Registres da Consistoire, âO décembre

iievois se présentaient pour visiter les pauvres et les malades dans les environs de Puplinge ou de Villela -Grand, ils trouvaient des sentinelles placées aux portes des maisons affligées, et des menaces de mort les forçaient à se retirer. Les choses allèrent si loin, qu'un jour les Syndics genevois flrent occuper militairement le hameau de Gy . Les protestants demeurés dans le Chablais avaient choisi la chapelle de ce lieu pour y célébrer la sainte Cène. Les officiers piémontais stationnés à Douvaine, irrités de ces pérégrinations, jurèrent que, le jour de Noël 4645, le pasteur de Jussy prêcherait pour la dernière fois à Gy ; ils voulaient pendre le ministre et mettre à bas le temple. Pour exécuter leur projet, ces fanatiques arrivèrent à Foncenex avec une compagnie de soldats. Voyant alors, sur la frontière, un corps de Genevois armés qui les attendait au passage, ils firent volte-face, selon la coutume des gens qui tourmentent volontiers les malheureux sans défense, mais sont peu soucieux d'affronter des troupes réglées.

Tels furent les procédés mis en œuvre pour détruire la Réforme dans les bailliages de Gaillard et de Ternier. Il était difficile que des villages ruinés par la guerre et décimés par les persécutions, résistassent à remploi simultané des violences matérielles, des subsides pécuniaires et des missions jésuitiques. Nous devons maintenant exposer les moyens choisis par François de Sales et ses agents pour ramener le

catholicisme en Chablais; les aveax et les correspondances de ces religieux mettront au jour Téiiorme influence des procédés matériels, dans une mission que les auteurs ultramontains représentent comme exclusivement chrétienne et dégagée de tout mélange d'intérêts mondains.