I. Histoire contrmf'CraÎHt, 14* édition, p
tnaçons.
670 Histoire de l'Église. 19= siècle.
savent fort bien manier les chefs de la francmaçonnerie. »
Les La franc-maçonnerie, en effet, est devenue
-i^^V^ff'. maîtresse des gouvernements de l'Europe . Elle compte de huit à dix millions d'adeptes, dont la plus grande partie ignorent le dernier mot de ces associations excommuniées par le Saint- Siège, mais paraissent prêts à le suivre quand il sera manifesté . La France, le Portugal, l'Italie, la Belgique, l'Autriche, l'Espagne, l'Angleterre, subissent le joug des francs-maçons . Là est l'explication des attentats commis, des persécutions , souvent ineptes , élevées contre tout ce qui est catholique. Enlacés dans ces iilets, des ministres qui ne manqueraient pas, peutêtre, de bonnes intentions sont obligés d'accomplir iniquités sur iniquités . Car le fond de la franc-maçonnerie c'est la haine de Dieu , une haine froide, raisonnée, satanique ; son but, dont elle ne se cache guère, est la destruction du christianisme, qu'elle a jurée ; son moyen c'est la corruption du cœur, comme acheminant sûrement à celle de l'intelligence, et par suite à l'apostasie, d'abord individuelle, puis sociale. Tel est le secret de la guerre contre l'enseignement chrétien, contre les ordres religieux, contre toute vie chrétienne collective. — « Mais enfin, disait récemment à un ministre de la République Française l'un de nos évêques, où en voulez-vous venir? — A détruire l'idée chrétienne », répondit hardiment celui-ci. Toute la situation est dans
An 1880. Derniers faits. 671
( es ([uatre mots. Il y a duel entre l'enfer et Jésus- Christ. Ce n'est pas Jksus-Christ qui succoml)era; mais les épreuves des justes, déjà terribles, peuvent augmenter encore jusqu'au jour de la délivrance.
L'illustre Pie IX voyait tous ces maux avec LcsPrésivmc douleur profonde . La France ne retrouva dents. ([u'une paix superficielle. Un grand courant portait l'Assemblée Nationale à sauver le pays en rappelant le roi Henri V, héritier de la monarchie légitime, chrétienne et française, seul capable de guérir ses plaies : les intrigues du président Thiers, néfaste agent de toutes les révolutions, qu'il prétendait pourtant endiguer à son profit, arrêtèrent ce patriotique mouvement . Renversé le 24 mai 1873, M . Thiers eut pour successeur le maréchal de Mac-Mahon, brave soldat, mais esl)rit sans portée, caractère étranger à toute fermeté, et de (jui l'incurable nullité fit plus de mal peut-être que les roueries de celui qu'il remplaçait. Il alla de concession en concession, d'abandon en abandon, sans but, sans plan, dans le dédale l'une constitution républicaine provisoire votée pour sept ans. Un simulacre de résistance fut tenté au i6 mai 1877 : mal défini, mal conduit, entaché d'orléanisme, il aboutit à la démission du triste maréchal.
Un avocat médiocre et sans illustration, M. Jules Grévy, président de la Chambre des Députés, fut proclamé à la hâte président de la
672 Histoire de l'Église. 19^ siècle.
République, et on l'entoura d'hommes jusque-là peu connus, la plupart antichrétiens . La guerre au Catholicisme s'accentue. Jamais la presse gouvernementale ne s'afficha aussi irréligieuse, la presse de bas étage aussi haineuse, aussi passionnée; la tribune publique, livrée aux aventuriers de la politique, retentit d'accusations aussi ineptes que violentes contre l'Église . La liberté d'enseignement est gravement atteinte ; les aumôniers sont retirés à l'armée ; la loi du Dimanche est abrogée, les Sœurs et les Frères chassés des écoles communales , les Sœurs de la Charité elles-mêmes renvoyées des hôpitaux, l'enseignement religieux aboli dans les écoles officielles; on dispute aux évêques et on leur enlève le tiers de leurs modiques ressources ; enfin, les communautés de religieux sont envahies par la force, et leurs habitants dispersés ^ Peu de temps auparavant, on avait rappelé de la Nouvelle- Calédonie les condamnés pour participation aux excès de la Commune de 1S71. Le moment n'est pas venu de tracer en détail l'histoire de tous ces faits.
I. Voici les chiffres des religieux expulsés en vertu des décrets du 29 mars 1881.
■2,\()\ jciuites ; — 32 barnalntes ; — 406 ca^uchis ; — 4 camaldules; — \-;(> carmes ; — 239 bénédictins; — Zo basiliens ; — iZ bernardins ; — 27 chanoines de Latran ; — 75 cisterciens ; — 91 PP. de Snini-Bertin ; — 28 réguliers de Saint-Sauveur ; — 12 de la Congrégation ^/t' .ia/«/-7"/!<7«/a^ ; — 45 des Ettfants de Marie ; — 153 eudistes ; — i63 Frères de Saint-Jtan-de-Dien ; — 30 du Re/iige de Joseph; — 41 ¥rhv^s à& Saini-Picrre-ès-Liens ; — 53 des hospices des Missions ; — 58 PP. Missionnaires; — 240 Ob/ais ; — 68 PP. de
An 1880. Derniers faits. 673
La société française renferme encore des chrétiens, elle n'est plus chrétienne officiellement. On peut l'affirmer en présence de l'angoisse qui pèse sur les consciences.
Et pourtant, trois fois, depuis trente années, Appari- Marie a daigné apparaître à ses serviteurs, et trois ^'^''-^."^ '<^ fois c'est le sol de la France qu'elle a choisi pour Vierge. ces miséricordieuses manifestations. A la Salette le 19 septembre 1846, elle annonce des châtiments si l'on ne fait pénitence ; à Lourdes en 1858, elle nous invite à prier ; au Pont-Main en 1871, elle promet la délivrance si nous continuons nos supplications ardentes et humbles. En même temps, la ferveur catholique élève à Montmartre une basilique d'expiation dédiée au Sacré- Cœur. Il est donc permis d'espérer qu'un miracle de la main toute-puissante nous sauvera, et qu'un pays de bon sens comme le nôtre apercevra à la fin ses vrais intérêts, indissolublement liés à ceux de la foi.
l'Assomption ; — 170 PP. de la Compagnie de MaHe ; — 20 de Saint-I renée ; — 20 maristcs ; — 20 de Nolre-Dame-de-Sion ; — 3 prêtres de la Sainte-Face ; — 51 de l Immaculée-Conception ; — 25 religieux de Saint-Edem ; — 1459 trappistes; — 8 missionnaires de Saint-François-de-Sales ; — 126 rédemptoristcs ; — 204 dominicains ; — 403 franciscains ; — 4 PP. minimes ; — 21 passionnistes ; — 10 camilliens ; — 9 PP. de la Doctrine Chrétienne ; — 14 PP. somasques, et n trinitaires. — Total : 7.023 victimes :
L'histoire enregistrera la noble conduite de l'élite de la magistrature, qui, sur tous les points de la France, protesta par sa démission. Les noms ont été conservés dans un document intitulé le Livred'Or de la Magistrature.
Histoire de l'Église. 19"^ siècle.
En En Belgique, pays si catholique, asservi lui
Belgique, aussi par la franc-maçonnerie, les épreuves ne sont pas moins cruelles, grâce au jeu de bascule des affaires publiques inauguré par le système parlementaire. L'enseignement chrétien y est poursuivi des haines de ministres impies, les œuvres de charité menacées à leur tour, le clergé montré à la multitude comme un ennemi. Les bons, heureusement, sont pleins de courage dans cette lutte, et défendent énergiquement la cause de la justice, principalement en ce qui touche l'enseignement et les écoles.
En
Suisse.
En Prî(sse.
En Rîtssie.
C'est la même extrémité en Suisse, où ceux qui ont abjuré toute croyance chrétienne se posent en fauteurs et protecteurs des hérétiques idezix-caiholiqiies . — Des évêques ont été exilés, ceux de Bâle et de Genève , L'apaisement dont nous parlions plus haut ne s'est pas maintenu. La persécution sévit particulièrement aussi dans le Jura Suisse, naturellement au nom de la liberté, comme toujours, et au nom des droits de l'État, qui cependant n'eurent jamais de meilleurs défenseurs que les catholiques .
Il est inutile de rappeler tout ce que l'Eglise eut à souftrir en Prusse, à la suite de la guerre de 1870 : c'est de la pure oppression, dans laquelle évêques et autres pasteurs des âmes ont fait éclater un indomptable courage .
En Russie, où la persécution contre les Polonais catholiques a fait tant de victimes, on voit
An 1880. Derniers faits. 675
naître une secte abominable, celle des nihilistes !
(prédicateurs du néant), qui épouvantent le monde par leurs forfaits. Joseph de Maistre, dès tSoi, prédisait que la progéniture de la Révolution en viendrait à ce dernier degré d'aberration 1 sauvage. Après plusieurs attentats contre la per- | sonne de l'empereur, ces misérables finissent par assassiner Alexandre II, le 13 mars 1 881. Quand ; donc les rois comprendront-ils que le danger des sociétés n'est point dans la religion véritable, i mais dans les apostats qui la trahissent ? \
j Quant à l'Italie, elle s'enfonce de plus en plus £^n \
dans les abîmes révolutionnaires, et peut-être dans ^^^«^^- \
celui d'une banqueroute prévue. Les biens confis- ;
qués aux communautés et institutions religieuses n'ont fait que doubler la misère générale . Tout ]
est en souffrance, rien ne s'est aflermi. On y voit se démontrer, comme en France et en Belgique, ,
la vérité du mot écrit par Proudhon : — « Il faut que le catholicisme s'y résigne : l'œuvre suprême de la Révolution, c'est de l'abroger. » Mais il y '
a aussi une autre parole, et celle-là est de Dieu : // ti^est ?ii sagesse, ni habileté, ni conseil, qui puisse ^
tenir contre le Seigneur (Prov. xxi, 30) . ]
Pie IX, après un long et glorieux pontificat, Election I
s'était endormi dans le Seigneur le 7 février 1S78. '''^' ^<^^^'' <i II semble, dit un écrivain protestant, que le plus bel ornement du monde disparaît ». Le |
conclave, assemblé immédiatement, ne dura \
676 Histoire de l'Église. 19^ siècle.
que deux jours. Le 20 février, les suffrages du Sacré-Collège se réunissaient sur le cardinal Joachim Pecci, archevêque de Pérouse, qui a pris le nom de Léon XIII . Le nouveau Pontife, remarquable autant par sa science profonde que par son éminente piété, a donné, dès le commencement de son règne, une vive impulsion aux études ecclésiastiques. Il est né à Carpineto (États- Romains) le 2 mars iSio .
Couver- Un grand fait providentiel à signaler en ter-
stons minant, c'est le mouvement de conversion qui parmi les : . .,,.-,. , ^
Juifs. 26 produit parmi les Juifs depuis quarante ou
cinquante ans. Francfort, qui, il y a trente ans, comptait dans son sein une quantité de familles juives distinguées par leur position sociale et leur instruction, les a vues venir au christianisme peu à peu, de sorte que cette société spéciale n'y existe plus. En Pologne et en Russie, le même fait est journellement constaté, en ce qui concerne du moins les familles marquantes et influentes. Pour ce qui est de l'Angleterre, les Israélites d'origine espagnole ont donné un exemple pareil. En France, il y a eu de nombreux et éclatants retours. U Œuvre de Notre-Dame de Sion^ fondée par l'abbé Ratisbonne, juif converti luimême, a baptisé à elle seule près de sept cents Israélites de toutes classes. Le journal les Archives Israélites s'en montrait naguère effrayé. Pour nous, enfants de la lumière, fils de Jésus-Christ, nous bénissons Dieu de cette nouvelle expansion
missionnaires.
An 1854. Missions d'Europe. ^77
de ses miséricordes. N'a-t-elle pas été annoncée par les prophètes?
