Chronique des Gapncins, pages 28 et

meurèrenl blottis dans le beffroi. Lorsque les protestants voulurent sonner pour le prêche, le père Chérubin leur déclara du haut de sa retraite qu'ils pouvaient se retirer, qu'ils n'auraient ni cordes, ni cloches. Irrités de cette action, de jeunes hommes appliquèrent des échelles à lintérieur de la tour; mais lorsque plusieurs d'entre eux furent parvenus à une certaine élévation, Chérubin et ses acolytes les renversèrent. Furieux des blessures occasionnées par leur chute, les assaillants résolurent de pratiquer une mine dans le mur du clocher. L'ouvrage avançait, lorsque les autorités supplièrent le père Chérubin de descendre, lui promettant l'impunité; le moine y consentit, et l'affaire fut remise au duc ; le prince donna raison aux religieux , qui demeurèrent pour quelque temps possesseurs des cloches de Saint- Hippolyte. Toutefois, les réformés ne voulurent pas laisser le capucin jouir paisiblement de ses avantages. La semaine suivante, ils escaladèrent la tour pendant la nuit, et, s'élant munis de gros marteaux de forge et d'épaisses couvertures, ils commencèrent à rompre la cloche ; les tissus de laine n'amortissant pas complètement le son, le père Chérubin fut ré* veillé, et, voyant des lumières dans le beffroi, il alla quérir le procureur fiscal, « lequel déclara qu'au milieu de la nuit un homme sage ne devait pas s'exposer à un si grand péril que de monter à cette tour. » Le père Chérubin, navré des coups qui dé-

molissaient de mieux en mieux sa cloche , vainquit la résistance du magistrat; mais lorsqu'ils furent sur les échelles, ils reçurent des poignées de poussière et des brandons de paille enflammée, qui les obligèrent à la retraite. Toutefois, reconnaissant la voix du procureur fiscal, et la cloche étant hors de service, les réformés se retirèrent: alors les autorités, ayant réuni les fragments du bronze, les transportèrent aux Âllinges. « U est clair, déclare \e capucin chroniqueur en terminant ce récit, il est visible que la force de Dieu accompagna le père Chérubin dans cette affaire; car, quelle apparence qu'un homme eût pu réussir dans des entreprises si dangereuses pour sa vie ! »

A la suite de ces étranges exploits, le manuscrit ^di'?J?°'

Chérubin, corroborée

de Saint-Maurice décrit les prédications du pèrCp^n^ Chérubin dans les églises de Thonon. « Quand il *** **" était en chaire, il animait de la voix et du geste les oracles de TEvangile pour la destruction de Terreur ou pour la défense de la vérité ; on se sentait pénétré de ses raisons convaincantes, et les huguenots en étaient si persuadés, que plusieurs d'entre eux disaient que c'était un enchanteur, un magicien, et ce, pour détourner les autres de Touïr. Comme un très-petit nombre de protestants suivaient les exercices du père Chérubin, il remédiait à cet inconvénient en développant un tel volume de voix, que, bon gré mal gré, on l'entendait depuis les mai- II. 89

sons voisines de Sainl-Hippolyte. » Peu satisfait des résultats obtenus par ce procédé, Chérubin fil dresser une chaire sur la place publique, un jour de marché; « il prêcha contre Thérésie de Calvin^; puis, se tournant vers la maison-de-ville, où demeurait le ministre Yiret, il dit aux assistants : Votre ministre est à cette fenêtre, qui écoute ce que je dis ; obligezle de venir ici pour défendre la fausse religion qu'il vous enseigne ; mais il n'oserait Tentreprendre, parce qu'il sait vous tromper et qu'il vous perd. — Les catholiques tremblaient que les hérétiques ne lapidassent le père Chérubin ; mais, ô mh*acle de la grâce de Dieu et de la force apostolique t cette entreprise effraya les errants et les ministres de Terreur. »

Cependant l'auditoire du père Chérubin s'augmenta beaucoup vers Tautomne de 1597. Les auteurs contemporains attribuent ce progrès à la puissance de la parole de ce missionnaire ; mais dans une correspondance, échangée entre les Bernois et Charles-Emmanuel, on trouve des détails qui prouvent que l'éloquence des capucins n'était pas la seule force employée pour attirer les protestants au prêche catholique*. « Nous avons appris avec déplaisir extrême, écrivent les Bernois au duc en date du 25 décembre 1S97, les désordres qui sont naguères advenus en la terre du Chablais, où les pauvres su-