CHAPITRE XI

Encore un martyr

M. L'ABBÉ CHARLES JOQUET

I. Cbirles Jogael. — Sa famille. — Snn éduralioD. — Ses ('todeg. — ^> x^minairr. — Il tul admis au\ Ordres sacrés. — Il esl "■■é ficaire à Cliéne. — Ce qu'il pense du serment. — Snn tlii. — Son séjour à HnodaTi. — Sa renlrée dans le diocèse. — ^* wige. — Ses Iravaui. — Il esl dénoncé el pris avec I. \ejre. — Ses aoguisses. — Il esl cunduil à Cluses, interrogé li fondamné. — Son niterrogatuire. — Il est fusillé. — Ilelle

One quatrième victime bien intéressante par la candeur de ses sentiments, son attachement à l'Eglise et son amour lie la vérité, fut Charles Joguet, né à Crest-Voland, le 3 avril 17G5. Il exerça le ministère clans la paroisse de Chêne et fut fusillé à Cluses.

Il eut pour père François Joguet Mourroux et pour mère Jaqueline Clarey Clarésy, tous les deux habitant la même commuoe. Suivant la pieuse coutume admise dans les montagnes de la Savoie, Charles fut porté ù l'église de son village, pour y être baptisé, le jour de sa naissance et U eut pour parrain François Corajoux et pour marraine Marguerite Corajoux, femmo de Pierre-François Joguet Uourroux.

Les parents du jeune Jogiiet étaient d'honnftes cultivateurs, n'ayant pour toutes richesses qu'un modeste chalet, quelques arpents de prairie et un champ d'avoine, avec la crainte du Seigneur. Charles Jogitet perdit son père de très-bonne heure. Il avait à peine trois ans, lorsque ce deuil vint visiter sa famille.

Pendant les premières années de sa vie, Charles fut appelé, cnmme tous les jeunes gens de la contrée, à garder les quelques chèvres de l'écurie de sa raêre.

Un jour, le jeune Joguet entendit prononcer à un petit berger des paroles inconvenantes. Son âme délicate en fut tellement bouleversée que, de retour à la maison, il pria 8a mère de ne plus l'envoyer dans ces parages-, ce qui lui fut accordé.

Le jeune Joguet se distingua par son obéissance et sa Boumission. Jamais on ne le vit contrister sa bonne mère par la plus petite résistance à ses volontés.

Charles Joguet aima l'étude. Il demanda de bonne heure à être initié dans la connaissance de la lecture et de la grammaire. Les premières leçons lui en furent doanées par le curé de son village, M. J.-F. Carreti, qui, ayant reconnu en lui des talents et un désir ardent d'arriver un jour au sacerdoce, engagea la mère du jeune Joguet, à le confier à un maître de latinité à Flumet, bourg peu éloigné de Crest-VoUand.

Un des ecclésiastiques, en charge dans ce bourg, donnait à la jeunesse des legons de latin. C'est à lui que fut confié Charles Joguet, qui mit tant d'ardeur à l'étude qu'en moins de trois ans, il arriva à ses Humanités. Plus d'une fois le ir.aitre dut comprimer l'élan de son élève, qui joignait au travail les aspirations à une vie plus parfaite, par la pratique de la mortification corporelle. Il surprit un jour une de ses macérations qui consistait à porter une grosse corde nouée sous son vêtement. Tout en recoa-

naissant que ces austérités, pratiquées par les saints, étaient un frein salutaire pour les passions naissantes, il lui recommanda une juste modération dans ses pénitences.

Ces débuts annonçaient une âme d'élite, désireuse de gravir les hauteurs de la perfection. C'était en effet la pensée du jeune Joguet. Â mesure qu'il avançait en âge, il croissait en sagesse, pour se rendre digne d'être admis un jour parmi les élèves du sanctuaire.

Lorsqu'il eut terminé ses Humanités à Flumet, il fut envoyé à Annecy pour y continuer ses études.

Cette ville à cette époque était encore toute embaumée do souvenir de saint Françoia de Siiles. — Les maîtres, qui enseignaient les sciences, n'avaient pas subi l'influence du souftle irréligieux, dont le philosophe de Fernex avait empoisonné nos contrées. — Ils donnaient à la jeunesse mot éducation toute chrétienne.

Charles Joguet fut admis dans le collège chapuisien,

mfié, à cette époque, à des prêtres séculiers. Dès son entrée, il se montra appliqué à l'étude et fut classé parmi les premiers élèves. Voici le témoignage rendu par un de ses amis â sa haute vertu (1) ;

Eloigné de* compagnies dangereuses, il était avec les 18 vertueux de ses compagnons, attentif en classe, moite il la congrégation, appliqué dxns sa chambre; il passait, à juste titre, pour un des meilleurs sujets. La propreté de sa mise annonçait l'état de son âme. La loi du Seigneur faisait le sujet de ses méditations. Aux jours de "lies, surtout de celles de la bienheureuse vierge Marie, s'approchait des sacrements, •

;.aes sages conseils et ses bons exemples, le jeune iquit un ascendant véritable sur ses compagnons

iri les se;

d'étude et plusieurs lui durent la vocation ecclésiastique.

Pour le choix de ses livres d'étude, Charles Joguet était sévère. H avait inscrit sur sa bibliothèque ces deuK mots: • Peu et bon. .

Si nous voulons nous faire une idée de la physionomie de Charles Joguet, laissons crayonnner son portrait par son ami :

• Charles Joguet était d'une taille médiocre; sa figure agréable avait quelque chose de digne. La modestie et la bienfaisance y étaient peintes, la perf^uasion était sur ses lèvres. D'un esprit vif, il avait reçu de la nature un cœur bienfaisant et sensible, Sa mémoire était féconde et sa conversation intéressante. >

Les études soutenues de Charles Joguet, jointes à ses pialiques de mortidcation, ébranlèrent sa santé. Sur U ûu de sa rhétori(}ue, on l'obligea à aller respirer l'air des montagnes.

Son affaiblissement dégénéra bientôt en un marasmCr qui le conduisit à deux doigts du tombeau. Durant cette maladie, on put admirer sa patience et sa résignation à la volonté de Dieu.

• Qu'est-ce que tout cela, disait-ii, en face des douleurs du divin Maître ? AbJ que du moins mes souffrances servent à l'eKpiation de mes péchés. Les pauvres âmes du Purgatoire en souffrent bien davantage. •

Un jour, le malade était si faible, qu'on lui apporta les sacrements. Il les reçut avec les dispositions du chrétien, qui va partir pour l'éternité. A la suite des prières, faites par le prêtre, il tomba dans un assoupissement tel, qu'on se demandait s'il y avait encore en lui un souffle de vie. Tout à coup il se réveille et s'écrie: • Ah! comme elles souffrent, les âmes du Purgatoire ! Non, non, je ne veux jamais commettre le plus petit péché qui puisse déplaire à Dieu, et me conduire en purgatoire. • On ne doute pas

il n'ait eu quelque lumière sur le sort de ces pauvres tmes.

Le malade revint à la santë.

Lorsqu'il eut à se décider pour sa vocation, il n'hésita pas un seul instant. Il n'avait d'aspiration que pour le sacerdoce. Sa bonne conduite au collège lui avait valu toutes les charges honorifiques de la Congrégation de la sainte Vierge, Il avait eu la direction de la sacristie, et le vénérable M. Dubouloz, devenu plus tard vicaire général du diocèse de Genève, homme sage et éclairé, disait du jeune Joguet: Zelus domus domitii comedit lllum. C'était le plus parfait éloge du futur élève du sanctuaire. Aussi, lorsqu'il se présenta au séminaire, Mgr Paget le reçut avec une extrême faveur. Son examen fut solide et même brillant. Dès lors, l'évêque lui donna des marques non équivoques de m affection. Les supérieurs du séminaire lui conâèrent

soin de la chapelle. Il s'acquittait de cette fonction 'ec une gravité qui édifiait ses collègues et dénotait

Foi.

Au collège, il avait mérité d'être appelé le hon Joguet; on ne le nommait au grand séminaire que le pieux Joguet.

Poici en quels termes M. Rassiat rend témoignage de > conduite durant les années de son séminaire : • J'y vis mon ami, mon intime, dans l'observance scrupuleuse d'une sage et sévère discipline, de l'obéissance, de l'a-fiiduité et d'une soumission, qui n'a pas d'exempte lilleurs. L'étude de la morale, comme de la science des iota, occupait tout son temps; les moments de la récréaélaient même pour lui des heures d'activité et de 'érogation. •

M. l'abbé Joguet, après avoir mûrement examiné sa Kation, se décida à recevoir les saints ordres. Un momt, la crainte s'empara de son âme, en considérant, d'un téj ua état si saint et si relevé; de l'autre, ses faiblesses,

- im —

BOn ignorance et ses misères. Ses supérieurs l'encouragèrent, et il reçut le sous-diaconnat le 29 mai 1790,

Enfin, arriva pour lui le jour de l'ordination. Ce fut Mgr Paget qui l'éleva au sacerdoce, le samedi des Quatre- Temps de septembre 1790.

Lorsqu'il fut question de le placer comme vicaire, on lui proposa un poste dans son pays natal, où il jouiBsait de l'estime universelle, et où il eut été accueilli avec bonheur, à cause de l'aSabilité de son caractère et de sa piété bien connue. Charles Joguet, estimant que nul n'est bon prophète dans son pays et que tout autre prêtre pourrait y faire plus de bien que lui, demanda humblement a son évêque une autre destination. Il alla cependant visiter sa famille. Il célébra sa première messe, le 4 octobre 1790^ dans l'église de sa paroisse natale(l).

La paroisse de Chêne, aujourd'hui du canton de Genève, avait besoin d'un vicaire régent. Charles Joguet reçut sa uomination pour cet emploi. Le curé, M. Martin, successeur de M. Dubosson, était un ecclésiastique aussi distingué par son savoir que par ses vertus (2). Sous l'habile direction de ce pasteur zélé, l'abbé Joguet se voua à l'éducation de la jeunesse, tout en se rendant utile à la paroisse, tant par son dévouement au salut des âmes, que ' par ses solides instructionsfS).

Les principes de 1789, proclamés en France, n'avaient trouvé qu'un faible écho dans la Savoie. Cependant quelques esprits, amis de l'indépendance et d'une liberté sans frein, s'en faisaient déjà les promoteurs. L'abbé Joguet en

(1) Ce nifinje jour, il dunnn In b^m'ilkliun nupti^ilc n ses <\eui. stean mellïs Hiuii>Tliéri'«o el MsrLivUtirisline, issues il'un ac^conil lU.

(9) M. UartiD revint i Uliéni^ iipnïe 1» Râvoluaun et mourul en I8IB, ï U | snile il''unc chulc faila sur lu gince. Sa jamlli! Tut hrisé» et il dul pendonl près il'uD an garder lu clmmbru. '

0) M. le rare do Sninl-Ulaise poss^do denn Bi'rmnns de H. l'abbé Jognel, l'un snr le Satui, l'auir« sur U PissioD. Ils sont reni]ilis <ie anlidei p«tis<5e» el ictila sTec méthode, clarté et précision.

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liscerua bien vite le danger. Il se hâta de prémunir les paroissiens de Cliéne contre ces principes, qui portaient en eax tous les germes du acliisme et de la révolution, que l'on vît éclater deux ans plus lard. Une guerre commençait ■ contre le trône et l'autel. Sous prétexte d'inaugurer le règne de l'égalité et de détruire les privilèges, on sapait B antiques bases de l'ordre religieux et social. Charles Joguet l'avait compris; aussi ses instructions portaientelles sur ces graves questions. • Ses manuscrits, dit son ^^ sroi, sont parsemés d'avis importants, de preuves péremp- ^Brfoires et lumineuses. Il parlait sciemment et montrait, ^^Romme au doigt, tous les tristes événements qui allaient ^B|ieser sur nous. •

^V M. Tabbé Joguet était au sein de sa famille, lorsqu'il ^B apprit l'entrée des troupes françaises en Savoie. Con- ^ vaincu que des événements de la plus haute importance allaient se dérouler, il revint immédiatement à Chêne, et partit sans dire adieu à ses parents, de crainte de les chagriner. Ne se laissant arrêter ni par les pluies , ni par les inondations, il traversa les montagnes et regagna sa paroisse, i Je veux, disait il, mourir, s'il le faut, avec mon

Pigne curé. Au moment de l'orage, il faut se garder pour ne le loup n'entre pas dans la bergerie. • Arrivé à Cbène, il entra dans les vues du respectable M. Martin. Il mit tout sou zèle à instruire le peuple, et  préparer les enfants à leur première communion.

Ce fut à cette époque que M. l'abbé Joguet écrivit è sa

Bère une lettre' remarquable sur le serment qui, disait-il,

lue pouvait être prêté par un prêtre sans forfaire à Thon-

seur. Fils dévoué, il fait des adieux touchants à sa

tmhe (1) :

« Ma chère mère, lui dit-il, je vous avais prédit que dans peu de jours il s'élèverait dans le pays un violent orage contre l'Église de Je'sus-Christ; eh bien ! le voici arrivé. Dimanche se publieront des décrets, émanés d'une puissance incompétente et dictés par l'enfer seul, qui obligent tous les ecclésiastiques à sortir de leur patrie, ou à prêter serment, c'est-à-dire à renoncer à la religion, i trahir sciemment leur conscience; car, ne vous y trompez pas, chÈre mère, ce serment d'Egalité et de Liberté renferme, sous des mois équivoques et captieux, un poison mortel.

» Non, ce serment perfide, jamais on ne le prononcera, avec le secours de Dieu. Plutôt se vouer tuute la vie à l'indigence la plus affreuse et à la mort même. Nous n'avons qu'une âme, dont les intérêts doivent nous être fort à cœur, puisqu'elle est immortelle; sauvons-la- donc ! ....

■ Ainsi, chère mère, sachez vous mettre et vous maintenir toujours au-dessus des sottes et ridicules impiétés, que les libertins se permettent aujourd'hui contre la religion de Jésus- Christ.

■ Pour vous, demeurez toujours ferme et invariable dans votre attachement à la foi de nos pères, à la religion catholique, la seule véritable; rappelez-vous qu'en fait de foi, toute nouveauté est une erreur, et qu'il n'y a de vrai que ce qui nous vient par une tradition et une succession non interrompue, depuis Jésus-Christ et ses apôtres jusqu'à nous.

t Mais ce que je vous recommande surtout, chère mère, et à vous aussi, chère tante Marion, c'est le soin de mon frère Joson et de mes deux chères sœurs. Jeunes encore, ils n'ont pas eu le temps de rendre leur religion approfondie, mûre et solide comme la vôtre; par conséquent, veillez, je voua prie, à ce qu'ils ne fassent jamais rien qui lui soit contraire. Vous le devez, et moi je dois vous en avertir. Il

»e suffit pas de se dire catholique, il faut l'être dans le fait et observer ce que l'on croit. . . .

• Le bon Dieu est toujours notre pÈre, il veille aujourd'hui comme autrefois sur le salut de ses enfants, et jamais il ne les abandonne, à moins qu'ils ne l'abandonnent euTimémes les premiers. Conservt'z-vous: notre patrie n'est pas ici bas, elle est dans le ciel; t&cbons d'y parvenir. Je foua embrasse, chère mère et vous fais mes adieux. • Votre fils dévoué,

• Charles Joqoet.

Comme l'abbé Joguet l'avait annoncé à sa mère, le fameux décret du 8 février 1793 fut promulgué dans toutes les communes.

Les trois ecclésiastiques en charge à Chêne, MM. Martin, curé. Cullaz et Charles Joguet, vicaires, furent sommés de se présenter à la mairie, pour accomplir les formalités exigées par les commissaires de la Convention.

Les trois prêtres n'eurent qu'une seule réponse :

• Ce que l'on nous demande est contraire à notre conscience. Comme prêtres, nous ne pouvons prêter un serment de soumission à des lois qui sont hostiles à l'Eglise. •

Dès lors, l'exil s'ouvrait devant eux ; ils le préférèrent ta débonneur et ils demandèrent un passeport, qui leur fut délivré pour le Piémont.

Les haliitants de Chêne, voulant donner à M. l'abbé Joguet un témoignage de leur affection, se cotisèrent pour subvenir aux dépenses de son voyage. Touchante attention ^ d'un peuple, alors franchement catholique, pour ce prêtre qu'ils ne devaient plus revoir!

L'abbé Joguet étant arrivé à Turin fut envoyé au sanc-

aire de Mondovi, gardé par les pères capucius. On eut r lai mille bontés, mais sa pensée était toujours à son

pays. 11 rêvait sans cesse aux catholiques de la Savoie et à l'heure de son retour parmi eux. Il composa même qe sermon (1) pour l'époque où il lui serait donné do voir la liberté rendue à la Religion. Le jour et la nuit il se préoccupait des fidèles sans prêtres et exposé»; à oiïenser Dieu, et des consolations religieuses à leur donner. ■ Que faisons-nous ici ? écrivît-il à son intime ami, M. l'abbé Neyre, ancien vicaire d'Ugine. relire à Fossano, qui, comme lui, ne pouvait supporter l'inaction. Allons secourir nos braves Savoyards; ils soupirent après nous. Ne permettons pas que l'esprit malin fasse tant de conquêtes. Nous secourerous les justes et ramènerons les pécheurs. Nous serons en danger, il est vrai; eh bien! s'il faut mourir, notre félicité est certaine, notre bonheur assuré. •

De si généreux sentiments étaient assurément louables; néanmoins, il fallait obtenir des supérieurs ecclésiastiques une autorisation, qui leur permit d'affronter le danger. Avant de faire auprès d'eux une démarche, l'abbé Joguet consulta son directeur; il pria, il demanda des neuvaines aux religieux, et toujours son désir de rentrer en Savoie s'augmentait.

M. Neyre, retiré à Fossano, avons-nous dit, avait aollicité de son évêque la permission de rentrer en Savoie, comme missionnaire. M. l'abbé Joguet en fit autant, faisant valoir les besoins des âmes. Mgr Paget accéda à leur demande.

L'époque de leur départ arrêtée, M. l'abbé Joguet fit une confes:-ion générale, adressa des prières plus ferventes que de coutume à la Vierge bénie de Mondovi, célébra la sainte messe et communia en forme de viatique; pareil en cela à ces héros des premiers âges du christianisme

^RÎ, avant de descendre dans les arcnes, se munissaient du pain des forts.

C'était la \oille de la fête de l'Annonciation, le 24 mars 179i, qu'il Taisait ses adieux à ses dignes hôtes, en les remerciant de la gracieuse hospitalité qu'ils lui avaient accordée depuis son arrivée à Mondovi. Il les quitta en se recommandant à leurs prières.

Passant par Turin, M. Joguet vint se jeter aux pieds de son évêque pour lui demander un celebrct, une bénédiction suprême et les conseilïi, dont il avait besoin pour le nouvel apostolat qu'il allait exercer. Mgr Paget, tout en laissant M. Jognel libre de suivre l'esprit de Dieu, qui l'animait, ne put que lui recommander la prudence.

Vingt autres prêtres, dont les noms nous sont connus, :«oIlicitaient la même faveur, mais Mgr Paget retint leur zèle, permettant à MM. Jogupt et Neyre seuls de marcher en éclaireurs. Quoiqu'ils tendissent au même but, ils ne prirent pas la même route; le prudence le voulait ainsi.

L'abbé Joguet gagna la vallée d'Aoste, où il séjourna quelques jours, à cause des neiges qui encombraient le col do Grand-Saint-Bernard.

I C'était le temps des Pâques; l'abbé Joguet ne pouvait ["Tester spectateur oisif des travaux de ses confrères, II ■demanda, le 5 avril 1794, à Mgr Paul-Josfph Solaro, évêque d'Aoste, l'autorisalion d'entendre les confessions dans la paroisse de Nuss, à la tête de laquelle était un excellent curé, rempli de zèle, qui plus tard devint prévôt des chanoines réguliers de Verès (1). Son ardeur trouva un vaste champ, et, par ses longues stations au confessionnal, il se

niK «te Suol-Gille du Vnr^, jt une jonrn^ de ta rite fat taaào \nni marquis île Monlfcrral, vprs l'an 983 pt ur dis rrlfgiiMtx «Uïriuds succédèrent des chnnoiniis niBulitrs lltssun p Î7'' j- d'Âosif.

rendit utile au bon prêtre, qui lui donna l'hospitalité la plus généreuse pendant trois semaines.

Il lui tarilait de franchir les Alpes et de retrouver les bons montagnards, qui l'appelaient de leurs vœui pour accomplir le devoir pascal; mais tous les passages étaient gardés par les soldats de la Convention, envoyés en âétachements jusqu'aux sommités du Grand-Sainl-Bernard.

Il fallut à l'abbé Joguet un courage surhumain pour tromper leur vigilance. Il se mit en route en gravissant les montagnes les plus escarpées, franchissant des glaciers, et s'aventurant parfois au milieu de sombres forêts, sans autre guide que son ange gardien. Qui pourrait dire les dangers qu'il courut dans cette traversée périlleuse? Ceux-là seuls qui ont côîoyé cps remparts de glaces éternelles, placés entre l'Italie et la Savoie et ont traversé les cols du Bonhomme ou de l'Allée Blanche; oui, ceux-là seuls peuvent se faire une idée de la fatigue que dut endurer l'abbé Joguet, pour passer de la vallée d'AoBto aux Ouches, près Chamounix, oii il arriva le 28 avril 1794.

Il semble qu'après cette longue course, il aurait dû prendre du repos, mais le zèle des âmes remplissait ie cœur du Jeune missionnaire. Pendant trois nuits consécu* tives passées aux Ouches, il entendit les confessions des fidèles, qui avaient été avertis de son arrivée, leur adressa des avis en conformité avec les circonstances, et célébra les saints mystères dans une maison particulière, oîi avaient été cachés les ornements et les vases nécessaires au saint sacritice.

L'abbé Joguet quitta les Ouches, pour son village natal, oii il demeura quelque temps en repos; mais il reprit bientôt le ministère, comme il s'exerçait à cette époque dans les montagnes, tanlôl dans une ferme, tantôt dans une grange, à une heure matinale, connue des fidèles.

I parcourut à plusieurs reprises les paroisses voisines "du Crest-Voland :.Héry, Flumet, le Cohennoz, visitant les malades et leur admiaistrant les sacrements.

Pour comprendre tout l'héroïsme de ces actes de charité spirituelle, il faut se rappeler que l'administration du Directoire de Cluses venait de promettre une prime de 1,200 fr. à quiconque saisirait un prêtre, mort ou vif,

tLa Providence veilla pendant plusieurs mois sur l'abbé JDguet, mais bientôt le bruit de sa présence fut répandu, et il ; eut un malheureux, nommé Cbevallin, qui se laissa tenter par la prime promise aux dénonciateurs. 11 alla faire connaître aux autorités la retraite de M. l'abbé Joguet.

C'était la maison de sa tante Marie Clarey-Clarésy, bâtie aux Pratz, sur la lisière d'une forêt de sapins, où il était facile de se retirer, en cas de visite domiciliaire. Au-dessous d'une petite chambre attenant à la cuisine, était pratiquée une cachette de deux mètres de haut et

tde trois à quatre d'étendue. C'est là qu'on dressait l'autel. Une épidémie venait d'éclater dans les paroisses voîlines du Crest-Voland. L'abbé Joguet les avait parcourues, visitant les malades et administrant les sacrements. De retour chez sa tante, la veille de la fête de Saint- Laurent, avec son ami M. Neyre, il se proposait de prendre quelques jours de repos; mais, en approchant de l'habitation où il se retirait d'habitude, M. l'abbé Joguet eut un pressentiment du sort qui l'attendait. Parlant à son compagnon de route, il lui énuméra les différentes espèces de supplices usités dans la persécution.

I Etre arrêté, dit-il. c'est chose sûre : mourir pour une Kii belle cause, serait le plus grand des ^'ains, Je ne crains fltas la mort; mais la guillotine me (ait frissonner: être vfasillé, c'est ce que je redoute le moins. >

La mort! l'abbé Joguet l'avait acceptée le jour où il avait quitté Mondovi. Depuis plus d'un moia il s'y préparait, eu récitant chaque soir les prières des agonisants, et huit jours avant son arrestation, à la suite d'une méditation sur les fins de l'homme, il avait écrit celte belle et touchante prière, trouvée après sa mort dans son bré. viaire, et qui a été plusieurs fois éditée pour satisfaire la piété des fidèles,

I Quand jouirai-je de vous, ô mon Dieu? Quand vous vt-rrai je face à face? Quand serai je dans le lieu où l'on vous aime, où l'on vous bénit pour toute l'éternité?

• Hélas! que mon exil est long! Qui me délivrera do ce corps de mort? Qui me donnera des ailes comme à la colombe, afin que jp vole au lieu de mon éternel repos ?

. La vie de l'hommR, si courte dans sa durée, est remplie de beaucoiip de misères. Je gémis de la plus grande de toutes, qui est de me voir tous les jours tomber daus le péché et exposé à y tomber à tout moment. Je me déplais en ce monde, où je suis environné de scandales et où je ne puis empêcher que mon Dieu ne soit continuellement offensé. Je désire d'être avec Jésus-Christ et d'avoir part à sa gloire.

• Je n'ose cependant pas demander la mort, ô mou Dieu, parce que j'ai toujours lieu de craindre de n'être pas encore assez préparé et de n'avoir point encore assez fait de dignes fruits de pénitence pour tant de péché-"», que j'ai eu le malheur de commettre, et dont je me repens de tout mon cœur. Préparez-moi par votre grâce, ô mon Dieu, et mettez-moi au plutôt dans les dispositions des âmes saintes et parfaites, qui supportent la vie avec patience et qui reçoivent la mort avec joie.

• Faites que je me prépare tous les jours avec crainte et tremblement, mais aussi avec une tendre confiance en vos bontés. Me voici devant vous soumis, résolu et joyeux de mourir pour jouir de vous. Accordez-moi la grâce de la persévérance finale dans la péniliuce, la foi, l'espérance et la charité, le détachement du monde, la résignation &

vos ordres, l'humilité et le repentir de mes fnutes. Accordez-moi, Seigneur, une sainte mort.

• Ainsi Boit-il. •

On reconnaît les accents de saint Paul : Cupio liissolvi et esse cum Cliristo.

Au moment où il écrivait cette ardente prière, l'abbé Joguet ne pensait pas que ses vœux allaient bientôt être exaucés.

Déjà le bruit d'une perquisition s'était répandu dans la contrée. Présumant que la messe devait être dite le , dimanche, jour de Saint-Laurent, dans la ferme des Clarésy. des gardes-nationaux, ramassés à Plumet et à Mégève , Tinrent pendant la nuit rôder dans les bois, et. vers les ' deux heures du matin, ils fondirent, le sabre à la main, sur ' la maison Clarésy, qu'ils environnèrent. Ils frappent à la I porte; on ouvre. A la vue de ces hommes armés, M. Neyre ' comprend le danger et cherche h s'évader; mais un des I émissaires, qui le connaissait, le saisit par les cheveux et , le force à se rendre. Au même moment, on «Hume un feu sur la hauteur dans la forêt. C'était le signal convenu entre les agents du comité révolutionnaire, pour faire savoir aux affidés la saisie des prêtres.

M. Joguet tente à son tour de fuir par la porte de la grange, mai^ un des satellites lui saule à la gorge et te saisit avec une fureur telle, que ses doigts laissèrent une empreinte livide dans ses chairs. En môme temps, un autre le frappe dans le côté d'un violent coup de sabre, qui fait jaillir le sang. On le garrotte avec M. Neyre, pour qu'ils ne puissent ni l'un ni l'autre s'échapper.

Après cela commence une perquisition minutieuse dans toute la maison; on saisit les femmes qui étaient dans la cuisine, Pernette Alys, veuve Girard, Marie Clarey, tante (le M. Joguet, et sa mère. II y avait en outre dans la luaiâon deux Jeunes gens d'Uéry, Joseph Mougelaz et Jean

Joseph Ravier, qui avaient accompagne les missionnaires. Tous furent mis eoua bonne garde.

Cependant les agents de la Révolution n'étaient pas encore satisfaits. On leur avait signalé l'esistence d'un autel. De leurs sabres, ils piquent les parois, ils sondent les boiseries, lorsqu'une planche cède. Ils découvrent la table sur laquelle les prêtres s'apprêtaient à célobier. Dans une pyxide se trouvaient les saintes espèces réservées pour les malades, lis allaient s'en emparer, lorsque, craignant un sacrilège, l'abbé Joguet accourt, il tombe à genoux devant celui qui commande la troupe, et, d'une voix émue, il s'écrie :

« Il y a peu de jours, vous adoriez votre Dieu caché sous les voiles eucharistiques, il n"a pas cessé de s'y trouver réellement présent, parce que vous avez perdu la foi. Je vous en conjure, ne vous rendez pas coupable d'un grand crime, et laissez à ma di8po:^itioD ces objetii sacrés. •

Le chef de la bande répondit : • Chacun a ses opinions; laissons-lui ce qu'il demande. • 11 y avait encore en ce malheureux une étincelle de foi.

L'abbé Joguet, au comble de la joie, consomma les saintes espèces avec le plus profond respect. Ce fut pour lui le viatique, car il ne devait plus communier.

Le soleil commençait à éclairer de ses rayons les cimes élevées de Crest-Voland, lorsque les confesseurs de la foi, enchaînés comme des malfaiteurs et gardés à vue sortirent de la ferme. L'air était pur, le ciel sans nuages. A cette vue, l'abbé Joguet s'écria :

t Beau ciel, quand vous reverrai-je? Je souhaiterais, ajouta t' il en pensant au sort qui l'attendait. Je souhaiterais mourir le jour de la grande fête de Marie. •

L'Assomption, en effet, approchait; il devait la célébrer au ciel.

capi

La descente du Crest-Voland à Flumet est abrupte;

s s'accomplit à travers les ravins qui dominent le lit du

Trent de l'Arly.

Les gardes, craignant un soulèvement de la part de la population des hameaux qu'ils traversèrent, preesaient leurs victimes. Ils avaient hâ,te d'arriver au bourg de Flumet, où ils ârent une halte.

Pendant tout ce trajet, l'abbé Joguet et l'abbé Neyre eurent à consoler et a encourager leurs compagnons de captivité. • Nous sommes plus heureux, disaient-ils, que

lUX qui nous conduisent; nous souffrons pour la reli-

Ion de Notre Seigneur Jésus-Christ, c'est une gloire. jouissons-nous plutôt, car nous allons au festin éternel. •

A Flumet, les fidèles attristés, en apprenant l'arrestalUon des deux confesseurs de la foi, se demandèrent s'ils di:vaient pas briser les liens des captifs et les mettre liberté. £d les voyant, ils ne purent s'empêcher de Terser des larmes.

* Ah ! ne pleurez pas sur nous, dirent nos zélés ecclé- Giasliques. Notre sort est heureux; nous ne sommes à plaindre. Pleurez plutôt sur vous et sur notre

itrie. •

Le chemin de Flumet à Mégève fut pour l'abbé Joguet Voie douloureuse. Il fallait marcher à travers un pays

lOntueux, par des chemins en mauvais état et ravinés par 'les pluies. 11 souffrait de sa blessure, et ses forces s'épuisaient à chaque pas. 11 aurait voulu soutenir sa mère qu'on forçait, à coups de crosse, à suivre le convoi, mais ,jl n'en avait plus la force. Sou â,me était oppressée par |ks blasphèmes que vomissaient ses gardiens. L'escouade inquiète était impatiente de gagner le bourg de Mégève.

^Ue y parvint dans la soirée et s'y arrêta. A leur arrivée, les captifs furent attachés aux piliers

des halles, pendant que leurs gardiens se restauraient dans une cantine, rapprochée de la place. La population indignée se rassembla et se mit à délier les chaînes des prisonniers, lis étaient sur le point d'être mis en liberté, lorsqu'on les conduisit dans un cachot oh ils passèrent la nuit.

Vers deux heures, la porte de leur prison s'ouvre, et apparaît un consolateur, portant le vêtement d'un simple paysan, l'air grave et distingué :

I Vous croyez peut-être, messieurs, leur dit-il, que je viens pour vous plaindre; non, c'est pour vous féliciter. Vous êtes des apôtres, vous ne craignez donc pas la mort. Nous autres, nous aurions besoin d'encouragements; maintenant, vous nous consolez par votre constance >

■ Qui que vous soyez, mon vertueux frère, répartit M. Joguet, je vous remercie; j'espère, avec la grâce de Dieu, faire mon devoir; priez pour moi. •

Le lendemain, au matin, le convoi se mit en route pour Cluses, cbef-iieu du district, sous bonne escorte. Un des gardiens, nommé Viossaz, tout en atTectant un civisme outré, aurait voulu ménager aux captifs confiés à sa garde un moyen d'évasion. Le suggéra-t-il à M. l'abbé Neyre et à M. Joguet? Nous ne pouvons l'affirmer; mais, avant d'arriver au village de Comblons, au lieu dit Faug, M. Neyre se débarrasse des cordes qui l'attachaient , prend la fuite à travers les pentes d'un ravin, et pénètre dans un bois. Viossaz se met à le poursuivre; mais, pour laisser & M. Neyre le temps de prendre le large, il feint une chute. . Il se relève, tire un coup de fusil, et, revenant tout essoufflé, il déclare qu'il ne sait ce qu'est devenu le fuyard. Il s'était blotti sous des branches de sapin fraîchement coupées. Il y resta caché jusqu'au soir, où il put, à la faveur des ténèbres de la nuit, gagner une maison hospi-

bkliôre qui lui donna asile. Ce n'était qn'une cave pro- ■■fonde, oii le jour ne pouvait pénétrer, 11 y resta cacbé jusqu'à complète guérison. M. Neyre regretta toute aa vie d'avoir perdu, par cette fuite, la palme lUi martyre.

L'abbé Joguet était resté soua la surveillance d'un gardien qui, devenu plus dur à son éga'nl, lui donna un coup de ba'ionnette dans le côté. Il eut du moins la consolatiou de voir s'échapper sa mère, grâce à la coopération d'un bon villageois, qui l'introduisit dans sa maison, sous préi texte de lui donner à boire, et lui ménagea une retraite I mr le flanc de la montagne.

La route est longue de Sallanches à Cluses. M. Joguet, I pressé par les satellites de la Convention, dut tranchir Ftette distance dans un après-midi, et le 12, au soir, il fut I iocarcéré à l'Hôtel de Ville de Cluses.

En apprenant l'arrestation de M. Joguet, la ville fut I dans la consternation et en proie à une vive inquiétude, excitée par les apprêts du jugement d'un prêtre fidèle.

Le général Pouget, commandant la troisième division de l'armée des Alpes, était en ce moment à Cluses. Ce fut lui qui choisit le jury militaire (I) devant lequel fut cité M. l'abbé Joguet, prévenu, d'après les rapports de la municipalité de Mégève, • d'avoir fanatisé le peuple dans la partie supérieure du district, deux fois en révolte, et de s'être trouvé dans un rassemblement de révoltés. •

Le jury fut convoqué au temple de la Montagne. On nommait ainsi l'église des Cordeliers, devenue le siège de l'administration révolutionnaire.

M. Joguet avait élé consigné dans la chapelle de saint Jean Baptiste. Le concierge, convaincu de l'innocence de

(l| En vuiri l» Vau^ : Llmllliir, i^hcf de Ijaliiillnii <lu -iUlikt lie Loulian»:

M. l'abbé Joguet, le traita avec toute l'humanité compatible avec sa position, lui faisant tenir ce que la charité des fidèles lui destinait, vétemenls, linge et nourriture. Il permit même à quelques habitants de Cluses de le visiter.

Ce fat pour M. l'abbé Joguet l'occasion d'encourager tes visiteurs et de les consoler.

< Pourquoi vous lamentez-vous à mon occasion? Ce qui m'émeut, c'est votre avenir; c'est le sort de la religion. Je n'ai pas peur de la mort, mais, ô Seigneur, rendez la religion à notre pays >, et il répétait ces paroles du second livre des Rois : Vertatur, obsecro, manus tua contra me. (2 Reg. 24.)

Il y eut un moment de lutte assez vive dans ï'ime de M. Joguet, lorsqu'il fut dans sa prison; mais il reprit bientôt le calme et se mit à prier.

On ]at avait constitué d'office un défenseur, nommé Gambaz de Cluses, horloger de profession, qui se prononça contre la peine de mort, proposée par le jury. Il suggéra même au prisonnier nn expédient qui, disait-il, le sauverait. Il l'engagea à déclarer qu'il n'était pas sorti du territoire. Ce fut alors que l'abbé Joguet fit cette sublime réponse :

• Il en adviendra ce qui pourra, je ne veux pas sauver ma vie par un mensonge. >

Voici en quels termes il répondit aux questions que lui posèrent ses juges :

— Accusé, quel est votre nom ?

— Charles Joguet, fils de François.

— De quelle commune êtes-vous ?

— De la commune de Crest-Voland.

— Quel est votre état ?

— Je suis prêtre catholique, apostolique et romain, par la grâce de Dieu.

t — Où ëtîez-TOus avant la Révolution?

- J'étais vicaire à Cliêne.

— Avez-vous pris un passeport de déportation?

— Oui, avec M. Martin, mon curé.»

Sut cetle déclaration, on introduisit trois témoins :

Jean-Josepb Chappaz et Antoine Pépin, le premier de Cluses et le second habitant à Chêne, et Jacques Gambaz, qui avait connu M. Joguet au séminaire. Comme il hésitait dans ses réponses : • Allons, mon ami, lui dit l'abbé I Joguet, ne me reconnais-tu pas ? > L'interrogatoire continua :

— Avez-vous prêté le serment exigé par la loi ? — Non, je ne l'ai pas prêté et je n'ai pas pu le prêter. — Seriez-vous disposé à le prêter maintenant ? Ce fierait le moyen de voua sauver.

— Ce que je n'ai pas pu faire, je ne puis l'accomplir lajourd'hni.

— Avez-vous quitté le territoire de la république? C'était là le point capital. Gambaz, qui aurait désiré sauver M. Joguet, lui suggéra une réponse évasive. — Oui, répond l'intrépide confesseur de la foi, j'ai passé en Italie, d'où je suis revenu pour aider mes frères à sauver leur âme. •

L'interrogatoire étant terminé, le jury militaire, sous l'influence des patriotes, s'efforça de compromettre la cause

de M. l'abbé Joguet, en soutenant que la présence de deux

I jeunes réfractairea d'Héry dans la maison, où avaient été I saisis MM. Neyre et Joguet, constituait un rassemble- V ment de révoltés, et que la peine de mort, portée par l'ar- Kticle 2 de la loi du 29 et 30 vendémiaire, devait lui être Impliquée.

M. Joguet opposa un démenti formel & cette allégation f St soutint qu'il n'avait rempli que des fonctions toutes

spirituelles, en visitant les malades et en disant la messe dans une maison privée.

La loi p'juvait le frapper comme prêtre exilé, rentrant dans sa patrie, mais elle ne l'atieignatt pas comme ayant suivi les armées ou ayant fourni des secours aux révoltés, puisqu'il n'était revenu que longtemps après l'invasioD, pour exercer son ministère d'apôtre.

A loute autre époque, les réponses de M. l'abbé Joguet auraient pu ëlre pesées à leur valeur, mais à ce moment, la fureur révolutionnaire était arrivée au paroxysme, et la prise d'un prêtre passait pour une victoire éclatante, remportée par la république.

A la suite de son interrogatoire, M. l'abbé Joguet ne garda aucune illusion. Hentré dans sa prison, il fit ses prépatifs, en prévision de l'arrêt de mort. Il distribua aux autres prisonniers les objets de piété qu'il avait Bur lui, et remit son chapelet à sa tante comme un souvenir, en lui recommandant de ne jamais recheiH^her ceux qui étaient cause de sa condamnation.

Un instant, M. l'abbé Joguet fut abattu. Ce fut alors qu'il dit à sa parente : • Une somme d'argent pourrait noua tirer d'ici. • Il va et vient; il essaye de prier, mais il ne peut continuer. Alors il reprend le chapelet qu'il avait remis à sa tante et commence à le réciter. Bientôt le calme rentre dans son âme, et il répète avec plus de force ces mots : Fiat vohmtas tua.

Une personne vint lui présenter des rafraîchissements. i Non, dit-il avec un léger sourire, pas aujourd'hui, c'est jeûne à cause de la Vigile de l'Asï^omption. D'ailleurs, mon corps n'a plus besoin de nourriture. ■

■ Mes amis, ajouta t-il, s'adressant aux prisonniers qui étaient avec lui, bientôt vous n'aurez plus de prêtres auprès de vous, et vous ne savez pas le sort qui voua attend; ainsi profitez de mon ministère. >

n les confessa, en effet, marchant sur les traces de Pierre, qui convertit ses gardiens et les baptisa dans la prison Mamertine.

La tradition porte que, pendant la nuit, toute liberté fut laissée bu prisonnier pour s'évader, Il répondit : « Non, je ne veux compromettre personne; je ne m'évaderai pas. Que la volonté de Dieu soit faite I >

La commission militaire avait accordé vingt-quatre heures pour la mise à exécution de son jugement. L'autorité municipale trouva ce délai trop long. Peut-être redoutait-elle une manifestation de la part des habitants, qui apprirent avec indignation la sentence prononcée contre M. l'abbé Joguet. Les portes, les fenêtres se fermèrent en signe de deuil, et, pour ne pas voir retomber sur eux le sang innocent, qui allait être versé, la plupart des bourgeois quittèrent la ville et se retirèrent dans leurs maî- I Bons de campagne.

1 fut donc décidé que, sans attendre le lendemain, la ) sentence serait exécutée dans l'après-midi.

A dix heures, la prison s'ouvre et le citoyen Gerfaux,

L officier municipal, vient, au nom du Conseil général de la

rommune de Cluses, signifier à M. Joguet le jugement,

renoncé contre lui par le jury militaire. C'était la peine [de mort, que le condamné devait subir dans tes vingtj^atre heures, et que le commandant de la force armëe feivait à exécuter dans le même délai.

M. Joguet en entendit la lecture avec calme et remercia

L messager, qui se retira pour aller rendre compte à [l'administration de l'accomplissement de son triste mandat.

A midi, le tambour battait et les militaires étaient ap- B aux arraes. Le bruit parvint aux oreilles du prison- ', qui dit : • Le moment est venu; je vais mourir. Ce

sra & peu près à l'heure oii Notre-Seigneur a été cru-

ifié. >

Il lui restait encore un peu d'argent, il le distribua à ceux qui étaient avec lui, Bans oublier le concierge, qu'il remercia de ses attentions à son ^gard. Les détenus, émus jusqu'au fond du cœur, versaient d'abondantes larmes. M. l'abbé Joguet les encouragea et les consola par la vue du bonheur qui l'attendait, • Je vous devance, ajouta-t-il, de quelques pas sur le chemin de l'éternité. Nous nous reverrons au jugement universel. •

£n faisant battre le rappel, le commandant comptait mettre aous les armes la garde nationale, et lui confier l'exécution du prêtre condamné à mort; mais elle se refusa formellement à procéder au meurtre de cette innoncente victime.

On tit alors venir des soldats, faisant partie du bataillon des volontaires de Louhans, en Bresse, cantonnés dans le district, et on les conduisit vers la prison, qui s'ouvrit. L'abbé Joguet en sortit, escorté de ses gardiens.

Sur la route, rencontrant celui qui l'avait le plus maltraité le jour de sou arrestation, il se tourna vers lui et lui dit, avec un visage riant:

• Allons, mon ami, touchez-moi la main. N'ayons point de ressentiment. •

Le malheureux, honteux et confondu, se détourna, eu vomissant des injures.

Le convoi se dirigea vers le pré Bénevi. situé à quelques minutes de la conciergerie. M. Joguet s'avançait d'un pas ferme, en récitant les prières des agonisants. Arrivé au Heu de son supplice, il demanda un instant pour recommander son âme à Dieu. Il tomba alors à genoux et pria. Après quelques instants, il se releva et dit, à haute voix, qu'il pardonnait à tous ceux qui pouvaient être cause de sa mort.

Un soldat s'avança alors pour lui bander les yeux.

« Ce n'est pas nécessaire, lui dit-il, je veux voir la ciel jasqu'à, mon dernier soupir. •

Il fait alorB le signe de la croix. Au signal convenu, les militaires le couchent en joue; les coups partent; le confeseeur de la foi s'affaisse. Il expire.

C'était la veille de l'Assomption de l'année 1794. Comme iU. Joguet l'avait souhaité, il alla célébrer au ciel la fête jiu couronnement de Marie.

Le calme de l'abbé Joguet, sur le théâtre de son marbre, frappa ses bourreaux. 11 en est qui, attendris, versèrent des larmes, et Pépin, qui avait déclaré le reconnaître, Esomme ayant e.xercé le ministère dans la paroisse de Chêne, be put s'empêther de répéter: «Joguet était un saint! • , Les révolutionnaires, comme Favre-Bui^son, l'accusa* !Ur public, essayèrent de lui donner le nom de scélérat |ans une lettre, adressée au général Pouget; mais il n'y i eut qu'une voix à Cluses pour dire : Oh la belle mort ! oh ■la belle mort! c'est la mort d'un i^aint.

Une fosse avait été rapidement creusée dans le cimetière. Elle n'était ni assez grande, ni assez profonde. Ce fut néanmoins là qu'on jeta à la bâte les restes de M. Joguet, sans les enfermer dans un cercueil. Cette circonstance eût dû contribuer à réduire promptement ses chairs en corruption, tandis qu'elles se conservèrent intactes pendant Je nombreuses années.

A deux heures de l'après-midi, Laurent Monge, horloger,

et Koch Cbât^l, manouvner, tous les deux domiciliés à

wCluses, vinrent, comme témoins, déclarer que Charles

[Joguet avait été fusillé, sur l'heure de midi, dans le pré

Bënevi. Sur leur déposition, l'officier municipal Jacques

lOerfaus dressa l'acte de décès du supplicié.

En 182G, Mgr de TbioUaz, évêque d'Annecy, ayant ap- Ipris • que l'acte mortuaire du R° Joguet, Charles, prêtre, rnatif de la paroisse du Crest-Voland, qui avait été mis à

mort à Cluses, pour n'avoir pas voulu trahir sa foi, selon la volonté des révolutionnaires, n'était ni signé ni revêtu des formalités, prescrites par les constitutions synodales, iuvita M. le curé de Cluses à prendre au plus tôt les mesures nécessaires, pour que le susdit acte fflt pressé d'une manière convenable, avec adjonction, comme pièce à l'appui, du procès-verbal dressé par M. Neyre en ces termes :

I L'an mil huit cent quatre-vingt-quatorze, le vingt-sept Thermidor, suit le quatorze août, vers les onze heures du matin, a été fusillé hors de la ville, au pré de Bénevi, par une troupe de soldats français en détachement en cette ville, Révérend Sieur Joguet Charles, né au Crest-Voland, Haut-Faucigny, âgé d'environ trente ans. 11 avait été condamné à celte peine par le tribunal du district, tenant ses séances à Cluses, pour avoir exercé, en qualité de prêtre, les fonctions du saint ministère, pour avoir refusé le serment contraire aux lois de l'Eglise, exigé par le gouvernement révolutionnaire, après avoir porté les secours de la religion aux fidèles, privés de leurs pasteurs durant la persécution. Il a subi l'arrêt de mort avec la douceur d'un agneau et le courage d'un martyr. Il est mort avec la réputation d'un saint.

« Dis-sept ans après cette mort glorieuse, son tombeau a été ouvert comme par hasard; mais, par suite des vues de la divine Providence, son corps a été trouvé préservé de la corruption et la chemise qui l'enveloppait se trouvait dans l'état où elle eût été, si on l'eût enseveli la veille. Plusieurs fidèles se sont empressés d'en prendra des morceaux par vénération. L'on a de ce fait un grand nombre de témoins de la ville. Il est facile de le constater. Cette dépouille repose encore dans le cimetière. •

Signé : Nbybb, supérieur.

Indigne compagnon du martyr.

Depuis le jour où la tombe de M. Joguet fut ouverte et où l'on retrouva ses chairs intactes, le bruit de sa buB' teté ne fit que s'accroître, et l'on vit les pieux fidèleS'

, s'agenouiller à l'endroit où il avait été fusillé, comme

, aussi sur remplacement où il avait été déposé. Ce n'était

pas afin de prier pour le martyr, mais pour l'invoquer.

Plusieurs fois, ses compatriotes descendirent de leurs montagnes et vinrent vénérer ses reliques, en action de grâces des faveurs obtenues par son intercession.

Il y eut un moment où ils espérèrent pouvoir obtenir

de faire transporter ses restes vénérés dans leur église.

I Un de ses parents, venu de la Californie, où il avait fait

une petite fortune, offrait la somme de trois mille francs

pour les dépenses de l'exhumation et du transfert. Des

démarches avaient été faites au ministère à Turin, mais

M. Buyraond, plébain de Cluses, s'y opposa de la manière

la plus formelle.

Pour qu'on ne p&t pas même prétexter la possibilité de

- nouvelles fouilles qui pourraient contribuer au mélange de

ces cendres vénérées, M. le plébain dt manda à Mgr Rendu,

évf'que d'Annecy, l'autorisation de les placer dans l'église

y paroissiale; ce qui lui fut accordé.

La translation s'en fit avec pompe le 6 novembre 1857, au milieu d'un grand concours de fidèles, et les restes du ' martyr furent déposés à gauche de l'autel. On y lit ces mots;

HIC BEPOSlTaf SrNT RELIQUIJF.

CAROLI JOGUET, Qtn pao fidb