AYMON DU QUART

Il est à croire qu'il régna au sein du Chapitre une divergence d'opinions, lorsqu'il fallut donner à Martin de Saint- Germain un successeur. Il ne fut nommé que sur la fin de février 1304. Les chanoines, comme nous l'avons dit, n'avaient que trois mois pour délibérer sur le sujet qu'ils devaient choisir. Ce terme passé, le Pape nommait de plein droit le titulaire.

Après bien des hésitations, les voix se portèrent, à la dernière heure, sur un personnage étranger au clergé de

Genève. Il fut tiré du Chapitre de Lausanne où il avait la charge de prévôt. Ce fut Aymon du Quart, originaire du Val d'Aoste (1). Lorsque son nom fut proclamé par Pierre de Voserier, prévôt de Genève, il se fit dans l'assemblée comme un apaisement général; néanmoins, l'évêque élu ne s'empressa pas de venir occuper son poste. Son sacre n'eut lieu que le 5 octobre, en présence d'une grande multitude. On donna à cette occasion un banquet dans le couvent des Frères mineurs à Rive (2). Aymon prit immédiatement possession de la maison achetée par l'évêque Robert à Longemale et y fixa son séjour.

Un des premiers actes de son épiscopat fut l'ordonnance par laquelle il décida que le commencement de l'année daterait de la fête de Noël et non de la fête de Pâques. Ce décret fut adopté et m.is en usage jusqu'en 1575, époque où les magistrats de Genève se rangèrent au comput ecclésiastique, et prescrivirent de commencer l'année le 1®' janvier.

Aymon jouissait à Lausanne d'une grande considération. Il fut choisi pour arbitre entre l'évêque Girard de Vuippens et les bourgeois de Lausanne qui avaient pris les armes contre leur évêque. Il ne lui fut pas difficile de prouver aux révoltés qu'ils avaient tort. Aussi consentirent-ils à payer 1,000 livres de dédommagement et à renoncer au traité qu'ils avaient fait avec le baron de Vaud, Louis de Savoie (3).

Aymon porta de suite son attention sur les besoins de

(1) Archives de Genève. Portef. histor.. n° 143.

(2) Fasciculus temporis. — « Anno JDni M. CGC. IIJ, IIJ nonas octobris, fuit consecratus D. Aymo de Quart, Ep. Gebenn, Gebennis, et fuit ibidem magna multitudo gentium et comederunt in domo Fratrun minorum. » Le fascicule est une chronique du monastère de Saint-Victor. Il a été publié dans le tome IX, II"° partie des M. D. C, p. 300.

(3) RucHAT, p. 61. — Besson, p. 35.

son diocèse. Il envoya des commissaires expérimentés et dignes de respect là où il y avait des contestations, voulant qu'elles fussent tranchées dans le délai d'un mois. Il fit fixer des limites aux propriétés de son Eglise et imposa une amende de 10 livres à quiconque les déplacerait. Par cette simple mesure, il coupa court à une foule de contestations et régla les fiefs et redevances qui avaient été en souffrance durant les guerres et les luttes de ses prédécesseurs. Il rentra de cette manière en possession de la dîme de Choisy et du Grand-Saconnex, d'une vigne située à Jussy, d'un moulin sur le cours du Rhône, enfin de la pêcherie du lac, dont Guy de Tavcl s'était rendu le propriétaire. Il dut faire quelques concessions pour que les droits de l'évêque fussent reconnus. A Viuz, en Salaz, à Russin , à Dardagny et à Saint-Jean de Gonville , les seigneurs reconnurent tenir de lui comme fiefs une partie de leurs terres. Il n'y eut pas jusqu'à Amédée, comte de Genevois, qui, au moyen du baiser, signe de l'hommagelige, ne se déclara feudataire de l'évêque, tenant de lui les châteaux de Genève, de Ternier, de Balaison, de Rumilly en Albanais, et de la pêcherie du Rhône.

C'était dans l'église de Saint-Pierre que se rendait habituellement l'hommage de fidélité à l'évêque, de la part des comtes et des chevaliers. Aynion consentit plus d'une fois à ce que ses vassaux lui prêtassent leurs serments soit dans leurs châteaux soit sur leurs domaines, sans que pour autant aucun préjudice ne fut porté à ses droits.

Le calme dont jouit Aymon du Quart durant les premières années de son épiscopat ne fut pas de très-longue durée. Il fut troublé par les guerres intestines des comtes de Savoie et de ses adversaires, le Dauphin, le comte de Genevois, Jean de Châlon et Hugues de Faucigny. A cette époque, plusieurs châteaux furent pris et saccagés, et

celui de l'évêque dut être confié à la garde de quelques chevaliers. On peut conclure d'une Bulle adressée par Clément V à Aymon du Quart, que sa liberté d'action fut entravée jusques dans le cours de ses visites épiscopales, puisque le Pape l'autorisa à se faire remplacer pendant trois ans par des délégués de confiance, afin d'y percevoir les redevances dues à l'évêché, soit par les églises, les monastères ou les particuliers (1).

Est-ce à cette occasion que fut dressé le catalogue de toutes les paroisses du diocèse de Genève, des abbayes et prieurés payant des censés à l'évêque ? Nous pouvons le présumer. La pièce existante aux archives est sans date précise, seulement il est certain qu'elle est du commencement du quatorzième siècle.

Il y avait 457 églises divisées en huit grands décanats, dont voici les noms, d'après le pouillé des bénéfices, dressé à cette époque. Le décanat d'Aubonne comptait 78 églises; celui d'AlIinges, 54; Annemasse, 23; Annecy, 108; Rumilly, 45; Sallanches, 66; Vullionex, 48; Seyserieux, 35. Total : 457 églises. Notons que dans le tableau de toutes ces paroisses et églises ne figurent ni les abbayes d'Aulps, de Bonmont, de Chézery et d'Haute-Combe, ni les chartreuses au nombre de sept, ni les couvents de femmes, ni les huit paroisses de Genève, ni les maisons religieuses de la banlieue qui étaient exemptes de toutes redevances à l'évêque (2).

En 1306 eut lieu à Aubonne le sacre du frère Hugues de l'ordre de Citeaux, élevé à l'épiscopat et destiné au siège de Tébériade. Aymon du Quart, assisté de Gérard, évêque de Lausanne, et de Pierre, évêque de Belley, présida

(1) Magnum BuUarium, t. IX, part. III, p. 126.

(2) Archives de Genève. Grosse, de Peney, v. 1. Les noms de toutes les églises ont élé publiés en litin dans le t. IX des Mémoires de la Société d'histoire de Genève, p. 226 à 236. Voyez Pièces justificatives, n° I.

cette cérémonie toute religieuse, à l'occasion de laquelle il accorJa 100 jours d'indulgence à tous ceux quiy prirent part, le cœur contrit et après avoir confessé leurs péchés (1).

Peu de temps après, nous voyons reparaître Amédée, comte de Savoie, avec ses prétentions sur le château de l'Ile et sur la juridiction du Vidomnat. L'évêque est de nouveau obligé de faire valoir ses antiques droits, mais bientôt des dissensions éclatent dans la ville entre les bourgeois eux-mêmes dont les uns prennent fait et cause pour Amédée et son fils, dans l'espoir qu'il les favorisera, tandis que d'autres veulent conserver leur indépendance

et leurs franchises Un instant l'on put espérer que la

trêve proposée par Clément V ramènerait la paix, mais les voies de fait commises par les troupes du comte de Genevois et du sire de Faucigny ravivent les anciennes haines. C'est une guerre d'extermination qui se livre aux abords de la ville. On taille les vignes, on abat les arbres, on brûle les maisons et les châteaux forts (2).

Pour arrêter des dévastations aussi atroces, Aymon du Quart lança l'interdit sur la ville et sur les révoltés, qui, à la fin, s'appaisèrent. On arriva heureusement à un arbitrage que deux cents citoyens promirent d'accepter; de son côté, l'évêque, venu à Etrembières, donna son adhésion au compromis, à la condition que l'église de Saint-Pierre serait évacuée par ceux qui y avaient établi garnison, et que des indemnités seraient accordées à ceux qui auraient été lésés dans leurs droits (3).

L'accord fut signé et promulgué le 28 février 1309. Ce qu'il y a de plus remarquable dans cette pièce, c'est qu'à l'article 3, l'organisation municipale est pleinement reconnue avec ses représentants, procureurs et syndics.

(1) M. D. C, t. XIV, p. 326.

(2) Fasciculus temporis. M. D. C, t. IX, p. 302.

(3) M. D. C, t. IX, p. 201.

Afin de créer des ressources qui pussent aider le Conseil à fournir des dédommagements dus aux ecclésiastiques, on établit pour six ans un impôt d'un quarteron par chaque setier de vin qui serait vendu dans la ville et les faubourgs (1).

La mort d'Amédée, comte de Genevois, survenue le 22 mai 1308, vint tout à coup écarter les questions qui avaient troublé pendant plusieurs années la paix de Genève. Le nouveau comte renonça aux prétentions de son père; ce qui donna du calme aux habitants du Faucigny et du Genevois.

Un événement inattendu vint enlever Aymon du Quart à ses diocésains. Henry VII, roi des Romains se rendant en Italie pour s'y faire couronner par le Pape Clément V> passa par Genève (2).

Henry VII, ayant reçu la visite d' Aymon du Quart, fut charmé de ses bonnes manières. Il apprécia bientôt sa prudence et son jugement exquis. Il l'attacha à sa suite, le nomma membre de son Conseil privé et l'emmena en Italie.

Pendant ce temps-là, l'administration des affaires spirituelles fut confiée à Bérard d'Ivrée avec le titre de Vicaire général. Son nom figure dans une sentence arbitrale rendue entre le Chapitre et le prieuré de Douvaine.

Aymon assista comme témoin à la prestation de serment de fidélité, prononcé à Asti, par le comte de Savoie et par le marquis de Montferrat, à la personne de Henry VII (1310) (3).

De là, il suivit le roi à Pavie et à Milan, oii il assista aux réceptions des ambassadeurs; enfin il arriva sous les murs

(1) M. D. C, p. 274. — Il est à noter que le setier, à cette époque, était de 24 quarterons.

(2) Fasciculus tempor, n° 21.

(3) Régeste genevois, p. 423.

de Brescia où Henry VII, en considération des services que lui avait rendus son illustre secrétaire, lui accorda le droit de péage sur les grains et les vins entrés à Genève par terre et par eau, afin qu'il put construire un pont en pierres sur le Rhône (17 septembre) 1311 (1).

Ce projet ne put être réalisé, car un mois après, Aymon du Quart mourut à Ivrée le 12 octobre 1311 (2). On célébra longtemps son anniversaire dans l'église de Fillinges, qu'il avait attachée à sa cathédrale.

PIERRE II DE FAUCiaNY

Pierre II de Faucigny était prévôt du Chapitre de la cathédrale de Saint-Pierre de Genève lorsqu'il fut élu le 2 des Nones de décembre 1311. Cette date nous est fournie par la chronique du monastère de Saint- Victor (3). Quelques mois s'écoulèrent avant son installation, qui eut lieu le jeudi après Pâques de l'année suivante, au milieu d'un grand concours de peuple. Elle fut accompagnée, nous ne savons pour quel motif, d'un apparat militaire inusité (4).

La position du prince-évêque de Genève devenait chaque jour plus difficile vis-à-vis des comtes du Genevois et de Savoie. Leur voisinage donnait souvent occasion à des luttes, que provoquaient ordinairement des questions de fortifications et de péages. Au fond de toutes ces chi-

(1) Archives de Genève. Portef. hist., n' 176. — Besson. Pr. n" 27.

(2) Fasciculus temporis.

(3) Fasciculus temporis. M. D. C, t. IV, p. 603.

(4) Il existe aux arciiivcs un compte du châtelain de Versoix à la date du 26 avril 1312 où on lit ces mots : In stipendium ipsius casteliani cum 4 sociis cum urmis et 40 clientibus venientibus apud Gebenn, ad manum Ballivi, in adventu episcopi Geb. et steterunt ibidem per vmum diem, videlicet die Jovis post Pascha.

canes se trouvaient la rivalité et la jalousie. Cependant, Guillaume III, fils d'Amédée, comte de Genève, se montrait très-bien disposé en faveur de l'évêque. Il lui fit hommage de tout ce que son père avait reconnu tenir de ses prédécesseurs. Il déclara notamment recevoir de lui comme de son prince, les châteaux et mandements de Ternier, Ballaison, Rumilly en Albanais, Montfaucon et les Echelles, de même que les droits sur le cours de l'Arve et du Rhône (1).

Le comte de Genevois avait un château à Gaillard où il tenait garnison; il en possédait un autre à l'entrée du Bourg-de-Four qui lui servait de résidence. Il était donc très-proche voisin de l'évêque. Le comte de Savoie n'était guères plus éloigné de la demeure épiscopale, il occupait le château de l'Ile, qui était sous sa garde, et celui de Malval, sur les confins de Gex.

Amédée V, comte de Savoie, sachant que Guillaume III était en bons termes avec Pierre de Faucigny , voulut aussi faire un traité d'alliance avec lui. Etait-ce la politique qui le conduisait? Nous ne pouvons le dire, toujours est-il vrai que l'évêque lui déclara qu'il ne lui accorderait aucune nouvelle juridiction ni aucun droit nouveau, mais qu'il recevrait de sa part l'hommage dû à l'Eglise, s'engageant à vivre en bonne intelligence avec lui et sa famille et promettant de ne jamais fournir d'appui aux ennemis de la maison de Savoie. D'autre part, Amédée V jura de soutenir l'Eglise de Genève et ses droits chaque fois qu'il en serait requis par l'évêque.

Ce traité fut conclu en 1319, le 2 des Nones de décembre (2).

(1) Besson, p. 36.

(2) Besson, p. 37.

Un événement imprévu vint hélas ! troubler la bonne harmonie, qui aurait dû être la conséquence de cet acte solennel entre le comte de Savoie et l'évêque. Ce fut une insurrection qui éclata au sujet du château du Bourg-de- Four, que Guillaume, comte de Genevois, remit à Pierre de Faucigny comme assurance d'une somme de 500 livres genevoises, que l'évêque lui avait prêtées. Rien de plus légitime que ce contrat; il servit cependant de prétexte pour une levée de boucliers. Il se passa alors une intrigue sur laquelle l'histoire n'a pas encore dit son dernier mot. Ce qui est certain, c'est que sous un prétexte ou sous un autre, les fils du comte Amé V, Edouard et Aimon de Savoie, s'unissant à Guichard, seigneur de Beaujeu, et à Hugues de Filins, vidomne de Genève, prétendirent que le traité passé avec leur père était violé. Ils se mirent à la tête de quelques citoyens ardents de leur parti, fondirent sur le château qu'ils pillèrent et se mirent à en démolir les murailles. De cette façon, la faction de Savoie devint maîtresse de Genève. Elle occupa, en effet, le château de l'Ile, la seule place forte de la ville (1).

L'évêque Pierre ne se croyant plus en sûreté, se retira dans son château de Thiez, en Faucigny, d'où il fulmina une sentence d'excommunication contre Edouard et Aymon de Savoie, Guichard de Beaujeu, Hugues de Filins et leurs adhérents. Il mit même en interdit pour eux les églises et les cimetières.

Les révoltés recoururent à la violence. Ils placèrent une garnison à Saint-Pierre et contraignirent les chanoines à y faire le service comme à l'ordinaire; ils obligèrent même les prêtres à ensevelir, malgré l'interdit, les morts dans les cimetières.

L'évêque, voyant ses défenses méprisées, lança une

(!) Fasciculus temporis. M. D. C, p. 304.

seconde excommunication, atteignant le peuple de Genève, « pour lui faire porter la peine de sa propre faute, et de la contumace, puisqu'il n'avait pas voulu cesser d'occuper et de garder la ville de Genève au profit des ennemis de l'Eglise, » déclarant nominativement excommuniés, outre les chefs, leurs complices Nicod Tardy, Ponce Courtois, Perronet de Villard et Vincent Lambert.

Cette sentence devait être lue dans les églises tous les dimanches et jours de fête, jusqu'à pleine soumission, au

son des cloches et les cierges éteints La pièce est

datée de Thiez, le lundi après la fête de la décollation de saint Jean-Baptiste (1).

Un acte d'une telle vigueur excita nécessairement des commotions et des représailles.

Le comte de Genevois, prenant fait et cause pour l'évêque fit avancer ses hommes sous les remparts de la ville. Ne pouvant en escalader les murs, ses soldats firent main basse sur les vignes qui couvraient le coteau de Saint- Victor et les taillèrent jusqu'à la racine (2).

Les mêmes dévastations eurent lieu l'année suivante du côté de Saint-Gervais. Les maisons isolées autour de la ville furent incendiées.

Il semble que le ciel voulut, en cette circonstance» montrer qu'un pays frappé de l'anathème est une terre d'où le Seigneur se retire. Une série de calamités vint fondre sur la ville. Nous lisons, en effet, daus le Fascicidus tetnporis, qu'il y eut en cette année une telle disette à Genève que l'octane de froment valait 15 sous; JEodem anno post Pascha fuit magna caristia quod solvit odana frumenti ad mesuram Geben. XV solidos et octana

(1) Spox, p. 37.

(2) Fasciculus temporis, n" 39, p. 30o,

avene VII solidos. Item eodem anno die sahhato ante festum sancti Luce, horâ prima tremuit terra Gehen. et in locis circumvicinis (1).

Spon mentionne que le 18 mars un incendie terrible éclata à la Rue Neuve, dite de la Rivière, et réduisit en cendres toute la partie des maisons situées sur les bords du lac. Un autre incendie, bien plus considérable, dévasta le quartier de la Magdeleine et celui de Saint-Germain; les deux églises furent dévorées par les flammes ainsi que deux ailes de Saint-Pierre, le cloître, et la maison de l'évêque; ce fut un embrasement général.

Besson parle d'une peste qui vint joindre ses ravages à toutes les autres calamités; il y eut, en outre, un tremblement de terre qui occasionna de grandes ruines. En face de tant de désastres, on comprit la nécessité de terminer la lutte.

Plusieurs auteurs font rentrer l'évêque à Genève en 1323, d'autres, au contraire, après le traité de paix conclu en 1328, où le comte de Genevois redemanda à Pierre de Faucigny la reconstruction de son château.

L'évêque alors se tourna vers l'auteur des dégâts, le comte de Savoie, et le somma de restaurer l'édifice renversé. Celui-ci, à son tour, se plaignit de l'excommunication lancée contre lui et ses adhérents et se refusa à toute satisfaction.

On comprend que, mécontent de ces deux princes qui le pressuraient, l'évêque ait eu un instant la pensée de vendre au dauphin Humbert, les châteaux de Jussy et de Peney et les hommages dus à son Eglise par les comtes de Savoie et de Genève. L'acte n'eut cependant pas lieu, et si plus tard Pierre de Faucigny revint à ce plan, ce fut en

(1) Fasciculus temporis, n" 39, p. 30S. — Pour jugnr de la cherté du froment à quinze sous l'octane, il faut savoir que cette mesure s'était vendue trois suus en 1294, deux sous en 1298 et en 1310.

le soumettant à la sanction du Souverain-Pontife, qui ne confirma pas plus cette vente, que le projet conçu par Aymon du Quart de céder au comte Amédée la moitié de sa seigneurie épiscopale, moyennant une redevance annuelle de 200 livres genevoises (1).

Il y eut enfin le 8 novembre un accommodement mutuel. L'évêque en fut pour les frais, car il dut payer au comte de Genevois 1,300 livres de dédommagement, dont 900 furent fournies par le duc de Savoie.

Besson affirme d'après Léti, que la peste exerçant en 1230 des ravages, Pierre de Faucigny fit bâtir, à ses dépens et à ceux du clergé, pour les pauvres femmes, un hôpital qui porta le nom de Faucigny, jusqu'au moment où les religieuses de Sainte-Claire en prirent possession pour s'y établir (2). .

Cette assertion ne peut pas supporter la critique. Aucun des hôpitaux ne porte ce nom dans les actes de fondation. Celui qui était à la rue Verdaine, voisin des clarisses s'appelait Hospice de Saint-Jeoire. Ce qui a pu induire en erreur Léti, et après lui Besson, et Mgr Magnin, c'est l'appel que fit l'évêque Pierre de Faucigny à son clergé, en 1317, pour venir au secours de l'hôpital de Notre-Dame du Pont du Rhône. A la sollicitation du recteur Hugues d'Espagny, l'évêque fit un mandement curieux à tous égards : « Presque tous les jours, dit-il, il afflue une grande quantité d'indigents, et le dit hôpital ne peut ni être réparé, ni être mis à même de suffire au soutien des pauvres, si votre secours et celui de vos paroissiens ne lui viennent en aide (3). »

(2) Besson, p.. 33.

(3) Veniens ad nos dictus Hugo de Expagno presbiter Rector capelle et hospitalis pontis Rodani Gebennis et nobis humiliter intimavit, quod in dicta hospitali quasi qualibet die affiuunt undique non modica quantitas pauperum et egenorum.

Hinc est quod vobis mandamus et exvitamur in Domino, ut

Au milieu de tant désastres, l'évêque eut naturellement l'occasion d'exercer la charité et nous aimons à emprunter à Besson ce témoignage : « Il soulagea les habitants de la ville par des aumônes considérables, dans les incendies qui désolèrent Genève pendant son épiscopat (1). Pierre de Faucigny fut le protecteur des maisons religieuses. La Chartreuse d'Arvières le reconnut pour un de ses bienfaiteurs. >

Mentionnons, de plus, en forme de souvenir, la bataille qui se livra sous les murs du château de Monthoux en 1330, entre les comtes du Genevois et de Savoie. Ce dernier resta victorieux, et il fonda à cette occasion un service annuel d'action de grâces dans la cathédrale de Saint- Pierre. Pro gratta quant contutit nohis Deus in recuperatione castri de Monthoux (2).

Les divers documents qui nous restent de l'administration de Pierre de Faucigny prouvent qu'il maintint de son mieux, dans son grand diocèse, la discipline ecclésiastique. Ainsi, nous le voyons régler, de concert avec le Cha-, pitre de Saint-Pierre, « que nul ne pourra occuper une stalle à moins qu'il n'ait été élevé auparavant aux ordres sacrés. • Il veut que les moines de Saint-Augustin de Satigny soient ornés de science. Deux fois il fit proclamer

parochiam et subditos vestros fideliter et efflcaciter inducatis ut de bonis sibi a Beo collatis ad sustentationetn dictorum pauperum et refcctionem dicti hospitalis, manus suas porrigant adjatrices et elemosinas suas transmutant.

Il accorde 50 jours d'indulgence omnibus benefactoribus penitentibus et confessis. — 22 juin 1317. P. II.

(1) Besson, p. 28.

(2) a Plusieurs messes, dil Bonniv:ird, et anniversaires furent fondés pour le remède des âmes de ccu\ qui moururent illec. Mèmement les chanoines de Saint-Pierre n'en valurent pas moins, car tous les ans révolus de ceste bataille, ils murmuraient pour les trépassés illec et donnaient, ce dict jour, bonne prébenle et meilleur que point de jour de l'année, car ils en tiraient bien sept llorins pour hommes, et l'appelèrent la chapelle de Monthouu. — DoNNivARD. Chronique de Genève, t. I.

en synode les constitutions de ses prédécesseurs, en y ajoutant de nouvelles prescriptions conformes aux besoins de l'époque faisant à tous les ecclésiastiques de la ville et du diocèse l'obligation de s'y soumettre, s'étant aperçu que diverses interpolations s'étaient glissées dans quelques exemplaires des constitutions publiées par Aymon de Menthonay; il en rétablit le texte, qu'il accompagna de décisions particulières. En voici quelques-unes :

Ne voulant pas que les hosties soient fabriquées par des mains indignes, il ordonna que ce soin fût confié à des prêtres ou à des clercs honorables et purs, honœ conversationis et vitœ. Rappelant, dans un autre paragraphe, l'obligation pour les fidèles d'entendre la sainte messe les dimanches et les fêtes, il s'élève contre ceux qui sortent de l'église avant la dernière bénédiction du prêtre et il ordonne aux curés d'avertir secrètement d'abord, et publiquement, s'il le faut, les délinquants; il leur impose aussi l'obligation d'annoncer les fêtes, dont il désigne les classes, de les cé\é\)XQx pulsatis companis, en chantant la messe altâ voce cum notis. Outre celles de Notre Seigneur, de la très-sainte Vierge et des Apôtres, il y en avait encore une foule d'autres où le travail était permis après l'office, lorsqu'il avait pour but des charroies en faveur de la fabrique, des lépreux ou de quelque autre œuvre pie. Pro Deo (1).

A raison des luttes qu'eut à soutenir Pierre de Faucigny, et des sentences qu'il dut prononcer contre les violateurs des droits de l'Eglise, il fit rappeler les conséquences de la peine de l'excommunication et de l'interdit, pour que les prêtres et les confesseurs siissent à quoi s'en tenir. Il déclara, de plus, que les églises de Saint- Victor, de Saint- Jean, de Saint-Gervais, de Saint-Léger et le

(1) Archives. Constit. synod.

Temple faisaient partie des faubourgs de la ville et étaient, par conséquent, soumises aux mêmes prescriptions que celles de l'intérieur (1).

Ces constitutions furent proclamées dans deux synodes tenus, le premier, en mai 1317, et le second, le lundi après l'Ascension, en 1336.

Blavignac dit que le sceau de cet évêque portait un prélat foulant aux pieds le dragon en allusion au treizième verset du psaume XCI : Conculcabis leonem et draconem. C'était bien l'image de la position que lui firent les puissants de la terre, jaloux de l'indépendance de l'Eglise.

Pierre de Faucigny avait une grande dévotion en la très-sainte Vierge. Toutes ses ordonnances étaient placées sous son patronage, avec ces mots : Ad laudem gloriose Virginia Mariœ. Il avait prescrit aux prêtres de son diocèse de l'invoquer chaque jour à la fin de l'office de Compiles, en disant à genoux trois Ave Maria (2).

Après de tels actes, Pierre de Faucigny ne pouvait mourir sans laisser un témoignage public de sa croyance à la maternité divine et de sa confiance envers la sainte

(1) En voyant les évêques recourir si souvent à la peine de l'excommunication, on se demande quelle en était la valeur : Martigny, dans son Dictionnaire des antiquités chrétiennes, répond à cette question en ces termes :

« Les sévérités auxquelles l'Eglise fut entraînée dans le moyen âge ne manquent pas d'excellentes raisons pour les justilier. Les principaux motifs furent :

1° D'inspirer aux pécheurs une salutaire confusion , d'où doit procéder la résolution d'embrasser une meilleure vie. 2° D'effrayer les autres par des exemples ;

3° D'éviter que les bons ne parussent participer aux désordres des mauvais chrétiens en restant avec eux en communion de toutes choses ; 4° D'arrêter dans sa source la contagion des mauvais exemples. Martigny. Bict., p. 260. — Paris, 1867. »

(2) Archives. — Constitutiones synodales.

Vierge, aussi il fonda dans sa cathédrale une chapellenie sous le vocable de Notre-Dame (1).

Suivant le nécrologue de la cathédrale, Pierre de Faucigny mourut le V des calendes d'avril, soit le 28 mars 1382, laissant après lui la mémoire d'un prélat pieux, bon, ferme et désireux de voir l'Eglise honorée par des prêtres menant une vie pure et intègre.

(1) Besson, p. 38.