Registres de la Compagnie, 1585, 1586, et 1609 à

il parait qu'il désapprouvait le schisme opéré dans l'Eglise par les chef- de la Réforme; il aurait voulu qu'on obtint le redressement de tous les abus sans séparation ouverte. Cette illusion historique parut dangereuse aux magistrats de Genève: les deux ouvrages ne furent jamais publiés, et. après la mort de Charles Perrot. le Conseil ordonna la suppression et la destruction des manuscrits de ce digne pasteur. L'un des fils de M. Perrot s'opposa de tontes ses forces à cette mesure, qui attaquait la mémoire de son père. La dispute dura neuf ans. et peu à peu les travaux théologiques du vieux pasteur furent anéantis. Nulle part on ne voil ressortir plus clairement, que le Conseil de Genève regardait le calvinisme pur comme une des lois inviolables de l'Etat, et que nulle considération personnelle ne pouvait influer sur sa manière de voir.

Ces tracasseries de détail cessèrent durant les guerres de la République ; puis, au commencement du 17e siècle, les querelles dogmatiques recommencèrent avec une déplorable intensité. La question de la prédestination et de la grâce, traitée au synode de Dordrechl en 1618. bouleversa les Eglises protestantes, et Genève eut sa part dans cet immense mouvement des idées théologiques du Nord.

ARMINIl'S ET LE SYNODE DE DORDRECHT .

Au mois de janvier 1582. un étudiant hollandais, âgé de 22 ans, signait sur le registre de notre

Académie le nom de Jacob Arminius, de Oude- Water. Les magistrats d'Amsterdam, frappés de ses talents naturels, renvoyaient à Genève pour se former au saint ministère. Arminius, à l'âge où d'autres étudient sans réagir sur les connaissances acquises, avait déjà sondé les plus hautes questions de la philosophie. Ramus était son directeur, et le disciple attaquait les règles d'Aristote avec autant de ferveur que son maitre. Dans l'Auditoire de Genève1, Arminius ne dissimula pas ses opinions; elles déplurent au professeur de philosophie, et de Bèze, qui aimait spécialement le jeune Hollandais, lui disait : « Ne vous engagez point dans de vaines subtilités; s'il vous vient certaines pensées nouvelles, ne les adoptez qu'après les avoir longtemps approfondies, bien qu'elles vous séduisent au premier moment. Calvin m'a donné ce conseil, et je m'en suis bien trouvé. »

.Malgré l'affection de de Bèze pour le jeune Arminius, celui-ci dut s'éloigner de l'Académie. Il séjourna quelque temps à Bâle, puis, en 1 584, revint à Genève. Les magistrats d'Amsterdam, inquiets de certains rapports touchant leur protégé, écrivirent à son sujet une lettre dont voici les principaux passages2 : « Très-révérend Monsieur de Bèze, votre Académie donne si libéralement les bonnes études, que