LIVRE XXYIM, — IMI i

m V^iutm^ 4e V^xs 1,01^6 et G^^ffroy tôt aàoilft la poremÂer ^ Im M»^ tes pied& A^bs la chaire pontificale. U reç^A eosuite pour bû et ses succefiseurs le titre de carâih n^, que les abb^ Oe Yeudôive 9W( j^orté pei¥laut trois ceots aii3 (t).

Lçs mêmes altecuatives de revers et d^ succès avaient lieu eu AJJemagae^ OM, depuis quiçlques amées, il y avait eu eitf re les seigimirs des. deux partis piiu^urs couté^ reuces pour le rétabjyçssemeQt de la paix. Mais ces confé* rences iureut sa^s résuAMit Ia roi HeroMom^ méprisé des Saxons, s'était retfaré depuis plusieurs années dans sou comté de Luxembourg. Quelques-uns des princy^aux seigneurs catlioUquiea étaient morte,, e«tre autres EgJ^ert^ margrave de Tiuu'iMge, çtle duc Bertliold» gendre du roi Rod^be^ Pkisieurs é^éques morts^ ou cbassés de leurs sièges^ avaieot été remplacés par des^ sclusmatiques. Saint Adalbéron de lirurt;;bourg5 obligé de quitter son église» s'ét^ retiré dans le monastère de Lambacb» fQndé^ei^ Atutricbe pajc son père ^ et U y mourut en 1090. Ou rapport^ pi^uideurSk miraclea opérés à son tonU>eau. AljtfliaA de ïessau ijaourut L'aenée suivante après vingtsix ans d,'uu.épiscopat iUustré par un invarial^le attache^ ment au saint-siége» et par xm. zèH qui ne s'effraya ni des péri^ ni despersécutipn& U avait fondé dans son diocèse trois monastènesde chanoines réguliers^. D'un autre cOté^ Içs schismatiqnes avaient aussi perdu» quelques-uns de iQurs chefs : Vécilon. de Mayence et Mein^d, usurpateur de Wurtzboui^^. tou^ deux distingués par leurs taleus» étaient njiorts en l(>8S,et deux ans plus tard^ (.utold» doc de Carinthie, mouf;ut subitement^

Cependant les perte^^ des catholiques devenaient un o))jQt de trioo^phe pour lexei etsespactisans. Us disaient hautement (£ue le pape UrbaJln, ne tarderait pas à périr lairmême* Ya|t2:am^;ai;diei^êque de Magdeboui;g, voulant

y),»etthrf<b Çhron — Qsdfl^* i%»<|» Bfe iv — Wm»* Jîpmi#

216 HISTOIRE DE L'éGLISB.

attirer le comte de Thuringe au parti ilu roi, lui écrivit une lettre où il s'exprimait ainsi : « Toute personne^ selon l'apôtre, doit être soumise aux puissances souveraines, parce qu'il n'y a point de puissance qui ne vienne de Dieu, et quiconque résiste aux puissances résiste à l'ordre de Dieu. Cependant vos amis répètent aux femmes et aux simples qu'il ne faut pas se soumettre à la puissance royale. Veulent-ils donc résister à Dieu? Mais écoutez les paroles du prophète : Tous ceux qui combattent contre vous. Seigneur, seront confondus, et ceux qui vous résistent périront Rodolphe, Hildebrand, Egbert et beaucoup d'autres ont résisté à l'ordre de Dieu, en la personne du roi Henri, et ils ont péri ; cette mauvaise fin neprouve-t-elle pas un mauvais principe?» L'évoque d'Halberstadt lui répondit au nom du comte de Thuringe : a Nous soutenons que vous comprenez mal le précepte de l'apôtre, car si toute puissance vient de Dieu, comme vous l'entendez, pourquoi dit-il par son prophète : Ils ont régné, mais ce n'est pas par moi ; ils sont devenus princes, et je ne les connais point Quand l'apôtre dit que toute puissance vient de Dieu, il ajoute : Et celles qui viennent de Dieu sont ordonnées. Pourquoi avez-vous supprimé ces paroles? Donnez-nous donc une puissance ordonnée, et nous lui serons soumis. Mais ne rougissezvous pas de dire que Henri est roi ou qu'il se conforme à l'ordre? Est-ce donc être dans l'ordre que de violer toutes les lois, de se souiller par des turpitudes, d'abuser de sa femme d'une manière inouïe, et de prostituer les veuves qui viennent demander justice? Je ne dis rien de ses autres crimes, des incendies, des meurtres, du pillage des églises ; mais celui qui vend les dignités de l'Église est hérétique ; or, Henri, qu'on nomme roi, a vendu les évêchés de Constance, de Bamberg et de Mayence pour de l'argent; ceux de Ratisbonne, d'Ausbourg et de Strasbourg pour des meurtres, l'abbaye de Fulde pour un adultère, et Tévêché de Munster pour un