LIVRE XXVII. — DE 1050 A

ç;ety et un autre à Lyon, où l'on déposa six évoques pour divers crimes. Un de ces évêques, accusé de simonie, corrompit par argent ses accusateurs et les témoins, puis il se présenta au concile et demanda fièrement où étaient ses accusateurs. Gomme tout le monde gardait le silence, le légat dit au coupable : Croyez -vous que le Saint- Esprit soit de même nature que le Père et le Fils? et sur sa réponse, il ajouta : Dites donc le Gloria Patri. L'évêque commença, mais il ne put jamais nommer le Saint- Esprit; alors se jetant aux pieds du légat, il confessa son crime et fut déposé (1).

Plusieurs autres conciles furent tenus vers le même temps en France, pour remédier aux maux de TÉglise et de l'état Un concile de Narbonne, tenu en 1054, fit vingt-neuf canons, qui ont principalement pour objet de réprimer les violences des seigneurs, et de confirmer ce que Ton appelait la trêve de Dieu. On y renouvela la défense de tout acte d'hostilité, depuis le mercredi au soir jusqu'au lundi matin, et pendant l'Avent, le Carême et les jours de fête ou de jeûne. On y défendit aussi de piller les marchands et les pèlerins, de violer l'asile des églises, ni de toucher en aucun temps soit aux troupeaux et à leurs bergers , soit aux biens ou aux personnes consacrées à Dieu. Mauger, archevêque de Rouen, continuait ses désordres, et quoique cité plusieurs fois à Rome, il refusait toujours d'y comparaître. Le duc Guillaume, son neveu, après l'avoir averti souvent de se corriger, le fit déposer dans un concile tenu à Lisieux, en 1055, sous la présidence de l'évêque de Sion, légat du pape. On lui donna pour successeur Maurille, recommandable par sa science et sa piété. Il avait été longtemps écolâtre de l'église d'Halberstadt en Saxe, et avait ensuite embrassé la vie monastique à Fécamp. Il s'empressa de tenir un concile pour rétablir la discipline, considérablement affaiblie par

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la conduite scandaleuse de ses prédécesseurs. L'année ui vante, un concile de Toulouse, présidé par les archevêques d'Arles et d'Aix, légats du salnt-siége, fit treize canons de discipline, la plupart contre la simonie et TiHcontinence des clercs.

L'empereur Henri avait invité le pape Victor à venir le trouver en Saxe , et le reçut au palais de Goslar, d'où 11 se rendit à Botfeld, sur les confins de la Thuringe, suivi du pape et d'un grand nombre d'évêques et de seigneurs. A peine fut-il arrivé , qu'il tomba dangereusement malade. Il fit confirmer par le pape et les grands du royaume l'élection de son fils Henri, déjà couronné depuis deux ans, et mourut le cinq octobre de Tan 1056^ âgé seulement de trente-huit ans. On raconte de cet empereur qu'il ne prenait les ornemens impériaux, comme c'était l'usage aux jours de grandes fêtes, qu'après s'êtte confessé et avoir reçu la discipline. Son fils Henri IV, qui lui succéda, était âgé seulement de cinq ans, et l'impératrice Agnès 5 sa mère, prit les rênes du gouvernement Le pape vint à bout de la réconcilier avec le comte de Flandres et le duc de Lorraine ; puis il retourna en Italie, et mourut en Toscane le 28 juillet 1057. Cette nouvelle étant parvenue à Kome, un grand nombre de personnes se réunirent chez le cardinal Frédéric pour délibérer sur le choix d'un pape. Il proposa le cardinal Humbert, le sousdiacre Hildebrand, Jean, évêque de Vellelri, et les évêques dePérouse et deTusculum. Quelques-uns voulaient attendre le retour d'Hildebrand, qui se trouvait alors en Toscane; mais le plus grand nombre se déclara pour Frédéftc lui-même. On le conduisit donc, malgré sa résistance, à l'église de Saint-Pierre, où il fut élu canonîquement, le 2 août, jour de la fête de saint Etienne, dont il prit le nom. Ensuite il fut installé dans le palais de Làtran , aux acclamations de toute la ville, et sacré le lendemain. 11 était frère du duc de Lorraine, et après avoir été archidiacre de Liége^ il devint chancelier de rJÉglise ro-