CHAPITRE VIU

Sitoation religieuse de Genéye après raccomplissement de la Réforme. — Arrivée de Galyin ; une page nooTelle de sa TÎe ; ses premiers travaux i Genève.— Première consUtation ecclésiastique acceptée par les Conseils genevois. — La oonfiession de foi et son «•prit. — Opposition d*ane partie des citoyens aux règlements toochant les mœars. — Les anabaptistes à Genève. -* Discussion arec les Bernois au sujet de la Sainte-Gène. — Violences et tumultes dans les temples et contre les pasteurs.— Le parti secrètement catholique obtient la prépondérance dans les élections, et décrète le bannissement de Farel et de GaWin» le 30 a^ril 1538.

Lorsqu'un homme, sérieusement malade, est mis hors de danger par un remède énergique, on le déclare sauvé. Toutefois, il ne s'ensuit pas que le convalescent puisse immédiatement recouvrer ses forces; il faut du temps et beaucoup de prudence , avant de rentrer impunément dans la vie active. Genève, après avoir proclamé la Réforme, ressemblait à ce malade qui a été délivré d'un grand péril, mais que les circonstances extérieures ou ses propres imprudences peuvent replonger dans un état pire

que le premier. Le courage indomptable des citoyeos et le secours providentiel des Bernois avaient éloigné les chances de guerre. La paix était conclue pour longtemps avec le duc de Savoie. Ce prince, engagé dans de graves débats avec la France, laissait à regret la vallée du Léman en repos. Mais, si les périls du dehors ne menaçaient plus Genève, sa liberté politique et son élat religieux devaient se trouver exposés aux plus graves dangers, par suite des opinions de certaines classes de citoyens.

Les Genevois du seizième siècle ressemblaient à ces gens qui déploient de grandes qualités dans les jours de crise, et qui, rentrés dans la vie ordinaire, succombent à toutes les tentations des temps favorables et d'un bien-être prolongé. Au premier abord, la séance du 34 mai 4556 offrait un symptôme décidément favorable à la Réforme : le nombre des maias levées pour jurer fidélité à TEvangile attestait que les citoyens, en grande majorité, étaient animés d'excellentes intentions. Mais les hommes dont nous avons parlé plus haul^ protestaient en silence contre le vote national, et considéraient la Réforme sous un point de vue purement négatif. Dès que la paix et la tranquillité intérieure leur donnèrent du loisir, ils déclarèrent qu'après avoir chassé les prêtres et condamné les abusions papales, ils voulaient des ministres qui se