DUPLESSIS

Paris, 1" août 1607.

Les Pasteurs voisins à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, ayans entendu que vous avés nombre de jeunes hommes qui ont fait leurs estudes es langues et philosophie, et qui se desdient au saint ministère, s'ils sont secourus d'ailleurs, les Eglises de cette prouince desirans favoriser ceste sainte resolution, vous supplient d'en faire choix de deux de ceste qualité là pour leur service, quand ils seront trouvés capables par vostre Compagnie d'estre emploies, et elles s'obligeront de leur fournir deux cens liures par an pour leur entretiennement. Geste Eglise pourra avoir afaire de l'un des deux, et autres qui sont de conséquence ; c'est pourquoi nous désirerions que ce fussent jeunes hommes qui fussent d'espérance. Nous en auons parmi nous, mais nous déferons beaucoup à vostre jugement et à la bonne nourriture que la jeunesse a receu parmi vous ; nous vous supplions donc de rechef, de nous vouloir tant obliger que de nous accorder ce que requérons de vous, et nous prions Dieu, Messieurs et très-cbers

frères, qu'il vous augmente ses grâces et bénisse vos saincts labeurs.

De Paris, ce j" août 4607.

Vos humbles et affectionnés amis et serviteurs,

Les ministres et anciens des Eglises de l'isle de France, Picardie et Champaigne.

De Montigny, au nom de tous.

Paris, 6 septembre 1606.

Le Consistoire à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, ayans obtenu du Roi le lieu de S t. -Maurice de Charanton pour l'exercice de nostre religion, distant de ceste ville d'environ une lieue, il y a espérance d'une grande moisson, et ja en voyons-nous quelques commencemens, encore que nous n'y aions esté que trois fois. C'est pourquoi ayans faute d'ouvriers, nous auons recours à vous comme à ceux qui ont et les moyens et la volonté de nous secourir en une si urgente nécessité. Vous l'aués fait autrefois en une telle occurence, nous ayans secourus mesme de la personne de feu nostre bon père Monsieur de Bèze. Nous nous promettons maintenant le semblable de vostre zèle et charité. Nostre désir serait d'auoir ou Monsieur Prévost ou M. Cousin, si ce ne peut être purement et simplement, au moins pour quelques années. Le rapport qu'on nous fait de leur dextérité à traitter de l'Ecriture Saincte es prédication, avec l'aage propre pour porter le travail de nostre Eglise, nous les vous fait spécifier. Joint que nous sçauons que les aués prestes à d'autres Eglises qui n'en auaient tant de besoin, et où ils ne pouuaient faire tant de fruict qu'en celle-ci, qui est comme un abrégé de tout le royaume, et où journellement abondent personnes de tous endroits. Nous en escriuons à vos Magnifiques Seigneurs pour faciliter cest affaire, vous supplians aussi de nous ayder de vostre faueur et intercession entiers eux, et vous nous obligerés à vous faire seruice et à prier Dieu, Messieurs et très-honorés frères, qu'il vous augmente ses

sainctes grâces, bénisse vos labeurs et préserve de tout danger.

De Paris, ce 6 septembre.

Vos humbles et affectionnés frères et seruiteurs, Les ministres et anciens de l'Eglise de Paris :

De Montigny, au nom de tous.

F erreur, secrétaire du Consistoire.

Uzés, 24 octobre 1606.

Le Consistoire à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés pères et frères, Si, selon que l'apostre nous l'enseigne, il fout que tout se face par ordre en l'Eglise lorsqu'elle doibt estre pourueue de pasteurs, il est du tout nécessaire de garder les règlements de la discipline, qui ont esté outre-passés par certains particuliers d'entre nous, qui, en maison privée, ont fait signer à nous et à Messieurs nos consuls certaine lettre par laquelle ils prétendent se pourueoir d'un ministre au lieu et place de Monsieur de Groy ; nous, à qui Dieu a donné la conduite de ceste Eglise d'Uzès, ayant eu d'ordinaire deux pasteurs pour le service d'icelle, suivant nostre charge espérons d'y pouruoir, mais par l'ordre. Nous honorons et recognoissons vostre Eglise comme la matrice des nostres, et que c'est chez vous que le bois s'est faict duquel on a descoché les coups contre l'homme ennemy ; mais puisqu'il a pieu au Dieu de paix, après une longue tourmente, nous faire jouir d'un calme par lequel, outre la paisible prédication de la Parolle es temples, nos Académies ne manquent de proposants, conformément à la délibération du Synode provincial du bas Languedoc tenu à Montpellier, nostre Compagnie a résolu de patienter jusques à la convocation du premier Synode pour demander un pasteur ; car il a esté arresté d'employer ceux de la prouince. En outre, d'autant que l'année courant après le décès du ministre, l'Eglise est tenue de l'entretenement, ors que le nostre soit décédé sur l'entrée de son année, nous baillons ses gasgesà sa vefve, et le pasteur qui nous sert rend avec allégresse le seruice de deux, tant pour l'espérance d'une pareille par

quelque sien frère, quand il aura fini sa course, qu'en recognoissance de ee que nostre Eglise gratifia sa famille, lors de son séjour en France pour le gênerai de nos Eglises. Tout ce que dessus a esté, Messieurs, remonstré aux dits sieurs nos consuls par nos députés en leurs maisons de ville, et ad visé ensemblement de ne vous rien escrire. Ce nonobstant, à l'instance d'aucuns ils ont donné des lettres, esquelles nous vous prions de n'avoir point d'esgard, ains sans nous envoyer personne nous laisser en Testât. En la confiance que chacun de nous a que vous auez plus de créance à ce qui a esté conclu d'une commune voix, le Consistoire assemblé, qu'à une lettre qui a esté baillée par importunité ; après avoir requis le maistre qu'il pousse des ouvriers à sa moisson, nous supplions la guarde du Dieu d'Israël, qui a tant et tant de fois veillé pour la seurté du troupeau qji'il a recueilli en vostre ville, qu'il luy plaise continuer vous tenir en sa sainte grâce. Nous sommes, Messieurs et très-honorés pères et frères,

Vos plus humbles frères et seruiteurs.

Les pasteurs, diacres et anciens de l'Eglise reformée d'Uzes :

Brunyer, ministre. — Fromant, advocat fiscal et diacre. — Debuces, seigneur de Flaix et lieutenant de la judicature royal le. — Folchier, ancien. — Sperandieu, diacre et lieutenant principal. — Beharjeton, diacre. — Lanoue, diacre.

D'Uzes, ce xxiiij d'octobre 1606.

Réponse de la Vénérable Compagnie de Genève à la lettre

ci-dessus.

Messieurs et très-honorés frères, nous prions Dieu qu'il lui plaise de destourner l'orage qui semble vous menacer, et convertir tellement en bien ce qui se passe, que le tout revienne à sa gloire et à vostre repos, et à l'édification de toute son Eglise. Nous serions marris d'advouer le tiltre dont vos aues voulu honorer oeste Eglise, qui se mettra toujours entre les moindres , tant s'en faut qu'elle s'en veuille la matrice. Ce nonobstant, prenes en bonne part la

charitable et fraternelle communication de nostre petit aduis sur ce que vous nous aues fait sçauoir, qui est que vous procuriez tousjours les choses qui sont de paix et d'édification, supportant les deffauts qui pourroyent estre en quelques-uns de vostre devoir, autant que le devoir commun le pourra porter, et coupés les racines de partialités qui cidevant ont grandement deffiguré le beau lustre de vostre assemblée, dont nous estimons que le lamentable souuenir navre encores vos amis. C'est chose à laquelle vous deués sérieusement penser, afin que chose aucune qui approche de cela ne vienne à renaistre parmi vous. Nostre aduis serait qu'au plustost que vous pourrez, vous demandiez prouision pour vostre Esglise à ce que vous fermiez toutes les dissentions et divisions, et qu'au contraire, estans bien conjoincts de cœur et d'affection avec Messieurs vos magistrats, vous les édifiiez, et eux vous resjouissent et encouragent à faire alaigrement vos charges en semant à Dieu et à eux, et afin que vous puissiez obtenir ce bien, nous conjoindrons nos vœux avec les vostres, priant le maistre de la moisson qu'il vous envoyé tels moissonneurs, que vous ayez de plus en plus occasion de vous aduancer en sa crainte et en son amour. Endroict auquel vous ayans recommandé à sa bonté paternelle, et nous à vos sainctes prières, nous vous prions de croire que nous sommes vos affectionnés, etc.

(Cette oopie de lettre ne porte pas de signature.)

Genève, 8 novembre 1606.

Réponse de la Compagnie à la lettre des consuls, datée d'Uzis, 23 octobre 4606, dont il est question dans les deux précédentes. (Signatures : Blanc, consul. — • J. Berton, consul. — Anthoine Coste, consul.)

Messieurs, le zèle est bon et louable de pourvoir à vostre Eglise à ce qu'elle ait tousjours de bons et fidèles pasteurs, qui, par leur doctrine et vie saincte, vous édifient et adusncent de plus en plus en la vraye piété. Nous estimons vostre intention n'estre autre en celle qu'il vous a pieu nous escrire. et ne voudrions jamais avoir autre soupçon personnel de vostre qualité. Toutesfois, nous vous prions ne trouver mao-

uais si franchement, et néanmoins simplement, nous vous disons comme vos très-affectionnés seruiteurs et frères au Seigneur, qu'il semble que les semences des malheurs qui enlevant ont trauaillé vostre Eglise par plusieurs années, au grand scandale de plusieurs, près et loin, ne sont encore totalement esteintes. Ce n'est à nous d'en recercher curieusement les causes, mais la charité chrétienne et nostre devoir nous induict à vous prier que, vous recommandans au Dieu de paix et de concorde, vous vous teniez estroitement unis jivec le reste du corps de vos frères, composé du pasteur que vous aués encore, et des anciens et diacres du Consistoire; à ce que le sainct désir que vous aués de recouurer un pasteur, soit conforme à ce qui est porté par vostre lettre, à sçavoir que cela se face selon l'ordre establi en l'Eglise. Vous ne pouués estre blasmés en parlant ainsi comme vous faictes, et vous prions de sentir tousjours de mesme et sans donner lieu à aucune passion ou affection autre que droicte. Nous espérons que Dieu conduira vos esprits et ceux de vostre Consistoire à ce qu'ayant ensemble un mesme désir, vous suiviez aussi ensemble les moyens aggréables à Dieu et profitables à toute vostre Eglise en général et à un chacun des membres d'icelle en particulier. En cette confiance, nous prierons Dieu, etc.

(Cette copie de lettre est également sans signatures.)

Grenoble, octobre 1606.

M. Uguet à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés pères et frères, Je recommanday à Monsieur Cusin le traitté De Justitid imputata, afin de le faire réimprimer, si on le trouuoit bon et utile, et à cest effect je priais par lettres mes très-honorés pères Messieurs de la Faye et Goulard de le voir et corriger en tout, selon qu'il leur sembleroit; mesmes ayant esté escrit en baste sur le despart de M. Cusin et sans la méditation requise , m'asseurant qu'il passerait par les mains de mes mais très. Ce néantmoins j'ay entendu qu'après l'impression faicte de vostre permission, vous en avés empesché ou retardé le cours et fait rayer le nom du lieu, sous crainte

d'esmouuoir quelque différant parmi lequel vous tous trouviez meslez. Or, combien que vostre aduis et doute soit considérable, toutesfois ceux qui ont entendu le faict, estiment que telle considération ne doit point estre préférée à l'éclaircissement et défense de la vérité en un subjet si important, fondement de la religion chrestienne, ainsy qu'elle devroit avoir lieu en un faict indifférent. De penser à remédier autrement que publiquement à une telle opinion partout semée et soutenue par liures et lettres, semble n'y avoir moyen, ni mesme estre expédient, ni pour le public, ni pour l'honneur voire de l'autheur. Car pour le public, ne dire rien, le silence est une espèce d'approbation. Et comment lui osterat-on l'opinion de l'entendement que publiquement? Et comment soudra-t-on la difficulté sans bonnes et claires raisons? Et quant à l'autheur, comment s'en retractera- t-il honorablement et publiquement, sans estre remonstré par raisons publiques? Ainsi que luy respond à l'exhortation du Synode de ce Royaume, disant qu'estant par eux estimé docte et pieux, on doit penser qu'il n'a point mis en auant telle doctrine que bien fondé, et qu'il ne la peut en bonne conscience retracter sans estre mieux enseigné : ce qu'il requiert aussi. En ce faisant donc, quelle occasion peut-il avoir, lui, ni aucun autre, de s'offenser ? Et tant plus, quand on espargne son nom ; et en signifiant l'autheur, c'est avec tout le respect qu'on pourrait désirer. Ainsi qu'aurez peu ou pourrez marquer que j'ay faict en mon traitté, s'il vous a pieu ou s'il vous plaist le lire. En outre, un escrit ou faict public de religion n'est point comme un faict civil, qu'il puisse ou se doyve (à mon aduis) supprimer, ni reprimer priuement, ni par simple authorité. Car si la conscience n'est appaisée par raisons, la voilà à tout propos à recommencer. Au reste, c'est à vous (ce me semble), tout ainsi qu'à bon droit aués esgard de n'offenser l'autheur, ni ses adherans, de faire aussi considération, s'il ne touche rien à vous, qui avez tousjours esté défenseurs de la vérité, maintenant de n'y vouloir pas mesme contribuer le nom de vostre lieu, comme si c'estait un affaire débattu entre tierces personnes, auquel vous n'eussiez aucun interest ; mesmes après avoir permis et permettant en vostre lieu la déduite des liures par lesquels est divulguée la susdite opinion. 11 est vray qu'on doit estoc ami des amis ; mais plus de la vérité, comme vous n'igno-

rez. Davantage, j'ay aussi entendu que vous avez aussi retiré l'autre traitté touchant les administrateurs des sacrements, je ne sçay bien à quelle intention. J'y avais passé mon temps devant que je sceusse de l'escript survenu entre vous pour ce sujet. Mais ayant esté veu de Monsieur Goulard, il fut d'auis de l'emporter, aux fins de le faire mettre sur la presse en cas de besoing entre vous ; ou bien de le faire imprimer en Allemagne, sous l'opinion qu'il auait de son utilité ; suiuant laquelle et autres aduis, j'auais aussi recommandé à Monsieur Gusin, en me dispensant de son amitié et en espargnant les plus occupés, de le faire imprimer à mon nom, pour oster toute autre considération qui peut retarder l'impression, en suiuant tousjours vos bons auis; toutesfois le subjet estant approuué, l'impression en est aussi retardée. Encore qu'elle semble expédiente à cause mesme de la conclusion prise au dernier Synode à Gap, et deuant le prochain, où elle sans doute sera mise sur le bureau, afin de préuenir les remuans et décrets préjudicieux, ou pour le moins d'en faciliter un cotaienable. Et me semble que vous mesmes, qui auez défendu le mesme sentiment, en deuriez procurer l'impression pour toutes bonnes considérations. Parquoi je vous prie (sauf meilleur aduis) de permettre le cours et l'impression des ditz traittés; et à ces fins, s'il vous plaisoit d'en recommander la correction à quelqu'un (ne doutant qu'il n'y soit à désirer, ainsi que j'ay remarqué en l'imprimé mal corrigé et d'ailleurs escrit, estant distraict de tel exercice en autres affaires), ce me seroit plaisir et faueur singulière, qui aussi m'obligeroit beaucoup. Que si par meilleure considération vous jugez autrement, je suis contait le tout soit supprimé, n'estimant point auoir préjudice où l'édiffication et la vérité ne l'aura, à laquelle but surtout auoir esgard de ne faire tort au détriment du salut des âmes. Car si j'eusse pensé ni preueu telles difficultez, je n'aurois point pris la peine, ni me serais laissé porter tant auant, que personne fust empeschée en rien à occasion de mes escrits. Parquoi, en vous laissant faire bonne considération sur tout, et en vous priant continuation et augmentation des grâces diuines au bien de son Eglise, je demeure, Messieurs et très-honorez pères et frères, Vostre très-aflectionné et très-humble fils, frère et seruiteur. De Grenoble, ce 30 d'octobre 1606. F. Uguet.

Genève, 12 novembre 1606.

Réponse de la Vénérable Compagnie à M. F. Uguet.

Monsieur et très-honoré frère, nous louons grandement vostre zèle à vous opposer à tout ce qui peut troubler les âmes fidèles au fait tant de la doctrine que de la discipline. Mais nous vous prions de gouster quelques raisons qui nous induisent à requérir de vous quelque deiay pour faire voir au public les labeurs que vous auez enuoyés par deçà. Premièrement, quant à celuy de l'administration de la coupe, nous estimons que celuy qui a remué ce poinct ne passera plus oultre. Car combien qu'il ayt fait mettre sur le catalogue de la foire d'automne 4605 le tiltre du Hure qu'il prétend oit publier ; si est-ce qu'il ne l'a point fait depuis, et presume-t-on qu'il ne le fera cy- après. De manière que non seulement il n'est pas nécessaire de passer oultre, mais est utile que les choses demeurent es termes esquelz elles sont. Si au Synode national il se traitte de ceste matière, alors nous estimons qu'il sera tout à temps que ce labeur paraisse. Et quant à celuy de la justice actiue et passiue de Christ, nous vous supplions de croire que nous recognoissons vostre bon désir. Mais sçachez que nous sommes retenus par certaines grandes considérations, à ce que l'impression faite ne sorte encore. Les seigneurs Electeur Palatin, Landgrave de Hesse, de Nassaw, ont retenu par leur autorité celui dont il est question. Ils ont aussi empesché qu'autres escriuissent. Les docteurs de leurs Eglises et de celles de Suisse nous escriuent que nous nous gardions de publier aucun escrit. Les Conseillers d'Estat font de même. Ce serait à nous grande imprudence, si nous ne nous conformions à leurs bonnes intentions. Et pour vous dire franchement la vérité, nostre frère M. Cusin s'est auancé plus que nous n'eussions cuidé. Car il n'a point esté parlé et moins encores résolu de permettre la dite impression par l'aduis commun de nostre Compagnie, quoiqu'il s'est peu foire que quelqu'un en particulier ait peu dire à nostre frère que le dit labeur pourroit estre imprimé. S'il vous plaist donc, vous laisserez les choses en Testât où elles sont à présent, jusques à temps plus conuenable. S'il vous plaist donc, vous vous contente-

rez des raisons importantes que nous estimons auoir de nostre aduis, et cependant soyez persuadé que vostre zèle, pieté et condition nous est et sera tousjours très-recommandé, comme de oeluy que nous recognoissons orné de plusieurs belles et singulières grâces de Dieu; endroit auquel, après vous auoir recommandé à la grâce de Dieu et nous à la vostre, etc.

(Copie sans signature.)

La Rochelle, 10 avril 1607.

Le Synode national de cette ville à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, vos lettres nous ont esté très-agréables, tant pour y auoir recogneu vostre zèle à la gloire de Dieu et obseruation du bon ordre, que pour y voir les effets de l'union fraternelle en laquelle vous perséuerez de bien en mieux auec nos Eglises, choses que nous estimons grandement, vous en remercions affectueusement, et vous supplions continuer jusques à la fin. Quant à nous, jà soit que nous visions & mesme but, si est ce que vos lettres ont un grand poids en nostre endroit, et espérons moyennant l'ayde de Dieu que les fruicts s'ensuyuront à vostre contentement et au nostre. Et comme il n'y a rien plus précieux et souhaitable que la paix en l'Eglise, aussi la procurons nous de tout nostre pouuoir; pour cest effect, nous auons désaduoué le liure de M. Félix Huguet contre le docteur Piscator, désirant la suppression entière d'iceluy, en suite de quoy nous auons esté fort joyeux d'entendre que par vos prudences le dict liure ne se débite pas, dont nous vous demeurons obligés. Au demeurant, très-chers frères, nous attendions quelque réponse à l'article contenu aux Actes de Gap, touchant les escholiers proposans, lesquels nous vous requérions n'enuoyer prescher aux villages et administrer les sacrements, qu'ils n'ayent esté deuement admis au sainct ministère; nous réitérons le mesme, et n'est besoin de vous représenter les dangereuses conséquences qui en peuuent réussir; outre ce que nous en auons apperceu, vous mesmes les pouuez facilement recueillir. D'abondant, comme nous enuovons en vostre Académie

nombre d'escholiers pour étudier en théologie, aussi entendons nous qu'ils employent le temps deuement, ce que toutteffois plusieurs ne font pas, qui se contentent de quelque apparence de deuoir en public, mais en effect suiuent leurs jeunesses en desbauches. Nous croyons que vous ne le sçauez et ne le voudriez aucunement souffrir à vostre sceu, qui nous occasionne vous en donner aduis et crier y veiller songneusement auec tel ordre que vous jugerez expédient. Que si nos Eglises, désireuses de moissonner le fruict de leur semence, rappellent leurs escholiers pour les employer au ministère ; s'ils vous demandent tesmoignage, ne le leur octroyez, s'il vous plaist, sinon que vous ayez cognoissance exacte de leur vie et diligence, spécialement quand il s'agira de ceux qui ont quitté le grec (?), l'estude duquel nous auons limité au terme' de deux ans pour le moins, auant qu'ils puissent estre employés au ministère, de quoy nous vous donnons aduis, afin que vous reteniez ceux qui se voudraient précipiter. Au reste, combien que par nostre discipline les prédications de la Parole de Dieu soyenl réglées conformément à ce que vous nous remonstriez, si auons nous pris de très-bonne part vos remonstrances, qui, comme nous espérons, seront suiuies en vos sainctes intentions. Au réciproque, croyans que vous receurez de nous, comme nous de vous, par affection fraternelle et chrestienne, nous désirerions que quelques uns d'entre vous ne fussent si abondans en allégories comme ils sont, jugeans nécessaire d'en être sobre. Quant à la vefue que vous nous recommandez, nous y auons pourueu. Finalement, nous auons esté grandement consolés d'entendre la conformité des Eglises du canton de Berne auec les nostres, en l'usage du pain leué en la Cène, dont nous louons Dieu. Pour vostre regard, combien que jusques à présent vous ayez usé sainctement du pain sans leuain, comme estant chose indifférente, si nous accorderez-vous, comme nous estimons, que la conformité en tel cas est très-louable entre ceux qui font profession d'une mesme réformation. A cette occasion prenez donc en gré, si nous vous exhortons comme frères, de vous conformer en ce fait à vos voisins et à nos Eglises, et d'induire à cela vos magistrats et peuples tant que vous sera possible, pour fermer toujours en quelque endroit la bouche à nos aduersaires, qui se délectent, quoyque mal à propos,

à mesdire de nous pour la moindre diuersité qu'ils peuuent remarquer en Tordre et conduite de nos Eglises, comme si nous n'estions de bon accord entre nous. L'asseurance que nous auons de vostre saint zèle et espérance que vous aurez agréable ce que nous vous proposons fraternellement, nous fera finir par nos humbles salutations et prières à Dieu, Messieurs et très-chers frères, qu'il vous donne en santé et prospérité longue et heureuse vie, avec continuation de ses grâces pour sa gloire et édification de son Eglise. De la Rochelle, ce 40e avril 4607.

Vos plus humbles et affectionnés frères à vous faire seruice, les pasteurs et anciens des Eglises reformées du Royaume de France assemblés en synode national, et pour tous :

Beraud, esleu pour modérer l'action.

* André Rivet, secrétaire.

De Roy, secrétaire esleu.

Nîmes, 25 avril 1607.

Le Consistoire de Nimes à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, celuy qui vous rend la présente, qui s'appelle Louys Siliberto, ytalien de nation, s'est despuis trois mois ou enuiron venu rendre en ceste ville auec son habit de capussin, et peu de jours apprès eschappant à ceuix de l'Eglise romaine, non sans danger, se jet ta entre nos bras, protestant auoir en détestation les erreurs de la papauté, vouloir doresanauant viure et morir en la profession de la religion refformée, à l'endroit de laquelle Dieu lui auait donné despuis quelque temps ung saint mouuement, princippallement par la considération du seul mérite de nostre Seigneur Jésus-Christ. Il feust receu publiquement en l'Eglise, non sans ung grand bruit et escandalle des siens, qui n'auaient veu encores un tel changement en ceulx de cet ordre. Du despuis, il s'est fort honestement et chrestiennement pourté parmy nous, ce qui faict que nous sommes marris n'auoir moyen de le retenir et emploier en ces cantons. Son langage n'a peu nous le permettre auec quelque utilité. Et comme il va chez vous à cause de l'Eglise

italienne, ou vers les Grisons et les vallées d'Ytallie, nous iuy auons à ces fins donné une attestation et aussi la présente, pour vous supplier affectueusement l'auoir pour recommandé, soit pour son séjour en vostre ville ou pour son passage et conduite aux dictes vallées. Sa naïueté et ceste fasson grossière en laquelle il a esté norry, requièrent que les fidelles auxquels Dieu voudra l'adresser en aient soing et luy lassent sentir les effaicts de leur charité, tant par l'assistance de leurs moyens que de leurs conseils et adresses, ainsi que nous auons faict le mieulx que nous a esté possible, et comme nous sommes trop assurés que fairez aussi. Salluans vos bonnes grâces, nous prions Dieu qu'il veuille vous tenir en sa sainte garde et dillection, et demeurons, Messieurs,

Vos plus humbles, très-affectionnés frères et seruiteurs, Les pasteurs et anciens de l'Eglise de Nymes, et pour eulx :

J. Moynier. — Fermer. — Débris, ansien. — Monlery, ancien. — Chalas, diacre.

Paris, 20 octobre 1607.

Le Consistoire de cette ville à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, nous vous remercions de la peine qu'il vous a pieu prendre de nous choisir un proposant, et approuuons le choix que vous auez fait de Monsieur Pierre de Wackerdorf, espérant qu'étant tel que vous nous le descriuez, il pourra auec le temps seruir utilement à nos Eglises. Nous luy escriuons pour l'asseurer de nostre acceptation, et lui enuoyons la minute d'une obligation que font les escoliers que nous entretenons à nos Eglises et qu'elles leur font aussy. Nous espérons, auec Fayde de Dieu, qu'il n'y aura faute de nostre part à luy fournir les deux cens liures par an, mesmes par aduance, et dix escos pour auoir des liures pour le commencement. Nous vous supplions de nous en choisir encore un deuxiesme, et auoir l'œil sur un que nous auons enuoïé naguères en vostre vide, nommé Cou réelles. C'est de la peine que nous vous donnons, mais nous nous asseurons que, selon vostre zèle et affection

qu'auez à l'aduancement de Christ, elle vous est agréable. Si par deçà nous pouuons quelque chose pour vostre corps ou quelque membre d'iceluy, nous commandez, et nous tascherons d'y apporter tout ce que nous pourrons. Sur ceste asseurance, nous prions Dieu, Messieurs, vous augmenter ses sainctes grâces.

Ce 20 octobre 1607.

Yostre très-humble frère, entier amy et seruiteur.

De Montigny, au nom de toute l'Eglise.

ChAlons, 10 mai 1608.

Le Synode provincial de Bourgogne à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, nous auons receu les lettres desquelles il vous a pieu honorer nostre Compagnie, et veu par icelles le sainct désir duquel estes portés à la fraternité qui doit estre entre nous, de quoy nous auons tous subject de louer Dieu et vous remercier, notamment des charitables aduertissemens qu'il vous a pieu nous donner touchant les escoliers entretenus par ceste prouince en vostre académie. Et pour commencer par Cusin, nous auons esté marris, que sans respect de vos sainctes et salutaires remonstrances et exhortations, il se soit licencié en beaucoup de desbauches et esclats de jeunesse, donnant grand lieu & vos lettres. Nous auons été sur le poinct de le retrancher de la beneficence de la prouince. Il est vray que, nous ayant tesmoigné une grande repentance, et promis d'effacer les taches passées par une conuersation digne de ceux qui aspirent à une si saincte vocation qu'est le ministère ; après plusieurs griefues censures à lui faictes, il a esté encore retenu au nombre de nos escoliers pour ceste année, auec menace que s'il ne fait son profit des sainctes exhortations qu'il vous plaira lui faire, qu'il sera absolument retranché de ce rang. Pour la personne de M. Roy, la Compagnie a jugé que, bien qu'il y eust quelques petits traits de jeunesse, néantmoins ils n'estoient tels que vous en deussiez estre informés. Quant à Mn>e Quinçon, nous eussions grandement désiré la pouuoir soulager et continuer nostre bénéficence enuers elle, mais la povreté de nos Eglises et

les charges qu'elles ont ceste année, ne permettent aucuuement pouuoir exécuter autant de bonne volonté enuers elle que nostre charité nous commandait. De quoy ayant confiance, nous vous prions bien affectueusement qu'en continuant la bonne affection laquelle démonstrez enuers toutes les Eglises de ce royaume et notamment de ceste province, il vous plaise les tant obliger que de ne leur déuier l'œil sur nos dicts escholiers, afin que telle jeunesse soit de bonne heure ployée sous la piété, et retranchée des deffauts qui s'y trouuent par trop. Et ne doutant que le sainct zèle qu'avez à la gloire de Dieu et ediffication de son Eglise ne vous y porte, nous fait finir la présente en saluant affectueusement les bonnes grâces de toute vostre Compagnie en général, et d'un chacun en particulier, aux prières desquels nous estans recommandés, de nostre part nous prions l'Eternel conseruer vos Eglises en sa protection et sauuegarde et vos personnes longuement en santé pour seruir heureusement à sa gloire et auancèment de son Eglise, demeurant. Messieurs et très-honorés frères,

Vos bien humbles et affectionnés frères et serviteurs du Seigneur,

Les pasteurs et anciens des Eglises réformées de Bourgogne, assemblés en synode à Chaalon, et pour tous :

Bleret, modérateur de l'action. — L. Margonne, adjoinct. — » D. E. Juge, secrétaire.

De Chaalon, le 10 mai 4608.

St.-Paul, Trois-Châteaux. S avril 1609.

Le Synode provincial du Dauphiné à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, nous auons receu une lettre de vostre part, tendant aux fins que M. Simon Ruffe soit payé par l'Eglise d'Orpierre de la despense que lui a causé M. Papillon, escholier jadis envoyé en vostre ville de la part de la susdicte Eglise. Mais le peu de fondement qu'il prétend sur la lettre à vous escripte par les anciens de la ville d'Orpierre, n'a peu fleschir nostre consentement à luy accorder sa requeste. Car, premièrement il conste par li

lettre qu'il n'y a été enuoyé que pour deux moys... etc. (La lettre ne présente aucun intérêt. Elle porte les signatures suivantes : )

Ghamier, conduisant l'action. — J. Perrin, secrétaire. — Vulson. — La Colombière, adjoint au modérateur.

Copie d'une lettre écrite par la Vénérable Compagnie de Genève au Synode national de Saint- Maixant, en mars 4609.

Messieurs et très-chers frères. Notre devoir et la charité mutuelle entre toutes vos Eglises et la nostre, avec l'honneur que nous vous portons, nous commandent, puisqu'estes à présent assemblez en Compagnie si notable et solennelle, de votfs saluer bien humblement et affectueusement, en après de répondre sincèrement aux lettres qu'il pleust à vostre synode national précédent nous escrire et nous faire tenir de la Rochelle au mois d'avril 4 607 . Depuis ce tempslà, nous n'auons envoyé aucun de vos escholiers proposans prescher ni administrer les sacremens es paroices ci rcon voisines ; ains, suy vans vostre ordre et bonne intention , lesauons -soigneusement exhortez en particulier et à diuerses fois en public, de bien employer le temps en tout ce qui concerne leurs estudes pour l'édiffication des Eglises auxquelles ils doiuent seruir, et de respondre dignement un jour à vos espérances. Ils n'ont en ce lieu, Dieu merci, faulte de saincts exercices et de moyens propres pour cest effect. Comme nous auons procuré leur aduancement de tout nostre petit pouuoir, aussi continuerons-nous selon nostre commun désir en ceste affection, selon l'ordre establi entre nous, comme le pouuez voir et le verrez encore ci-après es témoignages qui leur seront rendus. Nous auons reconnu en quelques-uns qu'ils s'étoyent aucunement exercez en recerches subtiles, et plus en la lecture des escripts jésuitiques qu'en escripts vrayement théologiques. Si aucuns se sont mespris, leur dissimulation a trompé nostre espérance ; le jugement de charité n'ayant permis que peussions les descouvrir, tels qu'ils sont aparus puis après. La considération du passé redressera l'avenir. Nous vous remercions du chrestien advis que vous nous donnez touchant les prédications, et improuuons avec vous l'abondance d'allégories et de propos trop relevez.

Nous aimons la forme des saines paroles, et nous aimons à retenir ce que nos pères au Seigneur nous en ont appris de vive voix et par leurs escripts. Surtout nous souhaitons proffiter de plus en plus des saincts enseignements que l'apostre propose aux Corinthiens et à ses disciples Tite et Timothée, touchant la graue simplicité requise des seruiteurs de l'Eglise en l'administration de la Parole et en toute la conduite de la maison de Dieu, ne redoutant rien tant qu'altération et remeuement en ceste dispensation spirituelle. Et comme le nouueau langage produit bientôt des changemens au principal, aussi de la curieuse suitte de discours qui font admirer les hommes vient peu à peu le mespris de vérité. Les excellents personnages que Dieu a suscités de nostre temps, particulièrement aux Eglises de France, ont prudemment jugé qu'il estait nécessaire de se tenir aux approuvez formulaires, les prières publiques, liturgies, catéchismes et confessions de foy des Eglises, les ont soigneusement suy vis et recommandés à leurs successeurs. De faict, il s'est trouué jusqu'à présent et se trouuera pi-après que le moins qu'on y peut toucher est le meilleur. Nous sommes bien en ceste pensée pour nostre part de nous tenir à la franche simplicité de ces fidèles deuanciers, qui, parmi tant d'assauts et de combats, ont maintenu leur union sainôte par ce ferme lien de pure vérité. Nous espérons aussi le mesme de vous. Au reste, nous n'auons peu introduire changement au pain azyme de la Cène, et nos très-honorés Seigneurs n'y ont aucunement encline pour grandes raisons, ni ne sommes pourtant en difficulté quelconque auec nos honorés frères des classes de Berne, ni eux auec nous. Ce changement ne se peut faire entre nous qu'auec beaucoup de remeuements, auxquels n'est besoin de penser. Nos honorés frères de Zurich et autres lieux n'en font semblant quelconque. Chacun recognaist en tel faict la liberté des Eglises, et se tient à ce qui est jugé expédient. Depuis quelques années, nous auons eu entre nous M. Jaques Rouyer, Lorrain, seruant en une de nos Eglises hors la ville. Iceluy ayant imaginé nécessité fort expresse en une cérémonie indifférente et reiglée par nos Ordonnances ecclésiastiques touchant les anciens de l'Eglise qui aydent aux pasteurs en l'administration de la coupe à la table du Seigneur, après s'estre longuement tour-

mente au fin de compte par ses indeûes procédures, a forcé nos très-honorés Seigneurs, sur les justes plaintes de nostre Consistoire qui luy défendit la Cène, de procéder contre luy autrement qu'il ne pensait, et de trouuer bon que Ton pourueust à sa place. En lieu de reuenir à soy, étant à Metz et deçà, où pour la seconde fois il s'est présenté, en lieu de s'humilier et de suyure ce qui luy estait enjoint, et satisfaire à son deuoir, la défense de la Gène luy ayant esté continuée et sa déposition conséquemment ratifiée, il se despartit clandestinement, sans que l'ayons veu depuis, et s'étant retiré à Lyon, fit imprimer à ses despens et a semé un libelle diffamatoire qu'il a osé mesme vous adresser, et il vint à troubler l'Eglise de Metz par tous moyens & luy possibles. La response que nous ferons à son libelle sera de n'y point respondre, mais de prier Dieu qu'il face miséricorde à ce personnage, lequel (comme nous estimons) prétend se présenter à vostre vénérable assemblée pour débattre et cercher occasion de troubles. Mais ne demandans pour témoins et juges entre luy et nous, sinon Dieu, lequel cognaist les torts que ce personnage a faits à ceste église, à quelques membres d'icelle et spécialement à soy-mesme, ce nous est beaucoup de sçauoir que vous nous cognaissez tout autres qu'il ne nous figure en son libelle.

Or, nous auons encore un autre affaire à vous proposer. Jusques à présent, les moyens ne nous ont pas défailli de secourir de bonne volonté vos Eglises, dedans lesquelles se trouuent encores aujourd'huy plusieurs ministres, nés et éleuez entre nous, nos pensées estant, toujours portées à l'édiffication commune. A présent, Dieu ayant depuis trois ans retiré à soy trois de nostre Compagnie, où il y en a trois des plus vieux, qui ont serui ohascun plus de quarante-deux ans durant, et déclinant à veue d'oeil, les charges et infirraitez des autres nous contraignent de penser à tout secours cônuenable et légitime. Nos très-honorés Seigneurs le voyent et désirent grandement prouision propre. Nous auons prié nos honorés frères des prouinces du Bas- Languedoc et de Viuarais de nous rendre nos très-chers frères, MM. Chauue et LeFaulcheux, qui appartiennent à ceste cité et Eglise, n'ayant esté octroyés aux églises de Sommières et de Nonnay sinon pour autant de temps que l'Eglise de Genèue se pourrait passer de leurs seruices. Main-

tenant, et à son grand besoin, elle les redemande. Nos dits honorés frères ont jusques & ce jour fait diuerses exceptions sur ceste restitution, et nous n'auons aucun aduis de ce qu'ils ont dit en leurs derniers synodes prouinciaux, auxquels nous auons escrit à ceste fin. Mais estimans qu'ils sont aduertis, si tant est qu'ils perséuèrent en leur refus ou délay, nous vous prions affectueusement ne nous point esconduire, ains de licentier nos dicts frères, et leur enjoindre de venir à nostre ayde. Ce sera pour le bien commun de vos Eglises mesmes, et nouuelle oecasion à celle de Genève de s'employer cy-après aussi courageusement que par le passé à demeurer ce qu'elle est, inséparablement unie par le St. -Esprit auec les vostres en pureté de doctrine, en conseruation de discipline, en exercices de piété, en fraternelle charité pour seruir d'une mesme espaule à nostre Seigneur Dieu et Père Céleste, lequel nous supplions humblement, Messieurs, etc. (Sans signature .)

Bussy, 9 mai 1610.

Le Synode provincial de Bourgogne à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorez frères. Nostre Compagnie enuoyant à Genèue Maistre Vincent Trois-Gros, qui autres fois a esté cofdelier et prescheur de l'Eglise romaine, maintenant faisant profession de la religion, sur I'asseurance qu'elle a de vostre affection, vous prie très-humblement vouloir veiller sur ses mœurs, dé porte m en s» conuersation, et à ce qu'il se rende assidu à l'estude des sainctes lettres et en l'exercice de la piété, pendant qu'il sera parmi vous, pour nous en donner aduis, s'il vous plaist, par le moyen des frères du colloque de Gex ; et sur ceste confiance, Messieurs et très-honorez frères, nous prions Dieu qu'il luy plaise vous assister tousjours de son Esprit, et continuer sur vous ses sainctes bénédictions.

De Buxi, ce 9 may 1610.

Vos très-humbles frères et très-obéissants seruiteurs.

Les pasteurs et anciens des Eglises réformées de Bourgongne, assemblez en synode, et pour eux :

P. Collinet, modérateur de l'action. — Heliot, adjoinct. Perreault, secrétaire du synode.

Bussy, 13 mai 1610.

Le Synode provincial de Bourgogne à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères. Nous vous remercyons de l'affection que tesrapignez aux enfans de feu M. Gaussen, nostre frère, par vos lettres de recommandation. Nous auons tasché de faire cognoistre que nous n'auons perdu la souuenance des fidelles trauaux de nostre dict frère en l'œuure du Seigneur et au sainct ministère de ceste prouince, en donnant charge à M. Gros de déliurer en mains de M. Jaquemot la somme de 50 francs pour l'entretien du fils aisné du dict feu sieur Gaussen. C'est une charité à laquelle nous sommes obligés, et voudrions auoir autant de pouuoir de l'augmenter, comme nous en auons de bonne volonté. La présente seruira aussi pour vous supplier de nous faire paraître de plus en plus le soin qu'auez de nos Eglises, et particulièrement en nous consentant le droict que nous auons en la disposition du ministère de M. Dupuy. Nous nous recognoissons tellement obligés à vostre Eglise comme un des séminaires des nos très, que nous ne nous refuserons jamais à ce qui sera pour l'édification d'icelle ; mais la vocation est une chose si saincte et de tant de conséquence, que nous jugeons l'ordre de nos Eglises n'y pouuoir estre aucunement violé; vous nous tiendrez, s'il vous plaist, la main en la conseruation d'iceluy, et de nostre part nous prierons Dieu, Messieurs et très-honorés frères, qu'il vous consente en toute prospérité pour l'aduancement de sa gloire.

De Bussy, ce 43 de may 4610.

Vos plus humbles et affectionnés frères et seruiteurs, Les pasteurs et anciens de la prouince de Bourgogne et pais

adjacens, assemblés en Synode à Bussy, et pour tous : P. Collinet, modérateur du synode. — Heuot, adjoinct. — Prrreault, secrétaire.

Ambron, 25 juin 1610.

Le Synode provincial en Dauphiné à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorez frères. Vostre zèle et charité à tendre les mains aux Eglises de ce royaume, en les assis-

tant du ministère des pasteurs de vostre corps mesmes, pour procurer en tant qu'en vous est, l'aduancement de la gloire de Dieu, est digne de remerciement, tel que particulièrement nous faisons très-volontiers pour la faueur qu'a receue la ville de Grenoble, et de nouueau celle de La Mure, en la personne et ministère de Mons. Ozée, nostre très-cher frère. Nous vous prions de continuer ceste bonne volonté à l'aduenir, auec cette caution, s'il vous plaist, et en suite delà résolution prise au dernier synode national tenu à Saint- Maixant : c'est que vous ne donniez lieu à aucune requeste qui vous sera faite pour ce regard, sans la prière et consentement des colloques du ressort des Eglizes, lesquelles recourront à vous, ou pour avoir des pasteurs par prest, ou lesquelles les demandent absolument, afin qu'il n'y ait aucune Eglize qui prenne occasion de briguer aucun pasteur sans s'assujettir à l'ordre lequel est establi en ce royaume parmi nos Eglizes. Nous vous marquerions quelque traict de cette confusion, en la véhémente et ardente affection qui paraist en certains particuliers de la dicte Eglise de Grenoble, d'attirer parmy eux M. Guzin, si nous poumons recognoistre à clair que nostre dict frère rapportast de sa part ce qui pourrait fomenter une telle brigue. Mais quoyqu'ayons veu par les lettres du dict sieur Cuzin que ses paroles peuuent être prises comme de celuy qui affecteroit le changement de l'Eglize à laquelle il sert, pour celle en laquelle il a esté receu avec ung extrême applaudissement lorsqu'il vous pleust le concéder par prest, si voulons nous interpréter les mouuements de nostre dict frère avec telle charité, qu'il n'entreprendra jamais' rien qu'ensuite de l'ordre qu'est establi parmi nous. Asseurez que doresenauant vous nous gratifierez du bénéfice que nous requérons de vous, nous prions l'Eternel qu'il vous augmente ses grâces d'aussi bonne volonté que nous sommes, Messieurs et frères,

Vos plus humbles et affectionnés frères et seruiteurs, Les pasteurs et anciens des Eglises réformées du Dau-

phiné, assemblez en synode, et pour tous : Maurice, conduisant l'action. — Guyon, secrétaire. —

Julien, secrétaire.

A Ambrun, ce 25 juin 1610.

Grenoble, 6 mars 1611.

Le Consistoire à la Vénérable Compagnie.

Messieurs el très-honorés pères et frères, Ayans à demander du Synode de ceste prouince, qui se tiendra à Dye le xyje d'apvril prochain, ung second pasteur pour ceste Eglise, suiuant la volonté de tout le corps d'icelle, nous souuenans combien le ministère de M. Cuzin a esté béni de Dieu parmy nous cy-deuant, esperans ceste mesme bénédiction à l'aduenir, nous auons député exprès le Sieur Charbonnerin, pour vous supplier de permettre que le dict Sieur Cuzin employé icy heureusement le talent que Dieu lui a donné, etc. etc.

(Signatures) Bouteroue, ministre. — Parthaud, ancien. — Raimdald , sindic. — Aullien , ancien. — Sainctours, ancien. — Pardillier, ancien. — Montaigne. — H. Lassard, ancien.

Lunel, 21 mars 1611 .

Le Consistoire à la Vénérable Compagnie.

(Enuoi d'une quinzaine de jeunes gens sous la conduite du capitaine Daniel Rival.)

Usez, 16 avril 1611.

Le Synode du Bas-Languedoc à la Vénérable Compagnie.

Messieurs, nous auons tousjours jugé l'interest de vostre Eglise si considérable, et au gênerai de celles de ce Royaume et au particulier de celles de ceste prouince, que nous ne pouuons assez expressément vous tesmoigner, combien nous auons à cœur tout ce qui regarde vostre conservation. La communion d'une mesme foy, en la profession de laquelle nous seruons à Dieu, et dont il luy a pieu par vostre moyen faire deriuer la connaissance jusques à nous, les officieux effects de vostre

charité à recueillir nos pères et plusieurs d'entre nous durant les plus violents orages qui troubloyent le repos de l'Eglise dans cest Estât, outre l'importance de vostre ville liée par traité de protection à ce royaume, nous sont des esgards plus que suffisants pour nous y obliger. C'est ce qui nous a faict résoudre dès le premier aduis qui a esté porté en ceste prouince des desseins de vos ennemis contre vostre repos, d'employer tout ce qui pourroit estre de nostre pouuoir pour vostre assistance. Mais la diuersité des bruits, ou de la dissipation de l'armée qui s' es toit rapprochée de vous, ou du changement de leur dessein, avoit, sinon refroidi, du moins fait surseoir la charitable collecte pour cest effect, commencée en la plus part de nos Eglises. A présent que nous auons appris par le Sieur Du Cest, délégué de la Seigneurie de Genèue, les fondements de vos justes appréhensions et les trop apparentes asseurances que vous en auez, nous ferons auec toute diligence continuer l'exaction des dictes collectes, et chargerons bien expressément les mémoires des députés de ceste prouince en l'assemblée générale indite à Ghateleraut, de l'affectueuse recommandation qui en doibt estre fine te à Leurs Majestez, au nom de toutes les Eglises de ce royaume. La loy de l' Estât, dans lequel nous viuons ne nous dispense point d'autre subuention que de celle qui se peut paç la charité des Eglises. Mais nous espérons qu'en ceste occasion tous les gens de bien, animez par les sainctes remonstrances de nos pasteurs, et portez de leur propre affection, donneront des tesmoignages extraordinaires de leur zélé à la gloire de Dieu et de leur affectueuse charité enuers vous, pour y employer non seulement de nos facilitez, mais aussi les personnes et la vie de tous oeulx qui pourront en ce besoin estre utiles à vostre défense, sous l'anthorité et permission de Leurs Majestez. Nous prions le Seigneur, Messieurs, qu'il lui plaise vous couurir de sa protection, en dissipant tous les desseins de vos ennemis, pour la consolation de son Eglise.

Vos bien humbles et affectionnez pour vous seruir,

ceux de l'assemblée générale des Eglises du Bis

Languedoc.

Botans, conduisant l'action.

Godub, secrétaire.

Annonay, 17 avril 1611.

Le Synode du Vivarez à la Vénérable Compagnie.

Lettre analogue à la précédente. Signée:

De la Faye, modérateur. — Chantoran, adjoint au modérateur. — Imbbrt, escriuant les actes.

Saumur, 29 juin 1611.

Jean Diodati à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très honorés frères, J'ay différé quelque temps à vous donner de mes nouuelles, espérant de jour à autre pouuoir prendre mon congé de ce lieu, pour me rendre au plus tost au deuoir de ma charge auprès de vous. Mais les longueurs de ces assemblées et la difficulté de traiter auec celle-ci, sans encourir les jalousies de la Cour, m'ont arresté jusques à présent, et tout ce que j'ai peu faire, a esté de fomenter et d'exhorter les volontez à nostre assistance en cas de besoing, en quoy j'ay trauaillé en particulier ; la voye de l'assemblée en corps est par trop ombrageuse et scrupuleuse, et au courant des affaires présentes en tout tendans d'une part et d'autre à oster les jalousies et desfiances peu profitable pour nos affaires, et pourtant ne luy ay fait tenir aucunes lettres, ni mesme pourchassé d'y estre ouy : Si peu que j'y eusse fait eust gasté tous nos affaires à la Cour. J'ay en cela suivy le dernier et plus asseuré conseil. J'ay laissé des mémoires pour pouuoir toucher quelque argent en gros, des liberalitez et volontaires cessions promises par plusieurs Eglises, en cas que leur soit remplacé l'argent retranché dès l'Estat, qui leur fut accordé autresfois par le feu Roy : tout ce qu'on demanderait de plus nous est asseuré en leurs volontez, mais il est impossible d'en obtenir un. certain estât et règlement, comme je le pensoys après l'aduis de plusieurs : cela estant acte de souueraineté et d'aduantage choses qui ne feroit plus que ce qu'on a asseurement par leur amitié, sinon en parade et imagination. Vous aurez ci-joinctes lettres de

if- 9

Messieurs du Consistoire de Bordeaux, lesquels nous ont faict une notable assistance, ayants fourni pour nous trois mille trois cens Hures, qui n'est pas une petite somme pour une petite Eglise, et fort chargée d'ailleurs : Je vous supplye que vos remerciements soyent en son* endroit amples et trèsexprès, faisant mencion du rapport que je vous ay fait de la singulière bénédiction de Dieu sur leur Eglise et labeurs, qui apparoit en leur piété comme en leur charité et ordre excellens, qui les fait luire parmi toutes les Eglises de France. Gela se doit à la vérité et conscience, et à nostre deuoir. Je vous prie aussi d'aduance de regarder s'il y aura point quelque moyen de pouuoir assister la ville et bonne Eglise de Chastelleraut d'un pasteur de nos frères des champs : d'eux mesmes ils m'ont parlé d'un de Messieurs les Gros , et m'ont prié d'en porter lettres adressantes à Messieurs de vostre Compagnie, lesquelles ils me feront tenir à Paris, et vous supplie y penser de bonne heure, afin que s'il est possible, ils soient secourus à la première requeste. C'est une Eglise qui a fort bien mérité de la nostre, et qui a grand besoin d'estre renforcée d'un homme façonné. Au reste, je loue Dieu des grandes bénédictions que je reconnay es Eglises de France, riches en grands seruiteurs de Dieu, en zèle, saint ordre et surtout en une uniuerselle et indicible charité et affection en nostre endroit, laquelle requiert diligente fomentation et culture, à quoy je croy que dores en auant il ne faudra manquer. Je ren grâces aussi à sa bonté auec vous de vostre ddiuranee du danger qui nous a menacés de si près. De mesme Dieu nous comble ses bénéfices par le souuerain, qui est le genre de s'en seruir à l'aduancement de son ouurage et augmentation de sa gloire. C'est à sa protection et à la perpétuelle conduite de son Esprit, que je vous recommande tous de toute mon affection, vous supplians, Messieurs et très-honorés frères, me continuer vostre bienueillanoe dans l'inuariable créance que je suis

Vostre très-humble et affectionné frère et seruiteur an Seigneur.

J. DlODATi.

De Saumur, ce 29 juin 1611.

Tonneins, 2jmnl6t4.

Le Synode national à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés frères, Ce nous a esté chose fort agréable de voir dans vos lettres, à l'ouuerture de nostre assemblée, les tesmoignages de vostre fraternelle dilection entiers nous, tant en vostre condoléance à nos maux que conjouissance à nostre bien, et les salutaires aduis que vostre prudence y a conjointement donnés, qui ont esté receus de nous auec pareille affection qu'ils sont procédés de vous, et nous a esté une merueilleuse consolation de remarquer en nostre mutuelle correspondance et communication de désirs et de desseings à l'aduancement de la gloire de Dieu, un mesme esprit inspirant diuers membres, et nous acheminant tous à la perfection du corps de Christ par le progrès de nostre foy et l'union d'une ardente autant que sincère charité entre nous. En la possession de nostre paix, que la bonté diuine nous consente si miraculeusement, nostre joye s'accomplit par l'asseurance que nous auons qu'elle nous est commune auec vous, et ne pouuons que vous conuier de bénir auec nous le grand Dieu Prince de paix , lequel ayant calmé tant d'orages par le passé, en preuient tous les jours tant de nouueaux, qui apprès nous auoir menacé nous frapperoyent, si sa main propice ne se mettoit entre deux, sans auoir esgard à l'énorroité de nos péchez, sollicitant nostre repentance par son support paternel. L'estat de ce royaume a esté voy rement menacé des verges de Dieu, et la douleur de ses entrailles en ses diuisions intestines se fust rengregée, si le Tout Puissant qui tient les cœurs des princes et des peuples en sa main, n'eust arrêté la foudre, ayant fiait ouïr le tonnerre. Ce que nous prenons comme un dernier delay donné à l'Eglise pour son amendement ; que puisse elle bien user de ceste paix et liberté, pour le maintien de laquelle nous n auons autres armes que nos larmes et nos humbles supplications. Croyans auoir de nouueau scellé dans le cœur de Leurs Majestez et de tous les gens de bien le tesmoignage de notre fidélité par la candeur de nos deportemens en ces occurences, qui justifieront tousjours que nostre souueraine loy et unique desseing est de craindre Dieu et honorer le

Roy. L'issue de nostre assemblée tirera de la bouche de nos plus mal affectionnez la confession de oeste vérité que l'esprit de paix a présidé au milieu de nous. Nous auons Élit bonne considération de vos conseils, apportant tout le tempérament qui s'est peu à reprimer les discordes naissantes sur le poinct de la justification, pour ne les laisser passer plus auant ; si les remèdes que nous auons jugé propres pour arrester ces nouueautez sont bénis de Dieu, aussi bien que nous croyons qu'ils nous ont esté inspirez par luy, vous verrez auec nous bien tost toutes nos contentions appaisées et les disputes terminées en un mesme sentiment, suiuant l'analogie de la foy et la forme des saines paroles. Pour à quoy paruenir, nous requérons le renfort de vos plus affectueuses prières joinctes aux nostres, et l'assistance de vostre charitable main, afin d'obtenir de la diuine clémence de nostre Sauueur, que les eaux qui arrosent la saincte cité coulent limpides et claires sans estre infectées de la boue des traditions humaines et subtilitez, qui destruisent plus tost qu'édifier. Il ne s'est trouué aucun parmi nous qui n'ait volontairement approuué et signé l'article qui a esté icy dressé pour l'éclaircissement de ceste doctrine, auquel comme nous croyons que vos sentiments souscriront, aussi esperons-nous que, l'approuuans, vous ne permettrez point qu'aucune chose contraire soit aduancée. Mais pour estoupper la source de ce mal, nous auons pris un doux et paisible expédient pour l'entier accommodement de la contention suruenue entre les sieurs du Moulin et Tilenus, lesquels désirent de rendre les veilles et labeurs utiles en l'œuvre qui leur est commise par le Souuerain Maistre, et leur nom en bonne odeur et perpétuelle bénédiction en l'Eglise. Nous auons, suiuant vos bons et salutaires conseils, délibéré et résolu de procurer une entière oublianoe de tout ce qui s'est passé entr'eux, desquels nous estimons qu'ils ne voudroyent proposer chose qui peust troubler les infirmes, perdre les curieux et former des schismes en la maison de Dieu ; vous aurez ci-joinct un extraict de nostre resolution sur ce subject ; si vostre singulière prudence en juge fauorablement, secondez-nous de vos vœux enuers Dieu et de vostre assistance enuers les hommes, afin que nous en obtenions l'heureux accomplissement. La tragique issue des scandaleux deportemens de celuy dont le nom et la mémoire est en ma-

lediction parmi nous, a desjà tiré des sanglots et lamentations sans nombre, et de nos cœurs et de nos bouches, et la commémoration que vous nous en faictes, eslèue de nouueau nos esprits à Dieu, pour admirer et adorer les ressorts inuisibles de sa très-sage Prouidence, et les voyes irrépréhensibles de sa seuère justice sur les hypocrites. Gomme nous sçauons bien que les honneurs du siècle sont attrayants et l'air du monde contagieux, aussi rappelions-nous, tant qu'il se peut, chacun de ceulx ausquels le Seigneur a commis la conduite de sa maison, du maniement des affaires politiques, de peur qu'en ce pas trop glissant ils ne s'escoulent à leur propre perdition. Nostre soing se redoublera -encore, à ce que par nostre vigilance ils soyent en effet et auec édification le miroir de l'Eglise, possédant ces charges en toute sorte et tout degré de sanctification qu'il se pourra, et que le peuple et le sacrificateur soyent saincts à l'Eternel, et leur lumière luise dans son temple. Et auons resueillé nostre vigilance sur ceux qui veulent donner ou de l'ornement ou du poids à la doctrine de vérité, par des paroles de vanité et de sapience mondaine, et menacé de très-rigoureuses censures ceux qui violeront la simplicité à laquelle les fidelles seruiteurs de Dieu se doiuent tenir, suivant les règlements contenus en nostre discipline et confirmez en plusieurs Synodes nationaux, vous recommandans que ceux qui sous vostre instruction seront préparez au sainct ministère, soyent tousjours destournez de ces discours qui chatouillent l'aureille sans édifier la conscience. Aussi n'est-ce pas sans une croissante douleur que nous voyons tant de sang espandu par les querelles et combats singuliers de ceux qui viuent sous la qualité de brebis en nos troupeaux : La rigueur des édicts de nos Roys n'estant appréhendée comme il seroit du deuoir, nous en gémissons, mais nous ne fomenterons jamais par nostre conniuence ces passions licentieuses et meurtrières qui rendent par l'appétit de vindicte les chrétiens si contempteurs de leur vie et si ardents à attenter sur celle de leurs frères, qui se doyuent mieux mesnager et plus utilement employer. Celuy qui a l'empire de nos cœurs les veuille desarmer de ces furies barbares, qui rompent si brusquement le lien de la charité et exposent l'Euangile de grâce à opprobre, prouoquant par leur courroux celuy de T Eternel des armées sur son Eglise. Tant de déplorables

occasions nous affligent, et font souspirer en l'amertume de nos cœurs; vostre compassion à nostre douleur nous seruira d'un fort gratieux allégement. C'est à vous, Messieurs, parmi lesquels Dieu tient son chandelier esleué et sa lampe allumée en toute clarté et pureté, de conseruer auec une saincte jalousie et infatigable vigilance oeste bonne donation d'en haut, ce trésor inestimable, afin que les nations voysines et eslongnées en la splendeur de vostre lumière soyent dirigées au chemin de salut, et que la bonne odeur de vostre saincte Reformation se maintenant en la doctrine, se fortifiant et accroissant en meurs, attire les aduersaires mesmes à glorifier Dieu en voyant vos bonnes œuvres. Aimez-nous et prenez toute asseurance de nostre très-ardente affection à vostre bien, comme au nostre propre. Les effects approueront nos sincères et véritables protestations. Ici se redoublent nos vœux et nos prières à l'Eternel, à ce que demeurant vostre protecteur et sauuegarde, il descouure et rompe toutes les conspirations de vos ennemis, et vous embrasant de plus en plus de son zelle, vous face estre des patrons de saincte té et une pépinière abondante de bons ouvriers pour sa moisson, et que confirmant nostre estroite union auec vous, il donne à nos Eglises de voir fleurir et prospérer la vostre à sa gloire et à nostre mutuelle consolation. Croyez-nous tousjours, Messieurs,

Vos très-humbles et affectionnez frères et seruiteurs au Seigneur, les pasteurs et anciens des Eglises reformées de France assemblez en Synode national à Tonneins, et pour eux :

Sigord, conduisant l'action. — Cahdesi, adjoinct au modérateur. — André Rivet, secrétaire.

ChAlons, 28 juin 1614.

Le Synode provincial de Bourgogne à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très- honorés frères. L'affection très-entière que vous nous auez tousiours portée, et la part que vous prenez ordinairement au bien qui est desparti de Dieu à dos Eglises sous la très-humble obéissance de Leurs Majestés, a obligé nostre Compagnie assemblée en Synode provincial à

Chalon, de vous certifier par la présente que nos Eglises se sont ici rencontrées par leurs députés en mesrae désir 'et volonté d'auancer le règne de Christ sous le bénéfice des edicts de pacification, et ne nous escarter en sorte quelconque du deuoir de tous bons seruiteurs de Dieu et fidelles suiects du roy. Ce désir et volonté s'est d'autant plus accreu et augmenté en nos cœurs, que par le rapport de nos députés au Synode national de Thonneins, nous auons recogneu que Dieu par son esprit nous a inspiré en mesme sentiment et mouuement que ceux du jugement desquels nous auons obligation de dépendre, comme de gens plus clairuoyants que nous-mesmes, ce qui nous est nécessaire pour sa gloire et l'édification des Eglises. De quoy ayans jugé que vous vous resjouirez auec nous, il nous a semblé bon de vous en donner aduis, pour vous releuer de soupçon et ombrages que vous pourriez auoir prins ces jours passés, du train de nos affaires, veu les troubles de ce temps, qui ont tenu en suspens tous les gens de bien, tant de dedans que de dehors ce royaume, lesquels nous font cest honneur de nous aimer et de nous souhaitter plus de paix et prospérité que nous n'en pensions espérer. Nous nous asseurons que vous prendrez en bonne part ce nostre aduis, comme aussi la prière que nous vous faisons de procurer auec l'Eglise de Beaume par tous les moyens que vous seront possibles, le recouurement que nous désirons des deniers qui estoyent entre les mains de feu M. Scarron, ministre du légat de defunct maistre Pierre Heliot, pour l'entretenement d'un escolier en théologie, lesquels deniers on nous a dict estre fort esgarés, au grand détriment de nos Eglises. Et toutes fois, nous ne pouuons croire qu'un tel personnage eust voullu noircir sa mesmoire d'un blasme perpétuel enuers i celles, d'auoir mal mesnagé cette notable somme destinée à un si sainct usage ; nous vous supplions donc de nous aider de vostre faneur en ceste poursuite, et accepter de nostre part l'entremise des pasteurs du colloque de Gex qui ont assisté en ceste Compagnie, et tascher de faire enuers Messieurs de Genèue, par-devant lesquels nous nous pouruoyons, que nostre droict nous soit très-soigneusement gardé, et que bonne et briefue justice nous soit faicte enuers et contre tous ceux qui s'y voudroyent opposer. Quoy espérans de vostre fraternelle bienueillance, nous prions Dieu qu'il vous rem-

plisse de ses plus sainctes et salutaires bénédictions, demeurons, Messieurs et très-honorés frères,

Vos plus humbles et très-affectionnez frères et seruiteurs au Seigneur,

Les pasteurs et anciens assemblés au Synode prouin-

cial de Bourgogne à Chalon :

Du Pay3, conduisant l'action. — Baille, adjoinct. —

Mautmirer, secrétaire.

Annonay, 21 avril 1615.

Le Consistoire de cette ville à la Vénérable Compagnie.

Messieurs,

Nous voyans engagés par l'authorité de nostre Synode prouincial d'ériger un petit collège en ceste ville pour l'instruction de la jeunesse de ceste prouince, et remédier par ceste création aux regrets que nous auons que plusieurs enflants soyent envoyés aux collèges de jésuistes qui fourmillent à nos enuirons, nous auons jugé nécessaire de nous adresser premièrement à vous, Messieurs, par l'enuoy de ce messager exprès, et vous supplier que si parmi vous et dans vostre académie se trouuoyent deux personnages, l'un bien versé dans la langue latine et non inexpert en la langue grecque, l'autre qui fust bon écriuain et bon arithméticien, et qu'ils eussent enuie d'estre employez à l'instruction de la jeunesse, il vous pleust les nous faire obtenir, sous les asseurances que nous leur ferions une condition honorable. Mais il est fort nécessaire, Messieurs, que ce soyent personnes pies et religieuses, en après et propres à enseigner, et finalement bien cogneues, pour nous affranchir de toute appréhension de fuit le. Si par l'effect de vostre charité, nous pouuons obtenir ce bénéfice de vous, toute ceste prouince vous en aura de l'obligation, mais nous par-dessus tous autres, qui nous confesserons estre, Messieurs,

Vos très-humbles et plus affectionnez seruiteurs,

Les pasteurs et anciens de l'Eglise d'Annonay, et

par leur ordonnance :

Besbet, secrétaire.

Mérindol, 22 août 1615.

De la Planche à la Vénérable Compagnie.

Messieurs et très-honorés pères. Après ung fort long silence et laps de temps faisant visiter mes parents et maison par ce messager exprès, je me suis enhardi et résolu de vous faire ces te, pour vous offrir mon très-humble seruice comme vous estant deu à bon droict, ayant receu par le travail assidu des plus anciens pères de vostre Compagnie le petit talent que Dieu m'a donné, et pour vous tesmoigner combien vostre saincte amitié, estroicte union et bonne concorde me sont précieuses. Dieu par sa bonté les vous veuille maintenir et de plus en plus accroistre pour sa gloire, bien et édification de son Eglise, et particulièrement de celle de laquelle ce bon Dieu vous a faict et choisis les légitimes conducteurs et fidèles ouuriers architectes et maistres massons de sa maison. Maintenant, en ceste prouince, nous sommes treze pasteurs actuellement semants, mais en l'exercice de nos charges nous n'auons jamais eu tant grande occasion de gémir et lamenter que nous auons à présent, en voyant et oyant, tant dedans que dehors, tant et tant de maux, scandales et désordres qui se commettent journellement par tout le royaume, sans que nous y puissions aucunement remédier, tant le mal se rend incurable et en gangrené. Nous les éviterons et chasserons de parmi nous par nos vœux et ardentes prières auec une saincte vie et reformation de mœurs. Nous vous dirons de nouueau, chose horrible à ouïr, c'est depuis peu de temps en tous les enuironsde Marseille. on auait bureau et exacteurs qui leuoyent et exigeoyent la douane foraine, gabelle ou autre impost du roy, de quelle nature qu'ils fussent; on a tué et massacré, rompu bras et jambes à tous ceux qu'on a peu attrapper, et maintenant rien ne se paye. Pensez, je vous prie, si du temps d'Henri le grand tels excès eussent esté faicts, que s'en seroit ensuiuy. Et maintenant à Salloy et Craux proche de nous, le xj de ce mois d'aoust s'est éleué une sédition populaire de trente quatre mille mal contens après souper, et ont faict et commis un meurtre d'un seigneur enfant de la ville qui auoit esté par trois fois leur

syndic, nommé sieur de Ghasteauneuf, cousin germain du baron de Senac, luy ayant brisé la teste d'un coup d'arquebuse ; on luy a donné encore douze coups d'espée à trauers, et, qui plus est horrible, voire entre les bras de sa mère eo rendant l'âme à Dieu. On le vouloit traîner par la ville et exposer son corps à la furie des enfants et aux bestes ; on a demeuré quatre jours pour luy donner sépulture, et le tout a esté faict pource que ce gentilhomme disputait de la vraye religion et disoit qu'il en vouloit foire profession ouuerte. Ce faict espou van table se juroit et tramoit afin de faire perdre entièrement la race du baron de Senac, qui auoit en la dicte ville ses deux frères, assavoir les sieurs de, Yarages et de Saint-Estienne, et toutes leurs familles, qui sont à vray dire les premiers et plus eleuez et illustres seigneurs, sages et craignants Dieu, et plus riches en bien que soyent en la prouince ; ils dépensent une grande part de leurs biens pour le pur seruice et entretien du sainet ministère, et font de très-grandes aumosnes à tous souffreteux, leurs maisons estants ouuertes à tous allants venants. La sédition a duré quatre jours et quatre nuits. Il y a eu quelques blessés et le seul susdict mort ; enuiron trente gentilshommes et autant de capitaines et soldats de valeur se rangèrent auec les frères du sieur baron, faisant force barricades à l'entour des maisons, pour tascher par tous moyens de se garantir de la furye et rage de ces mescbants criants et urlants, voyans la fin des huguenots en ce lieu. Vous entendrez qu'un prestre, ains plustost un brigant, conduisoit les premiers meurtriers armés de toute pièce ; mais encores Dieu a voulu qu'on luy ayt lardé les cuisses de quelques coups d'espée, en attendant qu'un bourreau lui monte sur les espaules en son temps. On le nomme Louis Michel. La cour du pays de Prouence y fait peu ou presque rien. Toutes les gens de bien de la ville qui ont voulu empescher qu'on ne courut sur les sieurs de Verage et St.-Estienne, ont quitté leurs maisons et biens, en attendant que la cour ou le bras du roy les protège et remette dans leurs maisons en seurté. Voilà en brief le faict espouuan table et maadkt de Salloy. Le zèle faux et hypocrittique de la papauté ou idolâtrie romaine fera donner un pardon général et particulier à tous ces séditieux massacreurs et homicides, lesquels quelques mois auparauant auaient fait sonner le toxain en

criant par les rues : Tue, tue huguenots! Le sieur de Senac voulant par justice en auoir raison, n'en a peu auoir aucune justice au conseil du roy, où le sieur président Ouvert auait faict enuoier la cause en disant que c'estoit un faict d' estât, afin d'en oster à nos chambres mi-parties la connaissance, et les nous rendre inutiles et infructueuses. Voilà enfin comme on a commencé à traicter cruellement les plus illustres de nostre religion, voire aussi tous ceux qui les favorisent en leur juste innocence et deffense. Ceci semble estre un mauvais augure ou esclair de quelque grand tonnerre tempestueux, où le diable, prince de l'air, faict auec son fils aisné l'anthechrist, l'appareil de quelque grand massacre. Mais l'Eternel lui brisera la teste, puisqu'il est venu au monde pour destruire ses œuures, et desconfira l'antechrist par le souffle de sa bouche sacrée. C'est à nous de veiller diligemment, en addressant nos vœux et continuelles prières à l'Eternel, comme nous vous prions de joindre les vostres, afin qu'il luy plaise d'auoir pitié et compassion de son Eglise en garantissant sa vigne et héritage des mains meschantes. Or, quant à moy, craignant de vous estre importun par ma rude et mal limée prolixité à vos sainctes aureilles, sur ce, ferai fin, vous saluant tous bien affectueusement d'un saint baiser, tant en général qu'en particulier, après auoir prié Dieu qu'il vous comble de ses sainctes grâces et bénédictions, et me donne ce bien de vous estre jusqu'au tombeau, Messieurs, mes très-honorés pères,

Yostre plus humble seruiteur et disciple et frère en

Nostre Seigneur :

De la Planche, pasteur.

A Merindol, en Prouence.

Cabrféres, 14 ayril 1617.

Le Synode de Provence à la Vénérable Compagnie.

Messieurs, il vous a pieu nous semondre à un deuoir dont nous sommes acquittez, mais bien vous auons-nous obligation de prendre soin des nourrissons de nos Eglizes. Nous auons pourueu à l'entretien d'André Genoyer jusqu'au

1er d'aoust prochain ; s'il est en arrière de quelque chose, son père en a fait la faute, pour auoir tousjours receu de nous son argent ; nous auons ordonné qu'il en soit recerché par les voyes ecclésiastiques, et souhaittons que son fils partant d'auec vous auec vostre congé et nous apportant des actes respondans aux tesmoignages que vous nous auez donné de luy, soit promeu au saint ministère sous la conduite de l'Esprit de Dieu, et pour celuy recommandons nous de se préparer pour nostre prochain Synode qui suyura le national. Nous prions Dieu pour la conseruation de vostre Eglize et la bénédiction de vos charges, vous saluans et nous aduoûans, Messieurs,

Vos plus humbles et affectionnez frères et seruiteurs au Seigneur,

Les pasteurs et anciens des Eglises refformées de Pro-

uence, et pour eux :

Hugon, adjoinctau modérateur et recueillant les actes.

La Haye, 25 juin 1618*

Les Etats généraux des Pays-Bas à la Vénérable Compagnie.

Messieurs, nous ne doubtons point que n'ayez esté à plein informés du fond des disputes qui, à noslre extresme desplaisir, exercent et trauaillent les Eglises de quelquesunes de nos prouinces sur la doctrine de la prédestination et ses suit tes, que» nous nous sommes essayés d'assopir du mieux qui nous a esté possible, sans toutes fois que tous nos debuoirs ayent esté assez puissants pour empescher qu'elles n'ayent esté portées en chaire et preschées au peuple, par où on s'est voullu faire des adhérents, pour mieux authoriser chascun son opinion. Et comme nous recognoissons que non-seulement la vigueur de l'Etat s'énerue par ces contentions, mais aussy qu'elles produisent des grands scandales, dont la paix de l'Estat et des Eglises pourroit estre altérée, sy promptement n'y est pourueu : nous auons jugé nécessaire d'embrasser le remède d'un Synode national, pour deument faire cognoistre la vérité de la doctrine contentieuse, affin de rasseurer les consciences. Mais à ce que nos bonnes intentions puissent plus heureu-

sèment réussir, nous vous auons voulu prier de nous assister, à estre icy au premier jour de nouembre prochain, de deux personnes deument choisies par vostre Eglise et recognues de bonne vie, sçauoir, et conscience, pour interuenir dans ceste saincte action, et joinctement aux nostres remettre la paix en nos Eglises. A quoy nous attendans, prions Dieu, Messieurs, vous augmenter ses sainctes grâces. De la Haye, ce xxve juing 1618.

Vos bien bons amys, A. De Manmaker, vt. Les Estats généraulx des Prouinces unies des Pays- bas.

Par l'ordonnance d'iceulx :

A. G. Ybrsens.

( Cette lettre porte an dos l'annotation suivante : Reeeue le 29 de septembre £618.)

Genève, 6/16 octobre 1618.

La Vén. Compagnie aux Etais généraux des Prouinces Unies.

Très illustres, très puissants et très honorez Seigneurs.

Ça esté auec extrême regret et desplaisir que nous auons entendu depuis quelques années les troubles et disputes qui se sont meues en plusieurs de vos Eglises sur diuers poincts de la doctrine chrestienne. Et d'autant plus en auons nous esté touchez, qu'outre l'interest de la gloire de Dieu et de la paix des Eglises, nous auons aussi preueu de très-fascheuses conséquences, qui nécessairement s'en ensuyuroient. Mesmes pourrons nous dire que vostre dict mal ne vous attouchoit seulement en vostre particulier, veu que ce périlleux embrasement auoit jà commencé, voire tant aduancé, au lieu que nous pouuons nommer pour aujourd'huy l'un des bouleuards de la vraye chrestienté, ayant serui comme de digue chrestienne contre tant et de si terribles orages, qui dès longtemps la menaçoient, pouuant mesme estre rendu le théâtre des merueilles de nostre siècle. En ces difficultez, nous n'auons oublié le debuoir principal où nous oblige le lien de charité, compatissans auec vous, et addressans nos vœux et nos prières à Dieu, qui manie les cœurs des hommes à ce qu'il luy plaist, pour reunir les cœurs et

maintenir sa paix en vos Eglises, continuant ses miraculeuses grâces pour la conservation de vos Estais. Nous tenons pour un singulier effet de sa bonté la saincte et sage resolution qu'il a donné à Vos Excellences pour la conuocation d'un Synode qui terminast, si possible est, tous différents, et par une bonne et ferme réunion assopist toutes diuisions et partialitez. Aussi prenons nous à honneur singulier, qu'en affaire tant important ayez voulu penser à nous et y employer nostre petit secours. Bien est vray que les lettres nous ont esté rendues fort tard , ne les ayant receues que le 29e du mois dernier passé, ancien style. D'ailleurs aussi les nécessitez importantes de ceste Eglise et Escole ont esté par nous considérées. Mais l'importance de vos Eglises et le poids de vos demandes a heu tel pouuoir sur nous, que, si tost les lettres receues, nous les auons communiquées à nos très-honorez Seigneurs, qui prisants et aggréants grandement un si sainct et louable desseing, et d'abondant recognoissants l'obligation particulière que nous auons tous à vos Estats et Eglises, nous ont signifié qu'ils estoyent trèsdesireux qu'employassions tout nostre petit pouuoir pour vous seruir en un tel œuure. Suyuant quoy, nous auons faict choix des personnes de nos très-chers frères les Sieurs Jean Diodati et Théodore Troncbin, tous deux pasteurs de ceste Eglise et professeurs en Théologie en ceste Escole, lesquels (Dieu ayant orné non seulement de sçauoir et condition, mais aussi de piété et probité de conscience, par nous grâces à Dieu bien esprouuée) nous enuoyons et addressoas à Vos Excellences, auec ceste espérance que vous recognoitrez toute sincérité et fidélité en leurs labeurs; lesquels nous prions Dieu de tellement bénir, comme aussi tous ceux auxquels ils seront adjoincts, et tellement présider par It grâce de son Esprit en ceste saincte assemblée, qu'en puissiez recueillir le fruict lequel vous reœrcbez pour le soutien de la vérité, la paix et tranquilité de vos Eglises, et la conseruation de vos Estats.

De Genève, le 6/16 d'octobre 1618.

Vos plus humbles et affectionnés seruiteurs, Les pasteurs et professeurs de l'Eglise et Académie de Geneue, et pour eux.

(Sans signature. Cette lettre est on brouillon.)

ni

Do 16/96 de novembre 1618.

Copie de lettrée à Messieurs les députés de Genèue m V assemblée synodale qui est à Dordrecht.

Messieurs et très-honorez frères, nous auons entendu auec beaucoup de contentement l'heureux succès de vostre voyage jusqu'à Heidelberg et depuis à Cologne, et particulièrement le gracieux accueil qu'auez receu de L. A. d'Hcidelberg, pour tesmoignage de la singulière piété que Dieu a mise en eux, qui nous a grandement occasionnez d'en louer Dieu et le prier pour la continuation de sa grâce, tant sur vos personnes que principalement sur tout l'affaire auquel vous estes employez. Ce que nous espérons de sa bonté, tant plus asseu rement, que desjà nous en entendons de si eaux préparatifs et heureux acheminemens , oultre l'éuité de la cause, qui est le soustien de la vérité et la paix de son Eglise, laquelle, si en ces lieux là l'ennemi de paix et de vérité a tascbé d'assaillir par diuers artifices, mais, grâces a Dieu, à sa confusion et de tous ses instruments, non moindres ni plus foibles efforts employe-il ailleurs et particulièrement aujourd'buy contre nos frères du marquisat de Salluces : l'oppression desquels , quoyque non encore sanglante et descoupuerte, les contrainct de non seullement souspirer à Dieu tesmoin de leur affliction, mais encore implorer le secours et les prières de tous ceux dont ils peuuent espérer quelque soulagement. L'aduis que M. Turretin nostre très-cher frère nous en a donné de leur part comme certain et véritable, et dont il vous pourra plus amplement instruire, nous a occasionnez d'appréhender leur condition pour compatir auec eux, et comme ne pouvants mieux les recommander à Dieu par nos prières publicques et particulières. Mais d'autant que nous auions estimé qu'au lieu où vous estes le zèle et piété que Dieu a donnée à S. E. , joincte au grand crédit qu'il ha enuers les grands et par aduanture enuersS. À. de Sauoye, pourrait seruir au soulagement de ce pauvre peuple, qui (soute la tolérance du Prince) est indignement inquiété par les ecdésiastics et mesme menacé de pis dans quelque temps. C'est pourquoy nous vous auons adressé ce mot en leur faueur, pour vous prier qu'à l'occa-

sion et selon que prudemment en jugerez, vous les ayez en recommandation et obteniez pour eux quelque fauorable intercession, par le moyen de laquelle leur soit octroyé quelque prolonge et liberté, sans quoy nous ne pouuoos preuoir pour eulx qu'une ruine ineui table. Nous remettons le tout à vostre prudence et charité, et prians Dieu de rechef qu'il préside par l'esprit de sa grâce en vostre saincte assemblée, sou s tien ne sa vérité et maintienne son Eglise en paix, le supplions qu'il espande ses sainctes bénédictions sur vos personnes et vos labeurs, et vous ramène tost et heureusement à nous, pour vous tesmoigner en présence combien nous sommes, Messieurs et très-honorez frères,

Vos humbles et plus affectionnez frères et seruiteurs au Seigneur, les pasteurs et professeurs de l'Eglise et Escole de Genève, et pour eux...

(Sans signature.)

Lettre écrite le 7 octobre 4648, au Synode de Dordrecht, par B. Turretin, au nom de la Vén. Compagnie de Genève.

(Traduction. L'original, ainsi que la copie sur laquelle est faite cette

traduction, sont en latin.)

Honorables et illustres Messieurs, très-respectables pères et frères en Notre Seigneur Jésus.

Combien grande a été jusqu'ici la douleur qu'a fait ressentir à tous les hommes pieux les dissensions suruenues parmi les Eglises des Prouinces unies des Pays-Bas ; combien dangereux et triste il eût été pour tous les pays qui professent la pureté de l'Euangile, que le mal se fût étendu dauantage, vous le sauez assez, très-honorés pères ; votre piété n'en a été que trop allarmée. Aussi c'est du fond du cœur, que nous, les membres de cette assemblée mystique, nous saluons auec joie l'aurore de ce jour, qui réclamé par tant de vœux, appelé par tant de prières pieuses, a lui enfin, pour rétablir en Jésus-Christ la paix et la concorde sur des bases solides et assurées ; nous auons en effet l'espérance que Christ, qui est la vérité même, qui est notre paix , ne manquera jamais au milieu des délibérations saintes par lesquelles nous voulons que la juste vérité de Dieu, et la charité des cœurs unis dans l'esprit du Seigneur, soient

resserrées dans une alliance indestructible, que rien ne soit imprudemment ajouté à l'une qui viole l'intégrité de l'autre, que ce cruel embrasement qui détruit la maison de Dieu soit étouffé, et que, l'Eglise rejetant hors de son paruis les querelles et les questions épineuses sous lesquelles nous voyons auec larmes aujourd'hui un champ jadis fertile en bons fruits menacé d'enfouir ses récoltes , ce ne soit pas une seule prouince, mais le monde chrétien tout entier qui se réjouisse d'auoir reconquis la lumière salutaire de la paix. Déjà depuis quelques années on a pu se conuaincre que c'était là l'objet des vœux des princes les plus sages et des Etats chrétiens, aussi bien que des prières et des efforts de tous les seruiteurs du Christ. Tel a été le motif qui a porté les très-illustres et très-puissants Etats généraux des prouinces unies à convoquer le Synode pour lequel vous vous êtes rassemblés, afin que de la réunion des études, des efforts, des prières et des conseils sortit la chose la plus agréable à Dieu, l'accord fraternel. Pour nous, sacrifiant les intérêts de notre Eglise et de notre Académie, nous enuoyons à cette sainte assemblée, sous la protection de la grâce diuine, deux des frères de notre Compagnie, les trèshonorés docteurs Jean Diodati et Théodore Tronchin, fidèles seruiteurs de Dieu, colonnes de notre Eglise et de notre Ecole, entourés d'une illustre réputation autant par leur science que par leur piété, et dont les dits Conseils de notre République ont doublé l'autorité, en confirmant par leur propre élection les suffrages de notre Compagnie. Nous prions Dieu très-bon et très-grand qu'il bénisse leur voyage et le motif de leur entreprise dans vos trauaux, qu'il les préserue eux ou d'autres de toute erreur, et qu'il daigne par son saint esprit présider et diriger votre assemblée. Ces Messieurs vous exposeront franchement la foi de notre Eglise, ses prières, ses trauaux, ses espérances, ses opinions, ses doctrines, en même temps que ses gémissements et ses soupirs, la douleur et même les craintes qui pressent nos coeurs de soucis poignants. Qui donc, en effet, ne serait affligé d'une viue douleur à la vue de cette discorde intériure, qui trauaille, pour en faire un exemple lamentable, ces prouinces les plus vigoureux soutiens de la liberté et de la religion? Qui donc ne redouterait que les discussions s'accroissant, des maux plus considérables ne succédassent aux