Pièces justificatives, massacres d'Annemasse et de Gex

2. Rochat, tome 4, page 414, édition YuillemiD ; Chronique des Capucins, page 32. L*auteur attribue la fuite des ministres à la frayeur qu'ils eurent des prédications du père Chérubin!!!

rielle du régiment de Martioengue, en multiplianl les prédications dans les campagnes; voire même il appela « le miraculeux à son aide (Vie, p. 140); plusieurs Chablaisiens étant tourmentés du malin esprit, le bienheureux prenait beaucoup de peine pour le chasser de leurs corps, et, de fait, il y parvenait. Cela baillait de la terreur aux ministres, car il ne s'en est point trouvé entre eux qui ait osé chasser les diables. »

Au mois de juillet 1597, François de Sales, ^^^^^ envoyé par le pape auprès de Théodore de Bèze, fit ^rThon^î venir en Chablais le père Chérubin, accompagné de plusieurs capucins et d'un assez bon nombre de jésuites. Ces missionnaires se répandirent dans les villages, et Chérubin demeura à Thonon. Sa manière brusque, populaire, originale, ses capucinades, en un mot, faisaient un singulier contraste avec la parole digne et mesurée de François de Sales ; mais il ne réussit que mieux auprès du peuple. Dès son arrivée, Chérubin, s'appuyant sur les volontés du prince, voulut avoir T usage des cloches pour annoncer la messe, et déclara que désormais les hérétiques ne pourraient plus s'en servir. Afin d'accomplir ce pieux dessein S le révérend père, suivi de deux catholiques, se glissa un dimanche matin dans le clocher; ils détachèrent les cordes servant à la sonnerie, et, retirant les échelles, ils de-