Jpannp de Jussie ; édit. Uevilliod, page

voudrais mourir si je ne rendais vaincus les diables^ ses conseillers; mais contre vous, mon maître, à Dieu ne plaise que je dispute î » On ne put rien obtenir de plus de Furbity.

Le clergé refusant donc de fournir des champions pour sa foi, la dispute n'avait aucune valeur; mais aux yeux de tous les hommes non fanatisés, la vérité d'une religion qui ne pouvait pas être défendue se trouvait singulièrement compromise. Pierre de la Baume le sentit, et, pour éviter ce danger, il lança, le 15 juin, une excommunication foudroyante contre tous ceux qui adresseraient la parole à un hérétique*. «Voulant obvier que l'infection de cette méchante secte luthérienne ne soit semée plus avant dans le diocèse de Genève, l'on défend, de la part de Mg"^ l'évêque, à gens de tous états, que, dès cette heure en avant, ils ne soient osés, ni si hardis de parler, participer et converser avec les syndics, prêcheurs et citoyens de cette ville de Genève, qui tiennent du luthérien , et cela sous peine d'excommunication et vingt-cinq livres d'amende, dont la moitié appartiendra au dénonciateur. »

Après une aussi formelle interdiction, les épiscopaux se retirèrent complètement des assemblées, et la discussion cessa faute de combattants. Ne voulant pas laisser le dernier mot à leurs adversaires, les amis de Pierre de la Baume raillaient les évangélis-

i. Portefeuilles historiques; Genève, n" 1125.

tes, disant: « Eh bien! la belle dispute, où est-elle? Quels sont les bons personnages qui Font soutenue? Nous n'avons rien entendu. « Les réformés, irrités de ces propos, demandèrent la publication des actes, afin qu'il fùl prouvé « que ni la messe, ni les images, ni les autres dissimulations ou idolâtries ne sont permises dans la Sainte Écriture. » Le Conseil ordonna la rédaction de ces procès verbaux.

Abolition de la messe. Durant le mois de juillet, l'agitation des esprits fut extrême: un grand nombre de citoyens, dégoûtés de la conduite du clergé dans le cours de la dispute, et ne croyant plus à une religion qui s'imposait par la force et demandait l'obéissance aveugle, suivirent les prédications des pasteurs. La chapelle de Kive et l'église de Saint-Germain se trouvant trop étroites, Farel, le dimanche 22 juillet, se transporte à la Madeleine, et prêche devant une foule pressée ^ . Les magistrats lui adressent de sérieux reproches; mais le réformateur, après avoir rappelé l'issue de la dispute, s'exprime en ces termes: « Messieurs, je vous prie de me faire des commandements justes, auxquels on doive obéir, afin que je ne sois pas forcé de dire ce qui est vrai, qu'il vaut mieux obéir à Dieu qu'aux hommes. Or, pour que vos ordres s'exécutent plus tranquillement, qu'il vous plaise d'assembler un Conseil des Deux-Cents,