LIVRE XXYk — * Bdi iWk A

Rol>«rt»<{itt se Uissail aisément s«urpf ^s^^ et ne soutenait pas la jusiice avec la vigueur nécessaire. Après la mort de Foulques^ on lui donna pour successeur Thierry^ iils du seigneur de Cbâteau-Tbierry sur Marne, et petit-iik de celui qui avait bâti cette forteresse.. Gomme on se plaignait que son élection avait été extorquée par l'autorité du roi 9 Fulbert fit quelque difficulté de concourir à son ordination ; mais ensuite il se lia d'amitié avec cet évêque, qui est compté au nombre des saints.

Le roi Robert ayant fait demander à Fulbert son consentement pour l'élection de Francon à l'évêché de Paris, il répondit qu'il approuvait cette élection, pourvu qu'elle fut jugée canonique par le méiropolitain et les évêques de la province , et que le siyet proposé fût d'ailleurs en état de prêcher et d'instruire, à quoi, dit-il, les évoques ne sont pas moins obligés qu'aux soins de l'administration. Écrivant ensuite à Francon, dont l'église avait beaucoup à souffrir de la part des s^neurs, il l'exhorta à ne pas prendre les armes pour sa défense, «de peur, ajoutait-il, que si vous employez un glaive étranger aux évêques, vous ne fassiez mépriser celui qui leur est propre. » Azelin, qui avait donné sa démission du siège de Paris, ne cessait d'écrire de tous côtés pour se plaindre , et osait même accuser l'archevêque de Sens et Fulbert d'avoir révélé sa conlessk)n. Ce dernier repoussa cette calomnie par une lettre où il lui faisait sentir qu'il ne devait s'en prendre qu'à lui-même si le public supposait à sa démission des motifs peu honorables. Robert de Senlis sollicitant pour lui ou pour son frère une place devenue vacante dans le chapitre de Chartres, Fulbert lui répondit qu'elle ne convenait ni à Robert, parce qu'il était évêque, ni à son irère, parce qu'il était trop jeune, et il la donna ^ un de ses prêtres nommé Evrard , également distingué par sa science et sa vertu. L'évêque de Senlis et sa mère en furent 9ï irrités , qu'ils ârent de terribles menaces contre Evrard^ qui en cÀtet fut as^i^siné peu de temps après par

32 HISTOIRB DB L'fiGLISB.

qaelqnes-nns de leurs domestiques. Les coupables flirent excommuniés par Fulbert; mais Robert ne voulut faire aucune satisfaction pour ce meurtre, et protesta constamment qu'il n'y avait pris aucune part. Fulbert mourut au mois d'avril de Tan 1028. Il s'était prononcé fortement en faveur du prince Henri , que le roi Robert voulait faire reconnaître pour son successeur en qualité d'aîné , et il s'attira ainsi la colère de la reine Constance, qui désirait faire couronner Robert, le dernier de ses fils. Cependant la volonté du roi prévalut, et Henri fut couronné à Reims le jour de la Pentecôte de l'an 1027.

Il nous reste de Fulbert quelques sermons et plus de cent lettres, la plupart assez courtes mais fort instructives. On voit par un de ses sermons sur la nativité de la sainte Vierge , qu'il avait institué cette fête dans son diocèse. Ses lettres annoncent un sens droit, beaucoup d'érudition, et montrent qu'il était regardé avec raison comme le plus fameux docteur de son temps. Dans la première, qui est une lettre dogmatique oà il explique les principaux points de la doctrine chrétienne, il dit que l'Eucharistie n'est pas un symbole et une figure, mais le vrai corps de Jésus- Christ La seconde lettre nous apprend que d'après un usage établi dans plusieurs églises, le prêtre, à son ordination, recevait de l'évéque une hostie consacrée, dont il devait prendre chaque jour une fraction pendant quarante jours. On trouve la même observance dans un Pontifical très-ancien de l'église de Soissons. Fulbert en expliquant cette coutume dit qu'elle représentait les apparitions de Jésus-Christ à ses disciples pendant quarante jours après sa résurrection, et qu'elle servait en outre à montrer l'unité du sacrifice de l'évéque et du prêtre. Dans une lettre adressée à Guillaume, duc d'Aquitaine, il explique ce que renferme le serment de fidélité et les devoirs réciproques du vassal et du seigneur. Le successeur de Fulbert fut Thierry, que le roi fit ordonner par l'archevêque de Sens, malgré Top-

LIVRB XXVI. «- DB fOOO A 1050. 83

position des chanoines, qui avaient élu leur doyen et qui protestèrent contre cette ordination comme étant contraire aux canons (1).

£n Espagne, Alphonse Y avait succédé à Bermude, son père, sur le trône de Léon, qu'il occupa depuis le commencementduonzièmesièclejusqu'àran 1027. Il promulgua et remit en vigueur les anciennes lois des Goths, et tint, l'an 1012, un concile ou une assemblée des évéques et des seigneurs, où Ton fit plusieurs règlemeus pour maintenir la discipline et protéger les biens de l'Église contre les pillages. Son fils Bermude ou Yeremond III régna après lui jusqu'à l'an 1038, qu'il fut tué dans une bataille contre Ferdinand, roi de Castille. Celui-ci était fils de Sanche, roi de Navarre, à qui ses exploits contre les Maures firent donner le surnom de Grand. Le roi Sanche se fit remarquer aussi par sa piété et surtout par son zèle pour le rétablissement de la discipline monastique. Il fit venir dans plusieurs monastères de son royaume des religieux de Gluni , et envoya dans cette sainte communauté plusieurs de ses sujets pour s'y former à la régularité et l'établir en Espagne. Ce prince mourut l'an 1035, après avoir partagé ses états entre ses fils et donné ainsi naissance à deux nouveaux royaumes, celui de Castille, qui fut créé en faveur de Ferdinand, et celui d'Aragon, en faveur de Ramire. Quant à la Navarre, il la laissa à Garcia, son fils aîné ; mais elle revint quelques années plus tard au fils de Ramire, roi d'Aragon. Ferdinand, de son côté, hérita du royaume de Léon après la mort de Veremoud III , dont il avait épousé la sœur. Cet accroissement de puissance le détermina à prendre le titre d'empereur, et ses nombreuses victoires lui firent aussi donner le surnom de Grand (2).

(I) Fulb. Epist. pa*«w. — Alberic. Chron. — Adem. Chron, (î) Luc. Tudens. C/iron— Roderic. Tolet. De reK *i>p.— Roder. Ssinct. BiiU Hisp.

84 HlSTOniB DE L'ËGIiISE.

L'Aogleterre avait été pendant longtemps exposée aux ravages des Danois^, qui finirent par s'y établir et s'eo rendre maîtres. Le roi Ethelred, après avoir tenté vainement de s'en délivrer^ soit par les anpesi soit par argents avait ordonné un massacre général de tons ceux qui se trouvaient dans le royaume , sans distinction d'âge ni de sexe; et l'exécution de cet ordre avait donné lieu aux raffinements de la plus barbare cruauté. On avait égorgé des enfants à la mamelle^ et enterré des femmes jusqu'au milieu du corps pour les faire dévorer par des chiens. Suénon, roi de Danemarck, n'eut pas plus tôt appris ce massacre, qu'il rassembla une flotte considérable et descendit en Angleterre, où il prit et ravagea un grand nombre de villes. Le roi Etiielred, pour obtenir la paix, fut obligé de se soumettre à payer un tribut an-* nuel; mais cette paix ne fut pas de longue durée. Toutefois ce prince en profita pour convoquer, d'après les conseils dés archevêques d'York et de Gantorbéry, un concile ou plutôt une assemblée générale des évêques et des seigneurs, où Ton^'occupa de remédier aux maux de l'Église et de l'état. Ce concile, tenu en 1009, dans un lieu nommé Enham, fit trente-deux canons sur diverses matières de discipline» Les lois de la continence étaient tellement méprisées, que les prêtres ne rougissaient plus d'avoir quelquefois jusqti'à deux femmeSé Le concile leur ordonna de les quitter, et comme l'abus était en quelque sorte passé en coutume^ on statua, pour le déraciner plus sûrement^ que les prêtres qui garderaient la continetlce seraient traités comme les nobles. On défendit de vendre des chrétiens comme esclaves aux païens ou pour être conduits hors du royaume. On ordonna de chsmer les sorciers et les femmes prostituées ; de payer les dîmes, le luminaire, le droit de sépulture et le denier de saint Pierre ; d'observer les fêtes et de jeûner aux quatre temps, aux vigiles des apôtres et tous les vendredis. Les foires et la chassa sont inler^

LIVRB XXVI. «^ DB 1000 A 1050. ^6

dites les jours de fêtes, n est défendu d'imposer aucune charge aux églises^ ni de renvoyer sans le consentement de l'évêque ceux qui les desservent On ordonna que ia peine de mort ne serait plus appliquée pour des crimes pea considérables. Enfin on fit plusieurs autres règlements sur les empêchemens de mariage ^ sur la réforme des lois, sur les monnaies, sur les poids et mesures, et sur divers objets d'administration civile.

L'archevêqi^e de Gantorbéry était alors saint Elfège, qui occupait ce siège depuis l'an 1006. Il était né en 955, d'une très-noble famille, et après avoir embrassé de bonne heure la vie monastique, il fonda le monastère de Bath , et fut élevé par saint Dunstan sur le siège de Winchester, qu'il occupa vingt-deux ans. Il se fit admirer dans l'épiscopat par l'exercice de toutes les vertus et principalement par ses mortifications et sa charité. Il ne mangeait jamais de viande, à moins d'être malade, et par les plus grands froids de l'hiver il se levait au milieu de la nuit, et sortait les pieds nus et sans autres vê* tements qu'une simple tunique pour prier en plein air. n succéda sur le siège de Cantorbéry à saint Alfric, qui avait traduit en anglo-saxon plusieurs livres de l'Écriture et composé différens ouvrages, entre autres une histoire de son égUse. Saint Elfège, pendant l'invasion des Danois, convertit plusieurs de ces barbares, racheta un grand nombre de captifs, et répandit d'abondantes aumônes. Enfin, l'an 1011 les Danois assiégèrent et prirent d'assaut la ville de Cantorbéry, oii ils mirent tout à feu et à sang* Saint Elfège, pour arrêter le massacre, se présenta au milieu des ennemis et les conjura d'épargner son peuple et de tourner leur fureur contre luimême. Ils se jetèrent sur lui, l'accablèrent de coups, puis l'enchaînèrent et le tinrent en prison pendant sept mois, espérant obtenir une somme considérable pour sa rançon. Cependant la maladie se mit parmi leurs troupes, dont il périt près de deux mille en peu ie

86 HISTOIRB DE L'ÉGLISE.

jours; et ceux d'entre eux qui étalent chrétiens regardant ce fléau comme une punition divine, firent mettre le saint archevêque en liberté. Comme ces barbares lui demandaient pardon, il bénit du pain, leur en fit manger à tous, et les délivra de cette calamité. Ils ne laissèrent pas de renchatner de nouveau et de le soumettre à. de cruelles tortures pour l'obliger à leur payer une grosse somme d'argent. Mais le saint évêque refusa de dépouiller son église pour se racheter, et leur dit que ce qu'il pouvait leur donner de plus précieux, c'était le conseil de quitter leurs superstitions et de se convertir au vrai Dieu. Alors ils tombèrent sur lui comme des forcenés, le frappèrent de tout ce qui leur tomba sous la main, et un de ces barbares, par une compassion brutale et pour Fempêcher de languir davantage, lui donna sur la tête un coup de hache dont il mourut. Les chrétiens enlevèrent son corps, que les païens voulaient jeter dans la rivière, et il se fit plusieurs miracles à son tombeau (1).

Les conquêtes des Danois forcèrent le roi Ethelred à se réfugier en Normandie. Son fils Edmond, que sa valeur fit surnommer Côte de fer , entreprit de résister aux barbares, et parvint à se maintenir dans une partie de l'Angleterre. Mais il perdit la vie par trahison l'an 1017, deux ans après la mort de son père. Le roi Suénon était mort lui-même trois ans auparavant, et son fils Canut avait hérité de ses états. Ce jeune prince après la mort d'Edmond demeura seul maître de l'Angleterre, et s'appliqua à réparer, par la sagesse de son gouvernement, les malheurs des guerres précédentes. Il punit les meurtriers d'Edmond, épousa la veuve du roi EUielred, laissa aux Anglais tous leurs privilèges, et se dirigea principalement par les conseils de saint Elnoth ou Egelnoth, archevêque de Cantorbéry ; car ce roi était cliré-

(1) Vit. s. J?iA— Roger. Hoved.— Will. Malnftsb.

UYRB XXVI. — DB 1000 A 1050. 3?

tien et montra beaucoup de zèle pour la religion. H confirma les règlemens publiés en Angleterre quelques années auparavant par le concile d'Ënham. Il rétablit tous les monastères que les guerres avaient ruinés , et fonda des églises dans tous les lieux où il avait livré des batailles, afin qu'on y priât pour les morts. H ne négligea rien surtout pour abolir le paganisme et établir solidement la religion chrétienne en Danemarck. Il y emmena plusieurs évêques d'Angleterre et seconda de tout son pouvoir le zèle d'Unvan, archevêque de Hambourg, qui avait la direction des églises du Nord. Ayant fait, en 1027, le pèlerinage de Rome, il y donna des marques nombreuses de sa piété et de sa magnificence envers les pauvres et les églises; mais il se plaignit au pape des sommes énormes que l'on exigeait des archevêques d'An* gleterre lorsqu'ils allaient, selon l'usage, demander le pallium, et le pape donna des ordres pour l'abolition de cet abus.

Le roi Canut fut presque toujours en guerre avec saint Olaf ou Olaiis, roi de Norwège, dont il conquit enfin les états. Le christianisme avait pénétré depuis longtemps dans ce royaume, où il avait fait surtout de grands progrès vers la fin du dixième siècle par les soins du roi Olaûs I. Saint Olaf, qui monta sur le trône vers l'an 1017, imita le zèle de son prédécesseur. Il demanda des évêques et des prêtres à l'archevêque de Hambourg, et il en fit venir plusieurs d'Angleterre, entre lesquels on remarque surtout saint Sigefroi, qu'il envoya dans la Suède. Il s'appliqua particulièrement à purger son royaume des devins et des magiciens qui étaient en grand nombre, et qui entretenaient par leurs prestiges les superstitions païennes. Il fit même punir de mort plusieurs femmes nobles accusées de maléfices. Cette rigueur fit naître une révolte dont Canut profita pour se faire déclarer roi <îe Norwège. Toutefois saint Olaf ne perdit point courage, et avec le secours d'Olatis, roi de Suède, dont il avait

38 HISTOIRE I)E i'ËGUU.

épousé U fille, il vint à bout de soumettre les rebelles et de reconquérir son royaume. Il fit alors de nouvelles lois pour obliger tous ses sujets à quitter l'idolâtrie, et le plus grand nombre, en effet, se convertirent; mais quelques païens opiniâtres le tuèrent secrètement vers Tan 1028, et Canut demeura maître de la Norwège. Saint Olaf fut enterré àDrontbeim, capitale du royaume^ où son tombeau devint célèbre par un grand nombre de miracles.

Olatis, roi de Suède, ne montra pas moins de zèle pour la propagation de TÉvangile. U avait surtout à cœur de faire abattre un fameux temple d'idoles qui était à Upsal, au centre de son royaume, et les païens craignant qu'il n'en vînt à bout, convinrent avec lui qu'il pourrait choisir telle ville qu'il voudrait dans la Suède pour y établir une église, à condition de ne forcer personne à changer de religion. Le roi> fort content de cette proposition, fonda une église épiscopale à Scaren> ville alors très-considérable, sur les frontières du DanemarcL II y mit un évéque nommé Turgot, qui convertit les peuples de deux provinces voiûues. D'autres missionnaires venus d'Allemagne et d'Angleterre prêchèrent la foi de tous côtés. On cite entre autres un Anglais nommé Wolfred, qui, après avoir converti un grand nombre de Suédois, n'hésita pas à brûler publiquement une idole, et fut mis en pièces par les païens» Mais le plus célèbre de ces missionnaires fut saint Sigefroi, que ses travaux et ses succès ont fait regarder comme l'apôtre de la Suède» OMs mit ses états sous la protection du saint-siége $t s'engagea à lui payer une redevance annuelle^ ce qui lui a fait donner le nom d'Olaus le Tributaire. On ignore Fépoque précise de sa mort, qui eut lieu vers Tan 1034. U eut pour successeur son fils Amond, qui pendant un règne de près de vingt ans travailla sans relâche aux progrès du christianisme. Le roi Caaut> à qui on a daané le mmmi 4e Grande mourut

LITRB UVI. -^ HB iQQO A 1050. 89

l'an 1035. Ses deux fils Harold et Hardicanut loi saccédèrent l'un après l'autre sur le troue d'Angleterre. Mais ils ne vécurent pas longtemps, et la couronne revint à la famille d'Ëthelred, Fan lO/iS, dans la personne de son fils Edouard^ qui régna vingt-trois ans et que ses vertus ont fait mettre au nombre des saints (1).

L'empereur saint Henri était mort au mois de juillet de Fan 1024 > âgé seulement de cinquante-deux ans. Lorsqu'il se vit près de sa fin^ il fit appeler les parensde l'impératrice Gunégonde, et leur dit : Je vous la rends vierge comme je l'ai reçue. Il fut enterré à Bamberg, et les miracles opérés à son tombeau le firent canoniser dans le siècle suivant. L'impératrice sainte Cunégonde se retira dans un monastère qu'elle avait fondé près de Gassel dans la Hesse. Elle y prit l'habit le jour anniversaire de la mort de son époux , et vécut en simple religieuse dans la pratique de l'humilité, de l'obéissance et de toutes les vertus chrétiennes. £lle mourut consumée par les veilles et les austérités, le 8 mars de l'an 1040.

Le successeur de saint Henri fut Conrad , surnommé le Salique, qui descendait de Ludolf, fils aîné d'Othon le Grand. Il avait été élevé par Bouchard,évêque de Worms, et ses excellentes qualités avaient déterminé l'empereur saint Henri à le recommander au choix des évêques et des seigneurs. Il fut obligé , presque aussitôt après son élection , de passer en Lombardie pour soumettre cette province, où l'on refusait de le reconnaître) et, au mois de mars de l'an 1026, il reçut à Rome la couronne impériale des mains du pape Jean XIX. Les Italiens avaient offert l'empire à Guillaume, duc d'Aquitaine; mais comme on lui proposait de chasser de leurs sièges quelques évêques, il refusa un trône qu'il fallait acheter à ce prix , et les rebelles furent obligés de se soumettre à Conrad. Les troupesde l'église de Toul étaient conduites

(1) Adam. Brem. libi Jl.-^Will«lm. Malmesb. JD^ geH. reg, Angl.

à cette expédition, selon la coutume abusive de l'époque, parBrunon, diacre de cette église, dont il devint évêque dans le même temps par les suffrages unanimes du clergé et du peuple. Il était parent de l'empereur, et parvint dans la suite au pontificat sous le nom de Léon IX. Conrad, de retour en Allemagne, fit tenir, en 1027, un concile à Francfort, où se trouvèrent vingt-trois évêques et un grand nombre d'abbés. Aribon , archevêque de Mayence , voulut y faire approuver les prétentions de Villegise, son prédécesseur, sur le monastère de Gandesheim, mais il ne put en venir à bout, et après quelques autres tentatives, il prit enfin le parti de se désister. Cet archevêque étant mort en 1031 , l'empereur lui donna pour successeur saint Bardou, qui tint ce siège vingt ans. Comme on délibérait sur l'élection, après qu'on eut proposé plusieurs sujets, un des assistans fit remarquer que^ d'après les privilèges du monastère de Fulde et l'usage constamment suivi, l'archevêque de Mayence devait être choisi alternativement dans cette abbaye. L'empereur ayant reconnu la réalité de ce privilège, porta son choix sur Bardou, qui était parent de l'impératrice et qui avait embrassé la vie monastique à Fulde. Il s'y était bientôt distingué par sa piété, et Conrad, instruit de son mérite, l'avait fait venir à sa cour et nommé bientôt après à deux abbayes. Un autre évêque célèbre du même temps, fut . saint Brunon de Wurtzbourg, dont nous avons plusieurs ouvrages, entre autres des commentaires sur les Psaumes, sur l'Oraison dominicale et sur le Symbole (1).

Quelques années auparavant, le moine Gui d'Arezzo se rendit fameux par l'invention de la gamme. On employait avant lui, pour noter le chant et la musique, des caractères différens pour chaque son, et rangés comme l'écriture, à la suite l'un de l'autre sur deux lignes, dont l'une servait pour le chant et l'autre pour l'accompagnement.

(i) Vit, S. Henr. — Chron» Sax. — Herm. Chron.

UVEB XXVI. — DB 1000 A 1050. 41

n y substitiia les six notes, nt, ré, mi, fa, sol, la, placées sur différentes lignes , de manière qne la position de la note en marque Tintonation. On y ajouta dans la suite la note si ponr compléter les intervalles de l'octave , et en outre quelques autres signes pour marquer les demi-tons, la durée des sous et toutes les modulations particulières. Le pape, sur le bruit de cette invention, qui rencontrait quelques détracteurs jaloux, en fit^venir l'auteur à Rome, Fentretintlongtenips, examina par lui-même sa méthode, et reconnut avec admiration la facilité qu'elle offrait pour l'étude du chant. Gui d'Arezzo exposa cette méthode dans un livre qu'il intitula Micrologue^ où il dit : < J'espère que ceux qui viendront après nous prieront pour la rémission de nos péchés,puisqu'au lieu qu'en dix ans on pou* vait à peine acquérir une science imparfaite du chant , nous faisons un chantre dans l'espace d'un an, ou tout au plus de deux.»

Le pape Benoit YIII mourut la même année et le même mois que l'empereur saint Henri. On lui donna pour successeur son frère, simple laïque et consul de Rome, qui prit le nom de Jean XIX. Il était jusqu'alors sans exemple qu'on eût choisi un laïque pour le placer sur le saintsiège, et ce fut apparemment ce qui donna lieu de croire qu'il s'était fait élire à force d'argent. On reprochait d'ailleurs aux Romains une insatiable avarice qui pouvait les faire soupçonner d'avoir vendu le pontificat Cette réputation d'avarice, soit qu'elle f(it fondée ou non, fit espérer au patriarche de Gonstantinople, nommé £ustathe,qu'il pourrait par des largesses faire approuver le titre d'évêque universel , que ses prédécesseurs avaient usurpé depuis plusieurs siècles. Il envoya, de concert avec l'empereur Basile, des députés à Rome, avec de riches présens pour le pape et pour ceux des Romains qui se montreraient disposés à favoriser ses prétentions. On peut croire que quelques-uns des cardinaux ne repoussèrent pas assez vigoureusement cette tentative de cor-

Ai HISTOOyi M I.'£G11MC

rnptioii ; car tes tiurmâres éclatèrent jn^u'M fVttnoe, et le biefiheureQX GuiUaiuÉie, abèé de Bi|i>»^ crul devoir adresser au pape à ce sujet des représentatioBii respectueuses. «On répaad, lui éerivait-^il, ufi bruh «pi scanda-lise tôt» ceux qui eut du zèle pour la f eligioa. fin effet5 quoique l'empire romain soit divisé eu i^usieurs Eionarchies 5 la primauté de saint Pien*e n'en conserve pas moins son pouvoir priiMtif et ^violable de lier et de délier par toute la terre.» Bnfin^ies Grecs furent obligés de s'en retourner sans avoir rien obtenu (1).

Le patriarche Ëustathe mourut l'an 1025^ et eut pour successeur Alexis^ abbé du monastère de Stude^ qui fut intronisé sans élection par ordre de l'empereur, et qui tint ce siège dix-sept ans. Il fit^ deux ans p!us tard^ avec le condle des évêques qui se trouvaient à la oour, une constitution dont les règlemens servent à faire voit quel était alors l'état déplorable de l'Église grecque. Un grand nombre d'évèques dls^paient les biens de leur égUse^ prenaient des terres à ferme> se livraient à toutes sortes d'affaires temporelles^ s'absentaient de leur diocèse^ et détournaient leurs revenus pour ne pas payer les contributions que les empereurs exigeaient des églises^ et qui retombaient ainsi sur les métropolitaines. Plusieurs, au mépris des règles de la juridiction , ordonnaient des clerœ étrangers, et les ecclésiastiques^ de leur côté, pas* salent sans permission d'une province à une autre, prin* cipalement à Gonstantinople , où des clercs coupables^ et quelquefois de simples Isdques ^ sous l'babii clérical , exerçaient impunément leurs fonctions. Enfin, les familles puissantes avaient établi dans leurs maisons des chapelles domestiques oti l'on célébrait, au son des cloches, tous les GÊLCBs , et les fidèles quittaient leurs paroisses pour ces oratobres, et y faisaient même baptiser leurs enfans. Le concile défëncHt sévèrement tous ces abus^ permit aux

(1) Giab« lik. Vf.^Ckrm. €a$êM,-^Chfon, firébin.

LIVRB ULVI. *^ M t%m à 1050. 48

mUgopMMBS «établir des éeonones dans les diocèses poor en adoMstrar ka bieas» et preacriflt Tobsenratioii des rèfles détermiAées pir le$ eaaons pour les juf emens eecl^astlfaes^ avec défense aux clercs et aux moines de s'adresser aux juires séculiers. On fit aussi des règlemens toudiant les monastères donnés à des étrangers. Cet abus avait commencé sous les empereurs iconoclastes» et ensuite OQ avak jugé à propos de les donner à des personnes puissantes et diaritables» pour procurer à ces maisons des Menfaitears; puis insensiblement on les avait données à toutes sortes de personnes, même à des femmes et à des palmis. Ces conces^ons se faisaient à vie , et quelquefois même avec droit de succession. Ou donnait à des bommes des monastères de religieuses, et à des femmes des monastères d'bommes. Souvent la même personne en avait pilleurs. Ces donataires jouissaient de tous les revenus sans en rendre compte , négligeaient les réparations , le servfoe divin et même la subsistance des moines, obli-* geaient les abbés à recevoir telsmoinesqu'il leur plaisidt, et logeaient dans les bâtimens leurs familles et d'autres séculiers, souvent en plus grand nombre que les religieux. Le concile permit aux moines de se pourvoir contre ces abus devant le patriarche, pour obliger les possesseurs à réparer le tort fait au monastère, ou même pour leur en faire ôter la jouisMince ; et par une autre c<mstitution de la même année on défendit à toute personne de posséder des monastères de l'autre sexe^ de les transmettre par cesrion à d'autres possesseurs « et d'en aliéner tes fonds sans la permissiondu patriarche ou du métropolitain*

L'empereur Barile et son frère Constantin avaient occupé ensemble le trône de Gonstantinople pendant- cinquante ans. Le premier se rendit célèbre par sel victoires sur les Bulgares, et pins encore par les cruautés qu'il exerça contre eux. Ayant un jour fait quinze mille prisonniers, il les divisa en bandes de cent hommes, dont quatre-vingt*dix>-neuf eurent les yeux crevés, et le cen-

44 HISTOIKB DE L'ËGLISB.

tième^ après avoir été rendu borgne, fat donné pour gaide à ces malheureux , qu'on renvoya ainsi dans lear pays. Ce prince avait promis à Dieu de se faire moine , s'il parvenait à soumettre la Bulgarie ; et il crut remplir son vœu en portant un habit de moine sons ses ornemens impériaux , et en gardant la continence et s'abstenant de viapde. Il se disposait à porter la guerre en Sicile contre les Sarrasins, lorsqu'il mourut Tan 1025. Constantin, livré tout entier à ses plaisirs, et uniquement occupé de spectacles et de courses de chevaux , abandonna les emplois les plus importans à de méprisables bouffons et aux autres compagnons de ses débauches. Il survécut trois ans à son frère, et comme il n'avait point de fils, il fit appeler, peu de jours avant sa mort, le patrice Romain Argyre, et lui offrit de le faire déclarer son successeur, à condition qu'il épouserait une de ses filles ; le menaçant, s'il n'y consentait , de lui faire crever les yeux. Romain, qui était marié , se trouva dans un extrême embarras ; mais sa femme, pour le tirer de ce péril, se fit couper les cheveux et entra dans un monastère. Il est probable qu'à cette époque les Grecs étaient persuadés que le mariage, même consommé, pouvait être dissous par la profession religieuse. Deux filles de Constantin refusèrent d'épouser Romain; mais Zoé ,plus ambitieuse, y consentit volontiers, et reçut avec lui la couronne impériale. Romain régna environ six ans, et s'occupa de réparer les maux causés par l'indolence ou la mauvaise administration de son prédécesseur. Il soulagea les personnes tombées dans la misère , principalement les ecclésiastiques. Il fit de grandes aumônes aux églises , contribua à la reconstruction de celle du Saint-Sépulcre à Jérusalem; et jugeant in$u£Gisans les revenus de la grande église de Constantinople , dont il avait été économe , il lui assigna une rente annuelle de quatre-vingts livres d'rr sur le trésor impérial.

L'impératrice Zoé, aussi déréglée qu'ambitieuse, se