvée n'estre qu'un cœur et une ame au maintien de la confession de foy et de la discipline de nos Eglises, ce qui nous faict cognoistre que le Seigneur veut maintenir en ce royaume son héritage, luy entretenant ceste saincte cloison auec tant de bénédiction pendant qu'il a rompu la terrienne et charnelle en plusieurs endroits. Voire nous espérons que comme jadis il fit triompher son arche captiue et choir deuant icelle Dagon lorsqu'Israêl estoit en mépris, aussi fera-t-il au milieu des souffrances de l'Eglise triompher son Euangile de la superstition, et que comme la croix de Jésus-Christ son fils a esté la victoire du monde, aussi fera-t-il que la croix de ses enfans ( qui est encore celle de Christ), sera la confusion de ses ennemis. C'est, Messieurs et très-honorez frères, la consolation que nous prenons pendant tant de ruynes et désolation de l'Eglise en diuers Estais de l'Europe, dont vos lettres nous font mention, et leuons nos cœurs et nos mains à Dieu, & ce qu'il luy plaise auoir pitié de ceste grande froissance de Joseph et remettre Jérusalem en un estât renommé en la terre, pour l'amour de son nom. Ce que nous espérons d'autant plus que Satan faisant de si grands et violens efforts, nous faict cognoistre que le temps de sa confusion est prochaine, et que nous sçauons que le Seigneur abaisse son Eglise pour l'esleuer, et met ses enfants comme dans le tombeau pour confondre le monde en les ressuscitant des morts. Et puisque parmy tant d'afflictions, Dieu met vostre Eglise et l'Estat qui la contient en exemple de sa protection et des merueilles de sa prouidence, nous luy en rendons grâces du profond de nos cœurs, et particulièrement de ce que comme vostre Eglise n'est jamais destituée de lumières excellentes, aussi vostre Eschole ne cesse point de fournir et préparer à diuerses Eglises des instrumens pour l'œuure du ministère, en quoy recognoissans le zèle et la piété de Mes-

sieurs vos magistrats, nous leur souhaitons de part le Seigneur des Seigneurs toute bénédiction et louons Dieu de ce que nous trouuons en la bonté de nostre Roy nostre ancienne liberté d'édifier les Eglises de ce royaume par le ministère de ceux qui nous viennent de vostre part, comme les prouinces en seront pour nostre profict et vostre contentement, suffisamment informées par le retour de leurs députez. Et cependant vous remercions affectueusement du soin que vous prenez à cultiuer plusieurs ieunes plantes qui vous sont addressées de diuerses prouinces de ce royaume pour au moyen de vostre labeur estre dispersées à fructifier au Seigneur par la prédication de l'Euangile, et joignons a ce remerciement nos prières très-ardentes à Dieu à ce qu'il espande sur vous ses sainctes et plus pretieuses bénédictions, Vous tienne tousiours en exemple de sa grâce aux Eglises de son Fils, vous couurant auec Testât dans lequel vous estes de sa protection à la gloire de sa prouidence et louange de son sainct nom, comme aussi à la consolation de nos Eglises, au nom desquelles nous sommes, Messieurs et très-honorez frères,

Vos lrès-humbles et très-affectionnés seruiteurs au Seigneur,

Les pasteurs et anciens des Eglises reformées de

France, assemblez en Synode National :

Chaune, modérateur. — D. Blondel, adjoinct en cette

action et secrétaire du Synode.

A Castres, ce 16 octobre 1626.

La Rochelle, 12 mai 1627.

Le Synode provincial de la Rochelle.

Messieurs et très-honorés frères, nous auons assés de cognoissance de l'affection que vous portez aux escholiers qui s'exercent en vostre Académie et du soin que vous prenez de leurs exercices pour les façonner et rendre capables de seruir utilemsnt à l'Eglise de Dieu, toutesfois, comme nostre frère Monsieur Constans, pasteur de l'Eglise de Pons, a esté rendu recommandable par ses liens et longues souffrances, aussi faisons-nous une telle considération de son fils jà par

nous désigné pour auoir la première place vacante de proposant entretenu par ceste prouince, que nous auons bien voulu vous adresser ce mot de recommandation en sa faueur , en considération de laquelle nous vous prions luy faire ressentir les eflects de vostre bienueillance à toutes occasions, adioustans cette obligation à tant d'autres que vous auez acquises sur nous et sur le gênerai des Eglises de ce Royaume, qui nous occasionnent à redoubler nos vœux et prières à Dieu pour la conseruation de vostre Eglise et Eschole et bénédiction de vos labeurs, demeurans, Messieurs et trèshonorés frères,

Vos très-humbles et très-affectionnés frères et seruiteurs, les pasteurs et anciens de la prouince de Sainctonge, Angoulmois et Aulmis assemblés en Synode à la Rochelle.

Louis modérateur du Synode.

B. âubeat, adioint au modérateur.

Fromentin, secrétaire du Synode.

Rocquemadour, adioint au scribe.

Lyon, 29 mai 1629.

Le Consistoire à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorez frères, - Vostre saincte charité est en si bonne odeur parmy tous ceux qui vous connaissent, qu'elle nous attire maintenant à vous pour vous faire ouuerture d'une nécessité où se trouue nostre Eglise de Lyon. Il a pieu à Dieu d'affliger depuis huit mois en ça Monsieur Rouph, nostre pasteur, d'une fascheuse maladie, laquelle luy oste entièrement toutes les fonctions de sa charge, et Monsieur Morus, son seul collègue, ne sçauroit porter longtemps tout le fardeau de ceste Eglise, sans un notable danger de sa santé. Gela nous fait recourir à vous, Messieurs, pour vous demander en prest pour six mois, où bien autant de temps qu'il vous plairra, l'un de Messieurs vos pasteurs; lesquels, à la vérité, nous estimons et honorons tout extrêmement ; mais, s'il vous plaisoit nous bailler Monsieur Turretin, vous nous obligeriez très-estroitement, tant parce que plusieurs de nostre corps ont une

affection particulière pour luy, que parce qu'estant deschargé de famille, nous croyons que ceste couruée luy seroit à moins de poids qu'à aucun autre. Outre que les dons excellens desquels Dieu va ornant sa grande jeunesse pourront tant plus exciter le zèle et l'amour de ses auditeure et mesmes de nos aduersaires, qui souuent se rencontrent en nos assemblées. Nous n'userons point, Messieurs, d'autre persuasion en vostre endroit, sinon de dire que vous estes bons et que nous sommes nécessiteux, et que bien qu'estrangers, nous sommes vos voisins et vos frères. Esperans donc de vous ce charitable tesmoignage de la communion des saincts, nous finirons après auoir demandé à Dieu qu'il verse obondamment ses bénédictions sur vostre Eglise et sur les personnes d'un chacun de vous. Après quoy, nous nous disons d'une pure et chrestienne affection, Messieurs,

Vos très-humbles et obéissants frères et seruiteurs en nostre Seigneur, les pasteurs et anciens de l'Eglise reformée de Lyon.

Rouph, pasteur. — Morus, pasteur. — Randonnat, ancien. — Gaze, ancien. — Jean Moze, ancien. — Pierre Paraud. — Lmghez, fils. — Demontiiain, ancien. — Pareille, ancien.

Ambrao, sans date, 1630?

Le Synode du Dauphiné à la Vénérable Compagnie:

Messieurs et très-honorez frères, Nous ne saurions assés vous remercier du soing que vous auez de ceux qui vous sont enuoyez de nostre prouince, pour estudier en vostre Académie et profitter en l'estude de la saincte théologie. Nous en auons un sujet nouueau et particulier en la personne du sieur Gaspar Martin, estuen théologie, auquel vous auez conféré de vos bons et salutaires aduis et pour ses estudes, et pour ce qui concernoît la seureté de son retour. A la vérité, nous eussions tous estes masris que ses ennemis en chemin luy eussent faict du déplaisir, comme ilz auoyent projecté, ainsi que le dict

sieur vous en a donné quelque aduis par sa lettre. Mais Dieu y a pourueu par le bon conseil que vous lui auez donné. Continuez, s'il vous plaist, ceste saincte affection enuers tous autres, qui de nostre part se retireront de chez vous pour mesme subject, et particulièrement enuers le dict Martin. Et comme il a desia senti les fruicls de vos bons conseils, nous croyons qu'à l'aduenir il s'en ressentira de plus en plus pour estre finalement instrument utile en son Eglise. Sur ce, Messieurs et frères, nous prions l'Eternel qu'en bénissant du ciel nos labeurs communs, nous les rapportions tous à l'édification du corps de Christ, à la grâce duquel, après vous auoir recommandé, nous nous disons Vos plus humbles frères et seruiteurs au Seigneur, les pasteurs et anciens de la prouince de Dauphiné assemblés à Ambrun, et pour et au nom d'iceux :

David du Piotay, conduisant l'action.

Piffard, secrétaire.

Vulson la Colombière, adioint au modérateur.

Charenton, 10 octobre 1631.

Le Synode national à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, Nous auons receu vos lettres pleines de charité, et louons Dieu le père de miséricorde, qui nous ayant unis à Jésus- Christ, nous a conioincts les uns aux autres par le lien de son esprit, quoyque séparés par la distance des lieux. C'est chose bonne et plaisante que frères s'entretiennent ensemble, et que (comme estans un mesme corps et un mesme Esprit au Seigneur), ils se rendent sensibles aux biens et aux maux les uns des autres. Vous vous coniouissez auec nous de la tenue de nostre assemblée, après laquelle vous nous tesmoignez que vous auez souspiré auec larmes. Nous y auons esté par la grâce de Dieu et par la clémence de nostre prince en toute liberté, pour tascher de reparer les bresches de la maison du Seigneur et pour trauailler à l'aduancement de son œuvre. En quoy nous auons estes trèsaises d'estre aydés par vos bons et salutaires aduis, car,

outre ce que nous deuons nous exhorter les uns les autres par chacun jour, tandis que ce jour d'hui est nommé, nous ne pouuons que le prendre à singulière consolation de tous, de qui la piété rare, le zèle exemplaire, la seuerité sans affectation et la sollicitude des troupeaux du Seigneur, en quelques lieux qu'ils soient, vous rendent à bon droit considérables à nos Eglises. Il est vray que l'aspect des ruines de la maison de Dieu nous apporte beaucoup de tristesse. Car nous ne pouuons voir tant de bresches en son temple et tant de maux que nos péchés ont attiré, sans en sentir une saincte esmotion en nos cœurs : Mais nous espérons que le moment de l'indignation de Dieu estant passé, les années entières de sa gratuitté reuiendront, et qu'après nous auoir espars, il nous rassemblera. Nous sçauons que c'est chose ordinaire à sa prouidence de démolir pour rebastir, d'arracher pour planter, et d'abbaisser pour hausser. — Cependant, c'est à nous de consoler son peuple et de trauailler auec un vray zèle à la réparation de ses héritages, pour estre trouués ouuriers approuués deuant luy, et en espandant nos larmes, ne laisser pas de rebastir son temple. La priuation des appuis humains, de laquelle vous nous parlez, ne nous est rien. Nous en auons assés en la bonté et promesse de nostre Dieu, dont la parole nous est plus ferme que les piliers du monde. Et d'ailleurs, nous sçauons qu'il nous faut marcher à trauers opprobre et ignominie, et prendre les afflictions, non seulement comme procédantes du décret de Dieu, mais comme eslans une condition de son alliance, et que s'il nous a despouillés de ces aides externes ausquelles nous estions trop attachés, c'est en intention de nous faire dépendre entièrement de la sienne. Il a retranché ce pampre inutile dont sa vigne estoit surchargée, afin de la rendre fertile en bons fruicts. Nous recognoissons auec vous que toute la gloire de l'Eglise est au dedans, aussi bien que celle de Jésus-Christ. La pompe du monde n'est pas conuenable à la simplicité de l'espouse. Nous croyons mesmes que ceste condition nous est plus utile pour apprendre à viure en sa crainte et à retirer du monde une espérance, qu'un trop grand aise, qui fait souuent que l'Eglise vient à se relascher et à se corrompre. Et partant, nous nous contenterons de demander à Dieu que nous demeurions ches lui à tousiours, ne fut-ce qu'en qualité de por-

tiers et de simples gardes de sa maison. Quant à la doctrine, pour laquelle nous auons estes ici principalement assemblés, nous sommes marris que vous aies esté alarmés par les bruits de quelques accomodements qu'on présumoit deuoir estre proposés. Rien de tel, Dieu merci, n'a esté porté en nostre assemblée. Au contraire, tous d'une voix sans discrépance de cœur ni de langue, tant pour nous que pour les prouinces qui nous ont député, auons, à la gloire de Dieu et à la resjouissance des anges, protesté de vouloir viure et mourir dans la confession de foi de nos Eglises, sans escouter autre voix que celle du fils unique de Dieu. Et afin que la zizanie semée clandestinement ne vinst à produire les mauuais fruicts que les gens de bien apprehendoient, nous auons renouuellé la resolution prise il y a trente-deux ans au Synode de Montpeillier , qui porte .que pour ce qu'à cause de nos peschés la réunion de tous les suiets du roy en une mesme doctrine est plus tost à désirer qu'à espérer, et qne sous ce prétexte plusieurs prophanes pourraient faire des ouuertures dangereuses , les pasteurs aduertiront soigneusement leurs trouppeaux de ne leur prester aucunement l'oreille; n'y pouuant auoir de communion entre le peuple de Dieu et celui des idoles. Et pour ce que par là telles gens ne cerchent que d'engager les âmes, pour leur faire après quitter la profession de l'Euangile, il est défendu aux pasteurs d'en faire aucune ouuerture ni de bouche ni par escrit, à peine d'estre grieuement censurez. Asseurés vous, Messieurs et frères, que s'il y en a qui contreuiennent, ils ne trouueront point de support parmi nous, qui recognoissons l'honneur que Dieu nous a fait de nous appeller à si sainctes charges, ne déclinerons ni à droite ni à gauche de son commandement, et apporterons au maintien de sa vérité et de son pur seruice le zèle et la constance que requièrent de nous sa gloire, la souuenance de nos pères, le sang des martyrs et le soin du salut des âmes qui nous ont esté données en charge. Et cela, sans violer les sacrées et douces loix de la charité enuers ceux qui ont sentiment contraire, pour la conuersion desquels nous espandons nos larmes deuant Dieu, à ce qu'il leur donne repentance pour recognoistre sa vérité. Nos péchés nous estonnent bien plus que les desseins de nos aduersaires. Car ce sont eux qui ayant attiré le courroux de Dieu sur nos testes, retardent encore

Genève, septembre 1631.

La Vén. Comp. de Genève au Synode national de Charenton.

Messieurs et très-honorés frères, Loué soit le Dieu des merueilles et le Père de toute miséricorde, qu'après une si déplorable interruption de vostre sainct ordre nous reuoyons le jour auquel, par vostre paisible et bien authorizée conuocation, nous pouuons prendre auec vous nouuelles asseurances de la restauration des bresches passées, et de la continuation et aduancement de l'œuvre du Seigneur à l'auenir. Nos larmes en sont en partie essuyées et nos cœurs jà tous mattés et atterrés de tristesse en reuerdissent en joye et espérance. Ce nous seroit une négligence trop honteuse, et à nous mesmes une volontaire priuation de singulière consolation, de laisser passer oeste occasion sans vous venir saluer et féliciter de nos plus viues affections, comme frères très-chers et désirés, releués de si mortelles blessures, rassemblés de si pitoyables dissipations et eschappés d'un si périlleux naufrage. Vous nous receurés, s'il vous plaist, en vostre charité accoustumée, laquelle, auec tant d'autres liens qui nous conioignent en Nostre Seigneur, nous a serrés de si près au sentiment de vos afflictions et trauaux, que nostre propre paix et tranquillité, nous en a esté presque amère et désagréable. Toute la douceur du support de Dieu enuers nous estant engloutie de la douleur de vos maux et de l'apprehention de vos dangers. La communion de l'esprit a porté nos plaintes et souspirs au throsne de grâce, et en a enfin remporté paroles bonnes et de consolation pour nous resiouyr à présent auec vous à cœur eslargi et nous repaistre de ceste ferme confiance, que celui qui au dehors a trauaillé pour vous, en* trera maintenant dedans son temple pour remettre toutes choses en leur ancienne intégrité et splendeur, et fera par vostre zèle, vigilance et prudence, que la gloire de la seconde maison sera plus grande que celle de la première. Nous voyons bien que l'aspect des ruines et désolations vous causera des regrets bien amers, qui destremperont la joye de ce beau iour et vous figureront l'entière restauration presques impossible, mais aussi nous confions-nous en la vertu et promesse de cellui qui défiait souuent pour refaire

en mieux, que par une nouuelle force et grâce de son esprit vous serez renforcez et roidis contre toutes difficultés et trauaillerez généreusement a renouueller la face de la terre en fleurs et fruicts de pureté incorruptible de la salutaire doctrine, de saincte et seuere discipline, et de bons et stables reiglemens. Permettez-nous de ioindre nos souhaits à vos efforts, nos voix d'exhortement à vos beaux actes, nos vœux et l'eleuation de nos mains à vos combats. Ce seroit témérité à nous de passer plus outre en conseils et auis dont nous sçauons que vous estes si abondamment fournis, que vous en auez dès longtemps communiqué les excellens patrons aux Eglises du Seigneur. Sans donc entrer là, nous vous représenterons simplement partie de nos pensées touchant Testât présent de vos Eglises, conformes sans doute aux vostres. Nous vous voyons desnués de forces, d'asseurances, d'appuis, de moyens et d'honneurs du monde, mais aussi d'ailleurs descbargés de la sollicitude que ces choses tiroyent autresfois après elles, auec beaucoup de distraction du principal et de danger de corruption d'icelui. Le premier semble triste, honteux et périlleux à la chair, qui desireroit sa pasture des choses de sa sorte, autant que l'esprit des sienes. Mais à le bien prendre, c'est là le glorieux et très-asseuré Estât de l'Eglise, quand en son Dieu elle a sa suffisance et son tout. Il n'y a qu'à bien unir à lui nostre foi, nostre amour, tout nostre contentement. Nous sommes forts, quand nous sommes foibles ; sages, quand nous sommes fols; proches de la vie, quand la mort de ses périls et lacqs nous entoure de toutes parts. Mais il y faut force jugement et appréhension spirituelle. Et qui sçait si Dieu, nous voyant par trop enclins* et attachés aux accessoires de quelques commodités et aduantages mondains, au preiudice de sa gloire et de nostre foi en lui, nous veut seurer de ces choses, affin que par contrainte nous deuenions plus spirituels, et que nostre foi ne soit plus balancée et mi-partie entre Dieu et le monde, voyans par tant de preuues la fragilité et la tromperie du monde? Inculquons cela à nos troupeaux, que l'Eglise ne se régit point par conseils humains, que nostre foi est nostre victoire, que nostre repos et silence est nostre gloire, et que le nom de l'Eternel est nostre Haute Re traie te. Peut estre que quand il nous verra asseurés de ces fausses confiances terrienes, il nous rendra bénit et sanctifié, ce

qui estoit profané par les affections de la chair, où me&mes, sans tout cela, ne laissera point d'accomplir l'œuure de sa grâce et de sa gloire en nous. Le deuxiesme est désirable en toutes sortes, recueillant et ramassant tous nos sens au soin de l'intérieur, lequel, estant conserué en sa pureté et santé, tout le demeurant nous est acquis et asseuré. Ici, Messieurs et frères, attendons-nous les effects de vostre ancien zèle et constance à maintenir la pureté de la doctrine de salut contre toute nouueauté de dogmes, artifices et accomodemens de corruption et faux meslinge, représentant à vos prudences de vous garder, au tant, et plus, des choses diuerses que des opposites, des faussement semblables que des directement contraires. Le leuain, la boisson brouillée, la sophistification de la vraye viande, le métail falsifié, les taches de la lèpre parmi la chair viue, et en somme le départ de la simplicité de la foi enuers Jésus-Christ, sont le suiect de tant de persécutions et aduertissements du Sainct-Esprit, que nous ne pouuons faillir à ce deuoir de fraternelle jalousie, de vous supplier et exhorter de vous en garder très-soigneusement. Tout partage est mortel et ne peut procéder que des entrailles cruelles de la fausse mère. Aussi, n'espérons-nous rien moins de vostre fraternelle séuérité, sinon qu'elle mettra la coignée de la saincte discipline à tous scandales dont la multitude espaisse occupe en ce misérable lieu le champ du Seigneur et es touffe toute bonne semence. 0 les belles forteresses, ô les admirables asseurances qu'aura l'Eglise autour de soy, ô la grande gloire dont elle resplendira au dedans: très-heureuse que sans emprunter rien de dehors, elle aura et sa vie, et sa force, et son honneur de soi-mesme et de la présence de son Dieu. Ces sainctes procédures ne se rencontrant point es voyes du monde et n'agissant point selon les formes d'iceluy , nous deliurerons de ses jalousies et craintes affectées, pour l'appréhension, ou certes prétexte, desquelles la pauure Eglise a esté si souuent assaillie et mal menée. Dieu soit bénit éternellement, Messieurs et treres, que vous ne trouuez contradiction ni opposition en ces choses spirituelles qui sont nostre vray partage, et que contre l'attente des ennemys de l'Euangile et outre toutes espérances des fidèles, il a ployé le cœur du roy, vostre souuerain seigneur, à la douceur et clémence de vous permettre entière liberté en toutes ces choses. Entretenons et

fomentons ces bonnes inclinations par deportemens irréprochables en tout deuoirs d'humilité, fidélité, obéissance, nous esloignans de toutes suggestions qui nous relancent es maux passés, ne nous meslans point de ce qui n'est de nostre mesure et département. Ramenons-nous tousiours en la mémoire l'expérience des choses passées. Effaçons toutes taches et impressions sinistres, si par megarde ou par le torrent des desordres, on en a donné quelque suiett. Posons ceste céleste lumière de l'Euangile sur le glorieux chandelier de la loyauté et innocence. Souuenons-nous que nous sommes les brebis et le petit troupeau, propre à auoir soutient peur, mais non jamais à la donner à autruy. Aimons le mespris du monde, car Dieu le conuertira en matière de seureté. Glorifions-nous de n'auoir part aux honneurs d'iceluy, puisque par là nous sommes préseruésde ses charmes et corruptions. Maintenant que Dieu a taillé et reduict au petit pied sa vigne, recueillons nouuelles forces, le remerciant qu'il ne nous a laissé abastardir en branchage inutile. Et si nous auons esté constants es violentes espreuues, soustenons- nous es lentes et longues. Nous voyons d'un cœur outré un grand mal et menacé de pis parmi vous. C'est la désertion de plusieurs Eglises par faute de l'entretien des pasteurs. Nous en auons bien près de nous des exemples si pitoyables, que nous nous donnons la hardiesse de presser ce point comme très-essentiel. La superstition trouue tout ce qu'elle veut, et partout où elle va, pour superflues abondances. Sera-il dit qu'on laisse seeher ceste diuine plante par faute d'un peu d'arrousement temporel? Le diable et ses principaux instruments vous attendent à ce passage. Accouragez et renforcez-vous à y prendre quelques forts, généraux, et durables expédients que vos prudences et les exemples des fils de ce siècle en ce qui est louable et nécessaire vous fourniront abondamment. Il ne faut qu'essayer mettre la chose en forme et les formes en action et exemple ; la suite vient après insensiblement. Les réductions, annexions et diminutions sont les derniers et extrêmes remèdes, et comme le jet au nauigage et les retranchemens des membres en la médecine. La fausse religion s'est noyée es richesses et opulences, et la vraye, par faute de zèle, de charité et de bons establissemens se rendra toute éthique de pauureté. Nous venons bien à tard à ceste pensée, mais la

nécessité nous y doit faire résoudre, si nons ne voulons voir périr deuant nos yeux et entre nos mains oest admirable œûure de la réparation de la Maison de Dieu. Cependant, ce nous est uue consolation indicible d'entendre qu'en tant d'endroicts parmi vous, l'Esprit de Dieu par les afflictions a repris sa force, et l'Euangile son vray air naturel, et qu'il est presché non point par prétexte d'auarice et artifice de vanité, mais en vertu de droicte affection en démonstration de vérité, auec armes de justice à droicte et à gauche. Cest effect seul est capable de nous rendre doux et aymables tous nos maux passés. Trauaillons tous à ce sainct but de la gloire du seul Grand Maistre; approuuons-nous ouuriers fidèles et sans reproche, Nous sçauons que ce sont vos continuelles sollicitudes, vos exhortations, vos exemples, vos inionctions. Nous y ioignons nos requestes et exhortations fraternelles, et nous y offrons selon nostre dressure et pou* uoir, la contribution de tous nos deuoirs et seruices, et eouers Dieu, le Père de Nostre-Seigneur Jésus-Cbrist et de nous tous, nos prières tres-ardentes, que présidant par son Esprit de saincteté, de sapience, de conseil, de zèle, de vérité, de charité en vostre Assemblée, l'Eglise en puisse recueillir fruicts abondants de restauration, et vous de consolation présente et de couronne éternelle. En Nostre-Seigneur nous vous saluons tres-humblement et desirons estre conserués eu la souuenance et communion de vos prières, et en la conionction indissoluble de vostre charité, estans, Messieurs et très-honorés frères,

Vos très-humbles et très-affectionnés frères et seruiteurs au Seigneur,

Les ministres et professeurs de l'Eglise et l'Escholede

Genève, et pour eux tous. . .

( Sans date ni signature. C'est une copie.)

Coire, 31 décembre 1651.

Le dm de Rohan à la Vénérable Compagnie.

Messieurs, y ayant quinze ou seize mois que Dieu a retiré le ministre qui seruoit l'Eglise qu'il a recueillie en ma maison, et me t remuant en un pays où je ne puis estre as-

UT

sisté d'aucun qui puisse prescher en françois, je vous supplie en ceste nécessité me tant obliger que de m'en prester un en attendant que les Eglises de France y ayent pourueu. Car j'ay grande impatience de voir en ma maison les exercices de piété restablis, qui depuis quelque temps y sont discontinuez, ce n'est pas que je n'aye fait toutes lesdilligences possibles pour en recouurer un, et mesme ma femme qui est en France s'y est employée auec affection, mais la guerre et la peste d'Italie m'ont priué de ce bien. Mainte* nant que je suys deçà les monts et en lieu où on peut venir a moy sans nulle crainte, je me promets de vostre charité et bonne volonté que vous ne me desnierez la prière instante que je vous fais de m'en prester nn pour quelques mois dont je receuray beaucoup de consolation et vous en auray une grande obligation. Je fais passer le sieur Dupuy par Genèue pour vous en prier encore de viue voix et envoyé un autre des miens pour le conduire icy, m'asseurant que je receuray de vous cette courtoisie, je prie Dieu, Messieurs, qu'il vous comble de ses grâces et vous fasse prospérer de plus en plus à sa gloire et au bien de son Eglise. De Coire, ce dernier décembre 1631.

Vostre bien humble et très-affectionné à vous faire

seruice :

Henry de Rohan.

Genève, 9 janvier 1632.

La Vénérable Compagnie au duc de Rohan.

Monsieur, nous auons receu vos lettres et ouï les propositions du sieur Dupuy qui nous ont esté faites de vostre part avec le respect du à vostre personne et piété, à l'exercice de laquelle nous nous sommes sentis consolés et honorés qu'il vous ait pieu recercher des instruments parmi nous. Gela nous a obligés à fermer les yeux à toutes incommodités publiques et particulières pour vous choisir promptement un personnage digne de vos désirs, et correspondant à nos deuoirs. 11 s'est présenté des causes insolubles qui ont empesché l'exécution de ce que particulièrement le dict sieur Dupui nous a communiqué de vostre désir, comme vous en serez plus à plein informé par autres. Donc, nous

nous sommes tournés à nostre très-cher frère M. Tronchin, pasteur et professeur en théologie, personnage approuué en piété, probité, sçauoir, maturité et expérience, lequel a facilement et volontairement acquiescé à nos exhortations, et nostre magistrat aussi a agréé son enuoy, nous ayant donné charge de vous présenter par lui, les offres de leur très-sincère affection à vostre seruice et vous requérir de deux choses, l'une que l'absence du dit sieur Tronchin soit limitée à deux ou trois mois, de peur de trop longue bresche à nostre eschole ; l'autre, de l'espargner de Conseils et affaires d'Estat, du moins en public ; estant obligés d'éuiter tout rencontre d'interests des grands, à nous souent inconnus et de nauiguer hors de toute offense et ombrage. Pour le demeurant, nous sommes très-persuadés qu'il remplira abondamment toutes les parties de sa charge, et que vous en aurez matière de consolation, ce qui sera de vrai l'accomplissement des prières que nous faisons a Dieu en ceste affaire. Gomme en général nous le supplions, que vcstre piété et vertu tant esprouuée et exercée, rencontre tousiours occasion de s'employer utilement à sa gloire et auancement du règne du Fils de Dieu.

Coire, 9 septembre 1633.

Le duc de Rohan à la' Vénérable Compagnie.

Messieurs, c'est à ce coup que je vous renuoye M. Tronchin, bien fasché que je ne l'aye peu faire plus tost pour vostre contentement, et que je ne le puis retenir dauantage pour le mien, car outre la consolation que j'en ay retirée en mon particulier, il a esté très-utile aux Eglises de ce pays, comme il vous fera entendre par le menu. Mais comme par son despart je demeure comme priué de tout exercice de religion, n'ayant peu recouurer aucun pasteur de France, je vous supplie de vouloir me fauoriser en la recerche d'un autre ministre, suiuant ce que le dit sieur Tronchin vous fera entendre de ma part. J'attens ceste courtoisie de vos charitez, vous suppliant de croire que je n'en abuseray point, et que en toutes occasions où je vous pourray seruir, je vous tesmoigneray combien je me sens vostre obligé. Sur

ce, je prie Dieu, Messieurs, qu'il bénisse de pfus eu plus vos labeurs à sa gloire et au bien de son Eglise. De Coire, ce 9 septembre 1632.

Vostre très-affectionné à vous faire seruice :

Henry de Rohan.

Collonges, 10 mars 1632.

Le Consistoire de cette Eglise à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorez frères, Ayans entendu que les habitants de Pougny et Grest faisant profession de la religion refformée s'estaient addressés à vostre Vénérable Compagnie enfin d'estre admis à la participation à la Sainte-Gène à Pentecoste prochaine, en l'Eglise de Chancy comme ils l'auoient desia esté à Pasques dernières, nous auons pris la hardiesse de vous faire ces lignes pour vous faire entendre une procédure, par laquelle nous osons croire que vous jugerez auec nous que pour une apparente simplicité accompagnée d'un prétexte de piété,' ils ne désirent sinon renuerser l'ordre que Dieu a establi parmi nous, et sans lequel les Eglises de ce quartier ne peuuent subsister. Vous scauez assez, Messieurs, que des la cessation des deniers de S. M., les Eglises pour ne demeurer despourueues de pasteurs, ont esté nécessitées de se cottiser pour leur entretien, et qu'il n'est juste qu'aucun soit exempt de ces tribus pour un si bon subiect. Cependant, ceux desquels nous vous escriuons pour n'auoir part à la dicte contribution, ont osé dire qu'ils vouloient aller au presche là où il ne leur coustait rien. Ce qui ayant esté rapporté à nostre Concis toi re, on aduisa d'écrire au sieur Maupeau, nostre frère, pour le prier de ne receuoir aucun des Eglises de ce quartier à la participation de la Sainte-Cene sans tesmoignage, et particulièrement ceux du Crest et de Pougny, pour la dangereuse conséqueuce que nous en appréhendions, et ce n'estoit point pour les priuer de consolation, ains seulement empescher qu'ils ne fissent ouuerture à une rupture de leur ordre, car ils furent expressément exhortés de se ranger à l'Eglise de Colonges à Pasques, pour là participer au Saint-Sacrement, et dauantage que pour le

soulagement de ceux qui ne pourraient s'y trouuer, on leur donnerait le lendemain une action ou autre tel jour qu'il seroit jugé à propos à leur recquisition. Cependant, sans faire estât des dites remontrances et offres, ils persistèrent en leur résolution. Le Consistoire, pour obuier à ceste desroute, estima qu'il les faloit conuier à se trouuer le jour d'hier en ce lieu, afin de conuerser auec eux sur ce qui seroit le plus expédient pour leur consolation, et empescber qu'ils ne se desunissent de ceste Eglise, de laquelle est à noter qu'ils ont tousjours esté membres, (quoyque parfois on les ait visité sur le lieu pour leur soulagement), au moins nous le pouuons asseurer depuis dix-sept ans en ça, nous auons cognoissance de leur estât, n'ayans jamais eu Consistoire à part, ains ayans esté subject à se représenter en ce Consistoire toutes les fois qu'il a esté question de leurs affaires, qui doit faire trouuer plus estrange qu'aucun d'eux ne se soit trouué en ce lieu, quoiqu'ils V eussent expressément promis, ayans esté deuement assignés, du moins les principaux d'entr'eux, comme vous verrez par l'acte ci-joinct, par lequel aussi vous apiera que nous les appelons à dimanche prochain pour le mesme subject, naurés que nous serons d'estre obligés de nous seruir de l'authorité que la Parole de Dieu nous donne sur eux, et laquelle nous est ensuite expressément remise par la discipline des Eglises de ce Royaume, laguelle, pour punition des rebelles au Consistoire, met la suspension publique de la Sainte-Cène. S'ils ne se rangent, nous ne les pouuons autrement qualifier, et partant, serons nécessités de procéder contr'eux. Il est vray, Messieurs et très- honorés frères, qu'un aduis venant d'une si notable compagnie que la wstre les remettra en leur deuoir dès le premier mot* et par ce moyen, ce sera euiter la dissipation de ces petits troupeaux à laquelle nous mèneroit la conséquence de ceste procédure. Car nous vous osons dire auec vérité que plusieurs personnes menacent de faire comme eux, et par là jugez si les pasteurs pourront subsister, et ne pouuant subsiter, que deuiendront les troupeaux? Principalement en ceste Baronnie en laquelle il y a trois curés, nombre de capucins qui y viennent de temps en temps, et plus grand nombre de papistes qu'il n'y a en tout le reste du pays. Àydez-nous donc au nom de Dieu, à conseruer le moyen d'entretenir on pasteur pour nostre consalation. Et si nous n'abusons de

vostre patience, permettez que nous vous disions que ce n'est pas la grande contribution de ces gens là qui nous oblige à les ramener à leur deuoir, mais la conséquence dangereuse, car ces deux villages ne sont qu'à soixante-cinq florins pour le dit entretien, desquels ils n'ont payé pour l'année dernière et pour ce qui est escheu de la présente, que cinq florins neuf sols. Et quand encore ils ne seraient point nécessitez à l'entretien de nos pasteurs, s'ils se diuisent d'auec nous, à la censure dequel Consistoire seront-ils tenus? Qui aura inspection sur eux? Il est à craindre qu'ils ne tombent dans une condition par laquelle ils estimeront que tout leur sera permis. Nous auons donc voulu vous informer de ce que dessus et tant plus diligemment que nous desirons de conseruer la sainte union que nous auons auec vous, et outre le tesmoignage de nostre conscience, auoir celui de nos frères, esquels nous recognoissons et reuerons les dons si excellens de Dieu, pour là conservation desquels nous le supplions journellement et aussi (?) vrayment que nous sommes, après vous auoir très-humblement baisé les mains, Messieurs et très-honorés frères,

Vos très-humbles et très-affectionnez seruiteurs et

frères, les pasteurs et anciens de l'Eglise réformée

de Colonges, et pour eux :

Pelard, scribe du Consistoire.

De Bons, pasteur.

Extrait des actes du Consistoire de V Eglise réformée de

Collonges.

Du 25 avril 1632, a esté arresté que les principaux de Pougny et Crest seront conviés de se trouuer en ce Consistoire au dimanche 9 may prochain, qui est aujourd'huy en quinze jours, pour consulter ensemblement des moyens de leur consolation, et s'ils se rangeront en ceste Eglise ou non.

Du 9 may 4632. En Consistoire.

En suitte de la resolution prise au dernier Consistoire, ceux de Pougny et Crest ayant estes assignés de se trouuer

en ceste compagnie pour ce jourd'huy pour estre aduisé fc leur consolation, ayant le sieur de Bons, pasteur, parié à la personne de Thibaud Roset, Jean, fils de Pierre Cagnod, à Poncier, Pierre Delarue dit Court, et le sieur Pelard à la personne de Jean, fils de Roland Poncier; Guillaume Gros, officier de ce Consistoire à la personne de Pierre Delarue dit Bosson. Cependant n'ayant aucun d'eux daigné comparoistre, charge est donnée au dit Gros de les assigner à dimanche prochain sur les trois heures après midy ; sont chargés les sieurs de Bons et Pelard d'escrire à Messieurs les pasteurs de l'Eglise de Geneue, aux fins que ceux de Pougny et Crest ne trouuent enuers eux aucun support au désordre qu'ils veulent apporter à ceste Eglise.

Pelard, secrétaire de ce Consistoire.

Les lettres que nous ayons publiées nous révèlent l'action officielle des Eglises de France, et nos lecteurs nous sauront gré de leur donner ce journal qui nous met an fait dn genre de vie qne menaient les pasteurs français au XVI- siècle.