DU 6 FÉVRIER

Des principes de tolérance mutuelle furent établis entre les citoyens genevois. La guerre et les dissensions politiques

avaient laissé des traces profondes. Voulant que la paix intérieure fût établie en même temps que la sécurité du territoire, les magistrats rassemblèrent un Conseil Général le 6 février 1536, et il lut résolu : « Qu'on oublierait tous les différends et l'on vivrait en bonne harmonie. Le pillage, les dévastations, les démolitions, les coups, les injures, tout ce que la guerre a fait commettre sera considéré comme non avenu. On excepte toutefois de cette amnistie ceux qui ont fait la guerre au pays et qui ont abandonné la ville au moment du danger. — Désormais on rendra la justice également pour tous : tous devront obéir aux syndics et aux conseillers, sans aucun égard qu'ils soient pauvres ou riches, grands ou petits ; ces magistrats tiendront une balance sévère pour tous, sans aucune exception. — On rendra, sans que personne puisse le refuser, tout ce qu'on aura pris dans le pillage aux paysans maintenant Genevois et aux Savoyards devenus sujets de Berne. Il est défendu de s'injurier en disant : Tu es ou tu as été papiste ou luthérien. Tous doivent vivre selon le Saint-Evangile. «

(Registre des Conseils, 6 février 1536.)

DECLARATIOIN DES PRETRES

TOUCHAINT LA MESSE.

(Registres des Conseils du 12 août 1535 au 21 mai 1536.)

Traduit du latin.

42 aoiist 4535. Sont demandés les religieux des couvents de Palais, Rive, Ste. -Claire et Notre-Dame des Grâces, afin qu'ils entendent le sommaire de la dispute qui a eu lieu dans cette ville. Ont comparu : Frères Pierre Chapelan, Etienne de la Maison-Neuve, Solliet et Pierre Petit, franciscains de Rive. — Frères Guillaume Laurent, prieur de Palais, Claude Boulet et T. Bongain, de St. -Dominique. — Coutelier, Ami Destraz, Pierre Bedaudt, de St. -Augustin. — Pierre Gautier et Philibert du Bois, des mineurs de Ste. -Claire. On leur fait beaucoup de remontrances, on leur lit les actes de la dispute, on leur demande s'ils ont quelque chose à dire, s'ils

peuvent prouver que les images ne devaient pas être détruites, qu'il faut les vénérer, prier les saints, chanter la messe et observer les autres sérimonies.

Les religieux déclarent l'un après l'autre qu'ils ne peuvent rien répondre au sommaire de la dispute, qu'ils sont des gens simples, accoutumés à vivre comme ils furent enseignés de leurs pères, et ne s'inquiétant pas de choses semblables : ils demandent en conséquence qu'on les laisse vivre en paix comme auparavant.

29 novembre 4535. Les prêtres sont mandés en Deux- Cents. Comparaissent : Rolet Dupan, Ami Bouchut, Claude Blanc, Guillaume Manéglier, Antoine Aillod, Thomas Genoud, Jean Cotant, Charles du Nant, Ant. Mermilliod, Jacques de Bons, John Hugonier, Jean Bechod, Pierre Goût, George Duplan, Jean-Louis Cuacta et plusieurs autres. — On les interroge à savoir s'ils veulent soutenir la messe et autre chose semblable de tradition humaine ; s'ils ne sont pas bastaïUs pour discuter là-dessus, qu'ils indiquent quelques personnes qui puissent prouver ces choses par les écritures, et qu'ils les fassent venir. Don Rolet Dupan répond au nom de tous que ce n'est pas leur affaire de soutenir telles choses, qu'ils n'ont pas science suffisante pour cela. Entendus les comparants, le Conseil leur défend de célébrer des messes et autres cérémonies humaines, et de ne plus séduire le peuple à l'avenir. — Les prêtres répondent qu'ils sont prêts à obéir. Enfin, il leur est enjoint d'aller au sermon afin d'apprendre comment les chrétiens doivent vivre.

5 décembre 4535. On rapporte au Deux-Cents que Messieurs ont assemblé les prêtres, leur disant que puisqu'ils sont élus pour instruire le peuple et qu'ils avouent de ne pas savoir soutenir leur doctrine, ils doivent aller au sermon s'enquerrir de la vérité. — A quoi ils ont répondu qu'ils ne veulent pas entendre de semblables prêcheurs et qu'ils préfèrent quitter la ville. — Arrêté de les faire comparaître pour savoir de leur bouche s'ils veulent prouver la vérité de la messe et montrer les choses contraires à l'Evangile qui peuvent nous être prêchées.

6 décembre 4535. Les prêtres sont mandés en Conseil et sont interrogés comme suit : — Voulez-vous demeurer à Genève. Oui. — Voulez-vous obéir aux syndics. Oui. — Rappelez-vous que nous vous avons dit que si vous vouhez prêcher et dire la messe, il fallait la soutenir par les Ecritures,

et que vous nous avez dit que vous n'étiez pas assez savants pour cela. — C'est vrai. — Maintenant, puisque vous voulez instruire le peuple, nous vous demandons d'aller entendre les sermons évangéliques et de nous rapporter les choses qui vous paraîtraient fausses dans la bouche de nos prédicateurs, afin que nous soyons redressés et convaincus. — Les prêtres: Ha messieurs, si nous allons au sermon, nous n'oserons plus célébrer nos offices ! — D'autres demandent la permission d'aller et de venir. Quelques-uns veulent demeurer à Genève. Quelques-uns demandent et obtiennent huit jours de répit ; c'est Cuactat, Goût, Bons, Ami Mermilliod. — De rOlme, chancelier de l'Evêché, déclare qu'il veut demeurer dans la cité, et qu'il est charmé de ne plus dire la messe, vu qu'il y a fort longtemps qu'elle l'ennuyait. Le reste, savoir : Velut Hugonier, Manéglier, Blanc, Servant, Sourd, Antoine Mermilliod, Aillod, Symond, Dupan, reçoivent commandement d'aller au sermon, de prendre l'habit bourgeois et de vivre comme les autres citoyens.

26 février 45S6. (Les registres sont en français.) Guillaume Manéglier, prêtre, détenu pour avoir sacra mente contre les défenses, ha promis se représenter et ha juré de ne baptiser, esposer, ni faire autre sacrement sans la permission de Mess"^* du Conseil.

54 mars 4536. Est advisé, affin de vivre en meilleur unité et accord, que l'on doive faire défense par les disaines que nuls ne doivent aller oyr messe ni faire papal sacrement hors la ville qu'ils n'oseraient faire dedans, autrement qu'ils y demeurent et seront estimés ennemis de la ville.

S avril 4536. Les prebtres de cette cité ont été devant nous, et sont comparus; Dom. Bochi, Aillod, Fossal, Prévost, Rey, Rolet Dupan. Les procureurs de Jussy, Valeyri et Gaillard n'ont pu amener leurs prêtres. Ceux de Peney comparaissent : Claude et George Puthex, curés de Sattigni; De Choudens, de Bourdigni; Verniat, de Peyssy, et Maurice Manéglier, de Presinge. Ici est venu maître Guillaume Farel, Thomas Vandel et plusieurs autres nobles et bourgeois de cette cité. — M. le syndic Savoie a parlé aux dicts prebstres : « Nous vous bavons faict demander par résolution de notre Conseil, et pensions bien que tretous venissiez pour savoir de vous si voulez vivre selon la doctrine évangélique, aussi pour vous corriger de ce que contre les défenses qui de notre part vous hont esté faites, avez dict messe et faict autre

papal sacrement contre l'ordonnance de Dieu, ce qui nous desplait. »

Sur quoi ont tantost répondu qu'ils veulent vivre selon la doctrine évangélique. Toutesfois, par la bouche de D.-G. Puthex, ont dict : « Messieurs, nous vous prions à vous plaire de nous laisser vivre comme nous havons accoutumés, et comme font nos voisins, et nous sommes ceux qui en tout vous voulons obéir. Nos devantiers ont été gens de bien, nous voulons les suivre ; toutesfois quand nous verrons que nos voisins changeront façon de vivre, nous ferons comme eux. ))

Alors, par la bouche du dict Claude Savoie, a été dict à D.-G. Puthex qu'il a des livres par lesquels il séduit le peuple, sur quoi il a répondu qu'il a une Postille sur l'Erangille. Alors maître Guillaume Farel lui ha dict que l'on doit se tenir à l'Evangile plutôt qu'à la postille^ puis il leur a fait plusieurs belles remonstrances. Ils ont répondu par la bouche de celui de Malva qu'ils supplient qu'on les laisse encore pour un mois prochain pour pouvoir lire sur l'Evangile, affm qu'une autre fois ils puissent plus franchement et mieux respondre. — Et nous, après les avoir oys, leur avons donné un mois entier à devoir devant nous comparaître pour nous sçavoir à dire ce qu'ils ont vu, à savoir si la doctrine évangélique prêchée en cette ville est la saincte doctrine de vérité ou s'ils en doutent. — Et toutesfois affm qu'ils ne se arrestent en erreur leur avons deffendu que jusqu'à ce que ils nous ayent par les Saintes-Ecritures fait apparaître qu'ils le doivent faire, ils ne se doivent empêcher ni mêler de dire messe, baptiser, confesser, espouser ou ministrer sacrement qui soit par ordre et ordonnance papale en tant qu'ils craignent nous désobéir. A cela était présent vénérable Guillaume Furbity, lequel pour sa bonne foi a dit « qu'il a ouï l'exortation par le dict Farel aux dicts prêtres faite, le tout être selon la saincte vérité, et n'avoir rien ouï au dict Farel qui ne soit selon Dieu et la Sainte Escripture véritable, w

Le 6 avril 4536. Messe dans les campagnes. — Ici est venu notre chastelain de Gartigny et terre de St. -Victor avec les procureurs de Ghancy, Gartigni, Troinex et Laconnex, lequel a dit qu'il y a es paroisses D. -Nicolas Dufour, don Pierre Mutonnier et trois autres qui ne peuvent venir. Les queulx. nous ont demandé et requis que nous leur voulions pourvoir au salut de leurs âmes. Sur quoi tantost a répondu M. Guil-

laume Farel que Dieu par la mort et passion de son fils Jésus- Christ a pourvu à cela, el ne reste plus sinon de suivre sa doctrine et ses commandements. Lesquels choses oies, nous avons demandé aux dits prêtres s'ils savent comment nouF vivons, et si la façon de faire est bonne selon Dieu, ou s'ils ont quelque chose de contraire qu'ils le dient, affin que nous puissions ensemble les uns avec les autres selon Dieu vivre.

Lesquels ont respondu qu'ils n'en savent rien cognaistre, car ils ne sont point clercs ni savants. Pourquoi nous les avons exortés qu'ils doivent vivre selon le Saint-Evangile, et fait commandement que tretous doivent ouïr la prédication de l'Evangile sans en faire de refus, el que les dits prebtres d'ici en avant ne doivent plus dire messe ni faire autre papal sacrifice jusqu'à ce qu'ils nous puissent montrer que aultrement se doive fau'e. Et est enjoinct aux dits procureurs qu'ils doivent faire tel commandement par toutes leurs parroches, et que s'il vient quelqu'ung qui leur présente des lettres excommunicatoires, qu'ils ne les reçoivent point, mais qu'ils prennent les porteurs et qu'ils nous les amènent, et qu'ils vivent en paix.

Le 42 mai. Est parlé des prêtres détenus pour avoir dit la messe contre les défenses, est résolu qu'ils soient menés à Rive dimanche prochain au sermon pour confesser leur méfait, et par tel moyen il leur sera pardonné.

Le 16 mai. Quatre femmes détenues pour avoir oy la messe, contre les commandements soient libérées, ont promis et juré aller au sermon et suivre l'Evangille de Dieu.

Le 19 et 21 mai. Serment de la Réformation.

IL Prêtres genevois reniant la messe.

En iS39 et IS^iO, durant la conférence de Lyon, un nombre très-considérable de prêtres se répandirent dans les campagnes de Genève et firent une propagande active. Toutefois il ne parait pas qu'ils fussent des adversaires fort redoutables, car, étant mandés devant les Conseils, sur quarante- (juatre trente-trois comparurent, et, à la grande stupéfaction < des magistrats, répondirent comme suit :

Thomas Genoud maintient la messe méchante. Guillaume Maniglier, ni bonne ni méchante. Michel Chenu, méchante. Laurent Simond et Jaques de Bons, méchante. Pierre Papaz, ne l'a jamais dite méchante. Jean le Tailleur, méchante.

Ami Messier veut vivre et mourir avec Messieurs, n'a pas étudié, mais croit la messe méchante. Jean Cottaud, elle ne vaut rien. Guillaime Vellu n'y crut jamais. Rolet Volland: En conscience, je ne saurais jurer, mais je la tiens comme Messieurs la tiennent. Jean Volland: 11 n'y entend rien; puisque les savants sont en différend, il n'en saurait juger. Don Propositi: Elle est bonne si Messieurs la trouvent bonne, mauvaise si Messieurs la trouvent mauvaise; du reste, il îi'est pas clerc, et finalement elle est méchante. Thomas Vandel ne sait pas. Don Amici et son frère, au bon vouloir de Messieurs. Le curé Ramel: méchante; ne se serait pas marié sans cela. Claude de VOlme, méchante. Jean Hugonier ne se serait pas marié s'il la croyait bonne. Pierre Bochy: Hola, il ne saurait le dire... finalement, elle est méchante. Guillaume Marchand et Maurice de Larue: La messe ne vaut rien, ni ceux qui la veulent maintenir. Antoine Allioz le goëttreux tient la messe comme Messieurs la tiennent, et y renonce, réservé le pater, le credo, l'Espitre et l'Evangile. Louis Bernard et Thivent Sollier, méchante. Stephen de la Maison-Neuve: La messe doit être méchante, car Jésus-Christ a fait la vraie rédemption. Jaques Lhoste : Je voudrais qu'elle fut au diable, car elle vaut autant. Jean-Louis Nicolas, abominable. Claude Blanc, méchante comme Messieurs la tiennent. Marwi Maniglier, méchante. Jaques Guisard, méchante. René de Villiers, méchante. Jean Sorel, l'horreur de tout le monde, et méchante. N'ont pas comparu : Jean Gardet, Jean Fontanas, Jaquard, Bort Pattu, Louis Bechod, le curé de N*, Michel Fournier, Michel Chenu, A. Bochu, Léger Joli.

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