LITRE XXIX. — DB 1133 A

JiVRE V^1^GT-NEUVIÈME=

DEPUIS LE PnEMfER CONCILE GÉNÉRAL DE LATRAN JUSQO*AU PONTIFICAT d'à f EX ANDRE Tfl.

DE 1 l?3 A 1169.

Le concordat passé entre le pape et Fempereur au sujet des investitures fut conlirmé solennellement dans un nombreux concile tenu à Rome pendant le Carême de Tan 1123. Il s'y trouva plus de trois cents évéques et plus de six cents abbés. On le compte pour le neuvième concile général , et il est désigné sous le nom de Lalran , parce qu'il fut célébré dans cette basilique. Il nous en reste vingt-deux canons, dont plusieurs ne font que confirmer d'anciens règlemens de discipline. Aiusi on condamna de nouveau la simonie, le concubinage des clercs, Tusurpation des biens de TÉglise par des laïques , les mariages entre parens,etles violences contre les clercs, les moines et les religieuses. On confirma la trêve de Dieu , avec menace d'excommunication contre ceux qui la violeraient. On prononça la même peine contre ceux qui altéreraient les monnaies , ou qui en fabriqueraient de fausses. On défendit aux archidiacres , aux archiprêtres, aux doyens, et à plus forte raison aux laïques, de conférer des bénéfices à charge d'âmes, ou des prébendes , sans le consentement de Févéque. Les ordinations faites par l'antipape Bonrdin furent déclarées nulles, de même que toutes celles qui auraient été ou seraient faites, soit par des évêques intrus , soit par simonie, ou encore sans le conseirtement du clergé. Toute aliénation des biens de l'Église fut sévèrement prohibée. Il fut interdit aux clercs de loger avec des femmes autres que

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leurs parentes spécifiées par les anciens canons. On prononça l'excommunication contare quiconque dépouillerait les pèlerins, ou voudrait les soumettre à de nouveaux droits de péage; on défendit 30us peine d'anathème d'usurper les biens de l'Église romaine, spécialement la principauté de Bénévent, ou d'eniever les offrandes déposées sur les autels de saint Pierre et des autres églises. On confirma l'indulgence accordée aux croisés, et on mit leurs familles et leurs propriétés sous la protection du saint-siége , avec défense sous peine d'excommunication d'enlever leurs bien& pendant leur absence. Quant à ceux qui avaient pris la croix et l'avaient quittée , le concile leur ordonna de la reprendre depuis Pâques jusqu'au printemps suivant, sous peine d'être excommuniés et leurs terres mises en interdit Enfin, comme les évoques se pl2»gnaieiit que leur dignité et celle du clergé séculier se trouvaiest compromises par les prétentions des moines, qui, ck^jà si riches en terres, voulaient encore convertir leurs égUses en paroisses et prendre part aux dîmes et aux oblatlons des fidèles, on défende awx abbés et aux moiaes de chanter des messes publiques, d'ki^Miser les pénitences caftonâques et de visiter les malades pour leur administrer les sa^* cremens.

Le pape CaUixte piâ)l&a djui» te même concile une bulte par laquée il exhortaiÉ tous tes ckrétieis à dé* fendre l'ÉgUse d'£^)agne ccHitre tes musuhnans, promettant à ceux qui prendradeQt les aurmes peur cette guerre la même IMulgence qu'aux ecoisés de la terre sainte, et pour l'exéautîiOQ de celte bulte, il nomma lé^ gat à later^ , Oldegaire, aoelMvêquâ de Tarra^one. Cetei-ci avait été d'abord simple évêcpie de Barcelone, mais ayant reçu par donation la vilte de Tarragone , il obtint du pape, en 1118, le titre de métropolitain, avec le droit de convoquer des conciles et de porter le pallium^ L'autorité que lui dom^ son tjtf e de légat M pcvmit