CALVIN A AOSTE

Histoire manuscrite d'Âoste. Turin, Biblioth.de S. M. Charles-Albert,

Dans les années 153b et 36, jusqu'en 4542, Luther et Calvin, ces imposteurs abominables, profitant du trouble des guerres d'entre Charles V et François P"", faisaient répandre leurs erreurs dans ce duché. Sur la fin de février 1536, Calvin ayant pénétré secrètement et s'étanl approché jusqu'aux murailles de la cité d'Aoste, se tenant caché dans la grange de Bibian, où l'avocat noble François-Léonard Vaudan l'avait introduit, tascha d'y faire semer sa fausse doctrine par le moyen de quelques émissaires, ensorte qu'il y pervertit quelques personnes jusque dans les familles de condition, et d'où il eut encore la hardiesse de répandre des billets pour induire les habitants à se mettre en liberté, avec offre de les faire allier aux cantons suisses protestants, avec lesquels ce duché serait compté pour un canton. Cependant la sagesse infinie du Dieu éternel et tout-puissant a fait la grâce de préserver ces habitants d'un si grand malheur. Les vœux, les prières des prêtres fidèles, les processions continuelles auxquelles non-seulement le menu peuple, mais encore le Rév''" évêque Gasin, messieurs du clergé, le comte René d'Echalland et tout ce qu'il y avait de plus distingué dans le pays assistaient pieds nuds et couverts de sac et de cendre, dans la rigueur même de la saison, le traité qu'on fit avec les seigneurs des sept disains du Valais de s'entre-secourir contre toute innovation en fait de religion et de fidélité, et d'ailleurs les Etats du dit duché assemblés au mois de février de la dite année 1536, au sujet de laquelle l'évêque et Echallens avaient fait célébrer une messe solennelle du Saint-Esprit, et exhorter tous les assistants par une savante remontrance qu'ils firent prononcer par un habile père a sapientibns, soit des Savios de St. -Martin d'aimaille, après laquelle l'assemblée étant entrée en séance commença ses délibérations par faire des inhibitions de la part de Son Altesse à toute sorte de personnes, sous peine de la vie, d'oser y avancer aucune proposition, et aux contrevenants d'en écouter en aucune façon que ce soit, sauf de celles qui concerneraient le service

du souverain, conjointement avec la défense de notre sainte religion.

Les bons ordres qui furent donnés ensuite pour faire surveiller que le poison de l'hérésie ne s'y introduisît, aussi bien que pour faire arrêter Calvin et ceux qu'il avait pervertis, lesquels cependant sur des avertissements qui lui furent portés à temps par des émissaires secrets qu'il avait en la dite assemblée, lui donnèrent le temps de s'évader avec ses sectateurs, qui, se sentant exposés à suivre la grande route, passèrent à gué le torrent de Buttier, sous le village de Cluselino, près de Voisan, d'où ils se portèrent en Vallay par des chemins détournés des montagnes de Valpeline, au moyen de laquelle marche ils se dérobèrent à la recherche de ceux qui étaient commandés de les poursuivre. Après cette démarche, toute l'assemblée des trois Etats et des autres peuples qui étaient accourus firent par l'élévation des mains d'un chacun, une confession publique de foi et serment solennel de vivre et mourir dans la religion catholique, et établirent une procession qui se célèbre le jour de la Circoncision et les troisièmes fêtes de Pâques et Pentecôte, auxquelles assistèrent toute la ville avec le syndic en tête portant un étendard de broderie sur lequel est brodé le nom sacré de Jésus. C'est en mémoire de cette signalée protection que la communauté des citoyens bourgeois fit élever dans le centre de la ville, où viennent aboutir les quatre principales rues, une grosse croix en pierre qui y subsiste encore comme un monument éternel de leur foi constante. On ordonna à tous les chefs de famille de faire peindre sur leurs portes le nom de Jésus. Ainsi, les vœux des Valdostains, les sages et prudents mouvements qu'ils se donnèrent en cette occasion trouvèrent grâce auprès du Seigneur et fortifièrent toujours plus les habitants dans la saine et véritable religion qu'ils avaient héritée de leurs ancêtres. (Manuscrit, pages 422 et 42S.) — Idem 27 k-. Sous l'évêque Gazin, quoiqu'on ne voulut point d'inquisiteurs, lorsque Calvin fit répandre son hérésie dans le voisinage de ce diocèse, ceux-là y ont été processés par les vicaires des dits prélats, et du depuis ceux qui furent convaincus, remis aux seigneurs pairs et non pairs et coutumiers comme bras séculiers, pour mettre à exécution leurs sentences sans qu'aucun inquisiteur s'en mêlât. — Page 266. La guerre et la doctrine de Calvin, 1535, agitaient les provinces voisines. — Ces faits sont confirmés par une lettre d'Ami Porral, député de Genève à Berne, aoust 1555 : a Le duc

nous dit qu'il a beaucoup d'affaires au delà des monts, ew partie pour l'Evangille. Il se répand par toutes ses villes. C'est une chose qu'il faut qu'elle vienne en avant puisqu'elle est de Dieu, en dépit des princes.

Deuxième lettre. Décembre 4535. Les Aostains ont grosses questions avec l'évêque Gazzini à cause des excomuniements qu'ils ne peuvent souffrir.

Ces lettres sont écrites au sujet de la guerre de 1536.