LIVRE XXVIII. — DE 1085 A

crime encore plus détestable. Il est donc hérétique^ et étant excommunié par le saint-siége pour tous ces crimes, il ne peut plus avoir aucune puissance sur nous qui sommes catholiques. Quant à ce que vous me dites de la mort de Rodolphe et du pape Grégoire, si vous félicitez votre maître de leur avoir survécu, vous devez donc aussi estimer heureux Néron d'avoir survécu à saint Pierre, Hérode à saint Jacques, et Pilate à Jésus-Christ. » La cause des catholiques fut aussi défendue vers le même temps par Bemald, prêtre de Constance, dont nous avons une lettre sur la nécessité d'éviter les excommuniés et sur le sens de cette obligation.

Henri voyant les Saxons sans chef et hors d'état de rien entreprendre, passa en Lombardie, Fan 1090, et prit Tannée suivante la ville de Mantoue; Cette guerre donna lieu à Geoffroy, évêque de Lucques, de consulter le pape pour savoir si Ton devait mettre en pénitence ceux qui avaient tué des excommuniés; le pape lui répondit : « Nous n'estimons pas homicides ceux qui brûlant de zèle pour l'Église contre les excommuniés en ont tué quelques-uns; toutefois, pour ne pas abandonner la discipline de l'Église, imposez-leur une pénitence convenable, afin qu'ils puissent satisfaire à la justice divine s'ils ont mêlé quelque faiblesse humaine à cette action. » On comprend assez qu'il ne s'agissait que des excommuniés tués comme ennemis et par le droit de la guerre. Henri continua pendant quelque temps à ravager les terres de la comtesse Mathilde. Mais, deux ans plus tard, son fils Conrad, irrité de quelques mauvais traitemens, se révolta contre lui, fit alliance avec la comtesse Mathilde et avec le pape Urbain, et fut couronné roi en 1093, par l'archevêque de Milan. La plupart des villes se déclarèrent en sa faveur, et le roi Henri, abandonné d'une partie de ses troupes, fut réduit à s'enfermer dans une forteresse. Ses affaires se rétablirent un peu par les secours du duc Guelfe, qui se sépara bientôt après de la comtesse Ma- V. 10

2 I 8 flISTOinE DE L*ÈGUit.

thilde pour se joindre à lui; mais il fut enfin obligé, en 1097, de quitter la Lombardie et de retourner en Allemagne (1).

Le pape Urbain, malgré les traverses des schismatiqnes, ne laissait pas d'étendre ses soins aux églises les plus éloignées. Dès le commencement de son pontificat, il avait envoyé des légats à l'empereur Alexis pour réclamer contre la défense faite aux Latins résidant à Constantinople, d'employer du pain sans levain pour le sacrifice. Cette remontrance fut bien reçue de l'emperetir, qut songeait à solliciter les secours des Occidentaux contre les musulmans. Il pria le pape de tenir lui-même à Constantinople pour traiter la question dans un concile, promettant de s'en tenir à ce qui serait décidé ; mais les circonstances ne permirent pas au pape de faire ce voyage. Il reçut, vers le même temps, des plaintes de Bernard, archevêque de Tolède, contre Richard^ abbé de Marseille et légat de Grégoire VII en Espagne , où 11 s'était mal acquitté de sa légation. Bernard était un ancien moine de Gluni, que saint Hugues avait envoyé à Alphonse, roi de Castille, pour être mis à la tête du monastère de saint Fagon, que le roi voulait rétablir. Il se fit tellement chérir et estimer, que la ville de Tolède ayant été reprise en 1085 sur les Maufes, Il en fut élu archevêque d'une voix unanime. Le pape, en lui accôi^dant le pallîum, lui donna le titre et fautorité de primat sur toute l'Espagne, et le nomma légat du saint-siége à la place de Richard. Il est à remarquer que dans la bulle donnée en 1088 pour l'institution de cette prîmatie, le pape prétendait seulement la rétablir comme ayant subsisté avant l'invasion des Sarrasins. On a vu, en effet, qu'un concile de Tolède avait donné à l'archevêque de cette ville le droit d'ordonner tous les évêques d'Espagne. Comme lé roi AH)honse avait chassé dé sou siégé Tévê-

(10 Bèuhold; Oïrow.— .fîft J^enr. — Dbdéch. CHron.

UTRB nvni. — M 1085 A 1128. SI 9

que de Saint-Jacques en Galice, le pape lui écrivit de le rétablir et de renvoyer à Rome pour être jugé canoniquement, et il ajoutait qu'on ne pouvait justifler la déposition de cet évéque par Fintervention de Fabbé Richard, puisque le pape Victor lui avait retiré sa légation. Béranger, évéque d'Ausone, en Catalogne, s'était rendu à Rome pour demander le rétablissement de la métropole de Tarragone. Cette ville avait été tellement ruinée depuis l'invasion des Sarrasins, que son siège avait été réuni à celui d'Ausone, et la province soumise à l'archevêque de Narbonne. Le pape donna une bulle en date de Tan 1089, par laquelle il accordait une indulgence à tous les fidèles qui coopéreraient à relever cette ville de ses ruines, promettant dès qu'elle serait rétablie de lui rendre ses privilèges. L'année suivante, le comte de Barcelone donna la ville de Tarragone à l'Église romame, s'engageant, pour lui et ses successeurs, à ne la tenir que comme vassaux du saint-siége, et à payer tous les cinq ans vingt-cinq livres pesant d'argent. Le pape Urbain, par une bulle de l'an 1091, rendit à cette ville son titre de métropole, et il y transféra l'évêque Béranger, h qui il donna le pallium, avec la permission, pour lui et ses successeurs, de conserver l'église d'Ausone jusqu'à l'entier rétablissement de celle de Tarragone (1). L'archevêque Bernard et le cardinal Reinier, qui l'avait accompagné en Espagne avec le titre de légat, tinrent la même année un concile à Léon, où l'on fit quelques règlemens touchant les offices ecclésiastiques. On ordonna aussi qu'à l'avenir on emploierait dans les actes ecclésiastiques l'écriture gauloise ou romaine, au lieu des caractères gothiques dont on se servait précédemment Un autre concile avait été tenu quelque temps auparavant à Tolède , pour substituer l'office romain ou gallican à l'office mozarabique.Le roi Alphonse, d'après

(t) Roder. Tolet. lib. VI.— Urbaii. Bpiit,

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le vœu des légats et poussé par la reine Constance 5 appuyait ce cliangement^ déjà introduit dans plusieurs églises. Mais le clergé et le peuple s'y montraient fortement opposés. Enfin, on convint de décider le différend par un duel. Le champion du roi fut vaincu par celui du peuple. Toutefois le roi ne se rendit point, et soutint que le duel n'était pas un jugement légitime. On résolut donc de tenter l'épreuve du feu. On alluma un grand bûcher où Ton jeta les livres des deux offices, et s'il faut en croire Rodrigue, archevêque de Tolède, qui écrivait environ cent cinquante ans après, le livre de l'office mozarabique s'éleva au-dessus des flammes, tandis que l'office romain fut consumé. Le roi néanmoins ne voulut pas céder. Il ordonna de recevoir partout l'office romain, avec menace des, peines les plus terribles contre ceux qui résisteraient Cependant quelques églises ne laissèrent pas de conserver l'ancien office.

Guillaume le Roux, roi d'Angleterre, refusa longtemps de reconnaître le pape Urbain, et opprima d'ailleurs par une odieuse tyrannie la liberté de l'Église. Lanfranc, archevêque de Cantorbéry, était mort au mois de mai de l'an 1089. Nous avons de ce célèbre docteur, outre son livre contre Bérenger, des commentaires sur les Épîtres de saint Paul, un petit traité sur le secret de la confession, plusieurs lettres sur divers sujets de discipline, et des statuts monastiques offrant avec quelques modifications un recueil des coutumes de l'ordre de saint Benoit. Le roi fut plusieurs années sans vouloir lui donner un successeur, et s'appropria les revenus de l'église de Cantorbéry, laissant seulement une modique subsistance aux moines qui la desservaient , et dont il fit même en-' voyer un grand nombre dans d'autres monastères. Toutes les églises d'Angleterre furent exposées aux mêmes vexations, et sitôt qu'un évêque ou un abbé était mort, il faisait saisir les biens de la cathédrale ou du monastère, et prolongeait indéfiniment la vacance. Ce fut lui qui in-