V. SECONDE ÉPÎTRE AUX THESSALONICIENS

31. Objet de l'Épître. Premier chapitre, — 32. Second chapitre. — 33.TTOiMème et dernier chapitre. — 34. Doctrine de saint Paul sur l'Antéchrist.

548 PONTIFICAT DE SAINT riEIlRE (.'{3-66).

= VI. HETOUll A JÉIifSALEM.

35. Départ de Corinlho. Éphèsc. Césarée. Jénisaleni. — 36. Saint Paul et le ralionaliïOie moden"».

§ v'.i. eri'.Rfc. A i"iTE.

37. Premier chapitre. — 38. Second chapitre. — 39. Troisième et deruier chapitre. Conclusion.

§ I. Concile de Jérusalem.

Lm jndai. 1 . Pierre était revenu à Jérusalem, après la promulgation de i'édil » Antioche. Impérial qui bannissait de Rome les Juifs et les chrétiens. Paul cl délégué ' Barnabe continuaient leur séjour à Antioche. Ce fut en ces circonstances que la controverse déjà soulevée par Cérinthe, lors du baptême de Cornélius à Césarée, reprit un nouveau caractère de violence. «Quelques judaïsants, descendus de Jérusalem, écrit saint Luc, vinrent à Antiocbe, et dirent aux frères : Si vous ne recevez la circoncision prescrite par Moïse, vous ne pouvez pas être sauvés. Cette doctrine jeta le trouble et la division parmi les frères, et fut combattue avec énergie par Paul et Barnabe. On décida de les envoyer tous deux, avec quelques disciples, près des apôtres et des prêtres de Jérusalem, pour conférer sur cette question. Ils se mirent en marche, accompagnés des vœux et des prières de l'Eglise, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant sur leur passage la conversion des Gentils, et tous les frères, en apprenant ces nouvelles, étaient remplis de joie. Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Église, les apôtres et les anciens, auxquels ils annoncèrent les grandes choses que Dieu avait opérées par leur ministère. Cependant, quelques-uns de Ihérésie pharisaïque qui avaient embrassé la foi, s'élevèrent contre eux en disant : Il faut soumettre ces hommes à la circoncision et leur imposer l'observation de la loi mosaïque ! — Les apôtres et les anciens s'assemblèrent donc, pour délibérer sur cette prétention. »

Tel est le récit des Actes. Il indique nettement la situation dec esprits. Le sujet de la controverse est exactement précisé. Il s'agit de savoir si le baptême de Jésus-Christ abroge le baptême