LX!!» Canon

3. Verè pœnilentibus et confessis. vel qui verè pœnitebunt et confitebunlur, in hujusmodi praesenti et quolibet centesimo secuturo annis, non solum plcnam, sed largiorem, innno plenissiinam omniava. suorum concodimas vrniani poccatorum : statuentes, ut qui volueriut hujusmodi indulgenlix à nobis concessae fore participes, si fuerint Romani, ad minus Iriginta diebus continuis vel interpolatis, et saltera semel in die : si verô peregrini fuerint aut foreuses, modo simili diebus quindecim ad basilicas easdcra accédant. Uuusquisque lamen plus merehitur, et indulgentiam efficadùs consequetur qui basilicas ipsas ampliùs et devoliùs frequenlabit. Bonaficii Bullad. VISI Kall. Martii 1300 in Raynald ad h. a. et extravagantes communes, 1. V, tit. 9, c. 1 (in Bœhmeri Corp, jur. can. 11, 1193;.

tant plus et obtiendrait d'autant plus efficacement l'indulgence, qu'il fréquenterait plus souvent et plus dévotement les dites églises. — Mais cent ans, c'était bien long pour les âmes pieuses, qui risquaient de n'en pas profiter, et pour le clergé! A la sollicitation des Romains, Clément VI, en 1343, réduisit à cinquante ans l'intervalle d'un jubilé à un autre, et le second fut célébré en 1350*; Urbain VI, en 1389, réduisit le même intervalle à trente-trois ans^ Et enfin, Paul II, en 1470, le réduisit à la durée de vingt-cinq ans', qui est encore actuellement en vigueur.

Ces réductions paraissaient n'avoir pour but que de mettre les grâces attachées aux jubilés, et les indulgences à la portée de chaque génération. De plus, on paraissait attacher du prix aux dispositions morales et religieuses de ceux qui participaient aux indulgences; car Eugène III (1145-1154), en accordant une indulgence plénière, y mit pour condition un cœur contrit et humilié"; Alexandre de Haies réclama la charité, la foi, la dévotion ■'-, Thomas d'Aquin exigeait encore de la part de celui qui les donne l'autorité, de la part de celui qui les reçoit la charité, et de la part de la cause, la piété, qui comprend la gloire de Dieu et l'intérêt du prochaine Boniface VIII, enfin, promettait l'indulgence plénière

1. Voyez la bulle Unigenitus du 27 janvier 1343 dans les Extravagg. Comm. lib. V, lit. 9, c. 2, et dans Raynald, ann. 1349, n" 11: Nos antera attendenles, quod annus quinquagesimus in lege Mosaïcà-

jubileus rcmissionis et gaudii censebatur volentesque quam-

plurimos hujusmodi indulgentia; fore participes, cum pauci multorum respectu propter vita; hominum brevitatem valeant ad annum nentesimum pervenire prœdicfam concessionera ejusdem indulgentia? ex suprascriplis et aliis justis causis ad annum quinquage- .simuui ducimus reducendam.

2. Voyez la bulle du 8 avril 1389 dans Euseb. Amort de Indulgentiis l, 84. Gieseler, Eirchengesch, II'»" B'^^s^ 3'8 Abth. 285, u. f.

3. Voyez la bulle du 13 des calendes de mai 1470, dans Raynald 1470, n° 55, et dans Amort I, p. 91. Gieseler, II'"" B'^^', 4'« Abth.. S. 352.

4. Peccatorum remissionem et absolutionem.... talem concedimus, ut qui tam sanctum iler devoté inceperit et perfecerit, sive ibidem 'dans les croisades) mortuus fuerit, de omnibus peccatis suis de quibus corde contrito et humiliato confessionem susceperit, absolutionem obtineat, et sempiternœ retributionis fructum ab omnium remuneratore percipiat. Êugenii epist. I ad Ludoviciim regem Galliœ (Mansi XXI, 627).

5. Nota tamen quod plura requirentur ad hoc quod debito modo fiât indulgentia : scilicet potestas claviuni ex parte conferentis; ex parte ejus, cui conferfur, caritas, credulitas, devotio ; inter utrumque causa et modus. Alex. Halesius P. IV, quœst. 23, art. 2, membr. 5.