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conçut que l'empereu^vaitses Tues particulières pour ne pas indispOsSer res princes protestans. Après quelque temps de délibération , il lui proposa Vali ternalive , ou d'ouvrir le concile sans plus tarder, ou de le suspendre pour un temps, et si cela ne lui

f)Iaisait pas encore, de le transférer en Italie. Chares y répondit quil ne voulait ni suspension, ni translation , et continua de chicaner sur TooTerture jusque vers la fin de Tannée, où il consentit enfin qu'elle eut lieu, en mettant encore pour condition , qu'on n'y traiterait point du dogme, ni d'aucune matière relative aux erreurs des lulhériens, mais uniquement de la réformation deman^ dée par tous les partis. Sans égard à des conditions qui eussent donné gain de cause aux sectaires , le chef de l'église envoya ordre à ses légats , impatiens d'être oisifs à Trente, d'ouvrir le concile sans différer , de procéder en tout dans les formes canoniques , et avec une entière liberté : il laissait à leur clioix de commencer , ou par les questions dû dogme , ou par la matière delà réformation , selon que les pères le trouveraient plus à propos.

Ce ne fut pas seulement à l'ouverture du concile, quela conduite de CbarlesY parut uneénigoie: en continuant d'y tenir les pères assemblés , et en convenant que les hérésies ne tendaient pas moins k détruire l'autorité du diadème que celle de la tiare , il souifrait toujours avec impatience qu'on fit des décrets sur le dogme. Quand il eut pris les armes, conjointement avec le pape, pour soumettre au concile les princes de la ligue de Smalcalde, il déclara que cette guerre n était pas un démêlé de religion. Lors même qu'il remportait des victoires signalées , et que les factieux abattus venaient en foule implorer sa clémence ; il voulait que dans If concile on eût pour eux des ménagemens qui eussent en quelque sorte justifié leur croyance : incon^ quences apparentes , dont les pofitiques du temps ont cru découvrir le ressort caché. On a prélenda que Charles Y voulait empêcher les sectaires ^ non

pAs de professer leurs erreurs , mais de tronliler •a domination ; les tenir soumis , et non pas les écraser , ni trop les aliéner ; qu'il se proposait dû les réunir avec lui contre la France, par cet esprit de haine ou de rivalité qui n'expira qu'avec lui y et qui fut ta cause principale du progrès des bérë-; sies du Seizième siècle^

François I.*"" de son côté ne devait pas naturelle-*' ment être fort prévenu en faveur d'un concile oùx

tous les honneurs et toutes lesaltentionsétaient pour son rival. Quoiqu'il n'eût eu que de la déférence pour le saint siège en toutes les rencontres j et d'une manière si marquée dans raffatre de la pragmatique sanction ; quoiqu'il réprimât avec tant de zèle les novateurs qui dogmatisaient en France , tandis que Charles y, après le pillage de Home , et l'empri^ sonnement de Clément YII , comblait de grâces les sectaires d'Allemagne, on recevait toutes les im^* . pressions de cet empereur pour les arrangémens da concile , on avait attendu son consentement pour le temps de l'ouverture , et il présumait encore de prescrire Tordre où les matières y seraient traitées^r' £n un mot , il paraissait Tan^ et le mobile de tout ce qui se faisait ou se devait faire à Trente ; et Ton ne distinguait presque pas du commun des fidèles^' un princedont la dignité n'avait point d'égale parmi tous les rois chrétiens.

Du côté même de la Cour d^ Rome ^ il y avait de grands obstacles à surmonter pour la celébratiofl du concile , après tout ce qui s'était passé dans ceux de Baie et de Constance. On en trouve une preuve sensible , jusque dans le titre qu'il fut question de donner au concile qui s'ouvrait : il fut d'abord conçu en ces termes simples : Le saint et sacré concile oecuménique et général de Trente:^ Plusieurs évêques demandèrent qu'on y ajoutât ces mots , représentant de V église universelle ^ comme il s'était pratiqué à Constance et à Baie. Mais c'étaient précisément ces exemples qui engagea ent les Romains à lenk une marche contraire. ïlscraî-

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^naient , comme ils Ttcrivirent conficlemment aa cardinal Farnèse , neveu du pape^ que de cette formule , mise en usage pour la première fois à Constance , on ne pa<isât aussi à la supériorité da concile sur le pape (i). Sans gêner cependant la liberté du concile, qui se rend sensible dans toute la suite de ses actes , ils n'employèrent que la voie de persuasion , pour flélourner ce qui pouvait nuire à la bonne intelligence entre les pères et le chef de Teglisc. Ils insistèrent beaucoup sur les anciens conciles , qui tous avaient ignoré cette invealion moderne , et sur ce qu'elle avait de repoussant pour les protcslans même , qui se croiraient condamnes par le titre seul du concile.

Il n y avait pas jusqu'au lieu de rassemblée , qdî ne fit naître en chaque rencontre de grandes difficultés pour la célébration sur-tout d'un concile qui neselcrniinn qu'en dix-huit ans. De toutes les villes qu'on eut pu rlioisir , Trente était l'une des plus incommodes. On y rcs])irait un si mauvais air , que la peste ne tarda point à s'y faire craindre; on y était mal logé, et fort étroitement ; les vivres y cuâtaiontsi dier , que sans les abondantes largesses dii pape , quaniilé de docteurs et d'évêques même cus^-ent été dans une {m|H)Ssibililé absolue de s'y sonî.?i!ir , du moins aussi long-trmps que durèrent Us î»cs('iîii>lces. La sititalion seule de Trente sur les ce > fins de l'Aîhîmagne pres(|ue toute en feu , causait •If's alaimes continuelles; et en cas que la guerre \îi» fi s'allumer , on était exposé aux périls les plus ].io:îiains. La t;uei*re s'alluma en elFet , la peste se dérlniM , ks princes se jalousèrent , se disputèrent la ;u\.>;^.ipre avec c*haleur , et menacèrent de tout ro»î\Me. l/ordrc hiérarchic|ueeul lui-même ses délierai s«?">, ses oni!)i*.-ij'f*s et ses mésintelligences. Son î)ve!*r»rp oonr la réîonne, pour la résidence , pour ral:(h'ct.lion des béticiices multipliés , des évéchés qui s acciiuuilaient sans règle et sans nombre sur

(i) Lc^al. cpist. 5 j Jaiiuar. i34C.

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une même têle, s'étendait au concile qui devait corriger ces abus. Cependant à travers tant d'obstacles , formés par la nature, par la politique , par le choc de toutes les passions numaiDes, Tœuvrede Dieu marcha d'un pas sur à son terme. Si elle éprouva plusieurs interruptions assez longues , cène tut que pour faire mieux connaître , dans la succession des agens divers qu'on y vit employés, l'immuable sages^ de la main qui les dirigeait.

Le souverain pontife avait choisi , pour présider de sa part au concile , trois légats qui pussent jus^ tîBer le nom d anges de paix qu il leur donnait dans la bulle de légation. C'étaient les cardinaux Jean-« Marie del Monte ou du Mont , et Marcel Cervin , qui tous deux devinrent papes , l'un sons le nom de Jules III , l'autre sous celui de Marcel II ; et le troisième , qui fut sur le point d occuper le siège apostolique, était Tilhistre cardinal Renaud Polu.^. Ils étaient tous trois éminensensavoireten piété;mais le premier , cliargé spécialement de représenter en chef, se distinguait par son habileté dans le ma* niement des affaires, et par la connaissance des matières canoniques; le second, profond théologien, devait préparer les définitions du concile; et le troisième , distingué par le mérite des belles-lettres et le talent de la parole , ajoutait à cet avantage celui de sa haute uaissance et de sa rare vertu. A ces légats, le pape avait adjoint trois évêques , Thomas Campége, évêquedé Feltri, Thomas de Saint-Félix , évêque de Cave , et l'évêque de Bitunte, Corneille Musso , tiré de l'ordre de saint François.

Les légats étant arrivés dès le mois de Mars à Trente, excepté PoIuh, qui s'y rendît un peu plus tard et avec moins d'éclat , de peur des pièges d'Henri VIII , ils s'empressèrent à ouvrir le concile, aussitôt que le jiape leur en eut laissé la liberté. Ainsi le troisième dimanche de l'avent , qui cette année i545 tombait au treizième de Décembre, et auquel on commence la messe par ces paroles , jReiouissez'vous y commença le concile qui devait ea-

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effet sécher les larmes et fermer les plaies de Tfc glîse(i). 'tandis que les fidèles, excités par un jubilé oui leur ouvrait tous les trésors de la c^ràce et de la clémenre divine , imploraient à Rome et dani tout le monde rhrélien Uslnmièresdn Saint-E<|)rit our les pères assemblés à Trente; ceux-ci au nomre de trente , arrivés les premiers , savoir quatre cardinaux , quai rr archevêques et vingt-deux évéques , sui\is de cin(| (généraux d'ordres , mineurs conventuels , observant ins , augustins , carmes et services , avec une multitude de docteurs tant séculiers que régtdiers , le clergé du pays , I.1 noblesse et un grand concours de peuple se rendirent àfé-

f;lise de la Trinité, où les nrclatss'étant revêtus de eurs liabits pontificaux , ils se transportèrent processionnellement à Téglise cathédrale , dédiée à saint Vigile martyr et ancien ovéque du lieu. Après )a messe duSaint-EspiMt (|ue célébra leeardinalda Mont , connue premier légat , Tévêque éloquent de Bitunte exhorta les pères à une pureté de vie et à une élévation de sentiment qui pût leur faire dire aussi dignement qu'aux apôtres tenant le premier concile : // a semble bon au Saint-Esprit et à nous. On lut ensuit la bulle de convocation , donnée dès Tannée 154^9 celle qui instituait les légats, et tjnc t roisième concernant le jour de Touverture. On déclara Tobjel du concile comprenant trois chefs, savoir Textirpatiou des hérésie:» régnantes , le rétav bli'iement des mœurs et de la discipline y et la paix entre les princes chrétiens: mais comme ce dernier article était plutôt une iiffjire de négociation poli« tique qu'un objet de délibération doctrinale , on la commit par la suite aux bons ofiires du pape et de ses nonces auprès des princes. Enfin le premier légat demanda aux pères , suivant la coutume , s'il, leur plaisait d'arrêter et de déclarer que le saint concile général de Trente était commencé. Tous

(1) Lahb. Conc. t. xiv, p* jSa. Fallav. Hist. Gonc. T^îd« ^m. 1 1 1. 5 I c« 17 y n. 8.

fi z L^ E 6 t X 8 ëV igi

réponclirenl : Il nous plaît ainsi. Après quoi le légat, sous le même bon plaisir des pères , annonça la seconde session pour le septième jour du mois suivant, cl Ton termina celle-ei par le chant du Te Deum. Il n^y avait point encore d'autres ambassadeurs à Tr^nle , (jue celui du roi des Romains , celui de Tempereurson frèreétant demeure malade à Venise. Ceux de Fiance , nommés aussitôt qu'on y avait reçu la pr<^mière indication du jour derouverture, n'étaient toutefois pas encore en loute; non que le roi manquât de bonne volonté , ni même d'empressement ponr la célébradbp du^oncile : il trouvait au contraire que Tespae^de quatre mois donnés aux évêques pour s'assembler ; était trop long , et il eut souhaité qu'on ne leur en accordât que trois (i). Mais les relardemens causés pour Tou- "verture par Tempereur Charles V , et ses ménage* mens infinis pour les protestans qui lui étaient j)ea nécessaires en cas que la paix avec la France fût durable, faisaient craindre au monarque français, que cette paix , de la part d'un prince peu délicat, ne fût qu'un jeu pour le mieux surprendre. Ces inquiétudes jointes au peu d^égard qu'on avait pour lut dans Tadministration du concile , en corn*

I>araison de l'empereur , ne l'empêchèrent pas seuement d'y envoyer le grand nombre de prélats qu'ilavait résolu; mais elles lui firent rappeler les quatre évêques qui s'y trouvaient déjà. Deux d'en* tr'etix , savoir l'évêque de Clermont et Tévêque de Rennes, se retirèrent en effet, au grand regret du concile, et avec son agrément néiinmoins , en lui promettant d'aller ménager le consentement du roi pour y laisser leurs collègues. Avant qu'ils fussent arrivés , le roi avait déjà reprisses dispo* sitions favorables pour le concile : de son propre moiivement, il trouva bon que l'archevêque d'Aix et l'évêque d'Agde restassent a Trente , et même que l'évêque de Clermont les y allât rejoindrep

(0 Pallav. Hiit: Conc. Trid. 1. 5 , c. 5.

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Le 18 de Décembre , dans la première des congrégations ou conférences, tant générales que particulières , qu'on établit pour iirépait^r le travail des sessions , l'archevêque d'Aîx et lévêque d'Agde assurèrent qu'aussitôt qu'on saurait en France 1 ouverture du concile , les prélats s'empr^^^scraient à y venir en bien plus grand nonilire : ils prièrent en conséquence d'en suspendre jusque- la l<*s délibérations. Les légats répondirent que les choses dont on allait traiter n'étaient que des préliminaires indiirérens à une nation particulière , et qu'on userait de tous les tempériimens convenables pour les résolutions tant soit peu intéressantes. Cette réponse ne satisfit point les deux prélats; mais elle fut approuvée de tous les autres , et confirniée deux jours après dans une seconde congrégation. On demanda d'abord aux Français , s'ils avaient du roi leur maître quelque instruction contraire à ce procédé ; et comme ils ne purent rien produira par écrit, on continua ces conférences préliminaires. On y régla tout ce qui concernait le service et le bon onire du concile , la bonne intelligence et la célérité dans l'expédition des aifaires.

Il s'y agît , en premier lieu , de créer les ofliciers du concile : sur ce que les légats représentèrent que ces sortes de sujets étaient beaucoup mieux connus à Rome d'où Ton avait coutume de les tirer, que par-tout ailleurs , il fut décidé que la nomination en serait renvoyée au pape, de telle manière .cependant, qu'il se bornerait à les proposer, sans priver les pores du droit de les élire. Ainsi fut choisi pour avocat consistorial , Achille de Grassis , Ange Massarel pour secrétaire, et pour aLbrévi^iteur^ Hugues Boncompagnon. On commit ensuite trois prélals pour viser les titres et les procurations des évêqucs, pour marquer leurs |)lact's et celles des amhass.nleui'S , sans toutefois qu'ils pussent décider en cas de (lis|)ute : Tailaire alois devait être renvojée aux p^res par une congrégation. Un article beaucoup plus important était Taltribution du

droit de suffrage, et sur-tout la manière de recueillir les voix. Quant an premier point, on convint à ^'Trente d'accorder voix délibérative et décisive aux généraux d'ordres et aux abhés , cooinie admis depuis long-temps à cette prérogative : mais pour le second chef, les suites fàclieuses de la méthode introduite à Constance d'opiner par nations , engagèrent les légats à prendre l'avis du sonveraÎH pontife. Avant de répondre à cette question importante , on tint un consistoire à Rome ; et après une mûre délibération , le pape écrivit à ses légats qu'il fallait observer Tordre q,u'on avait suivi dans le dernier concile de Lalran , à l'exemple des anciens conciles, oti chaque prélat opinait librement deso^ chef, pour former ensuite la décision sur la pluralité des voix. Le pape répondît en même temps à quelques autres questions qui lui avaient été pro-

E osées avec celle-ci, en particulier qu'on devait se orner à c^ondamner la mauvaise doctrine , sans toucher aux personnes qui la soutenaient. Le concile suivit cet avis; mais avec dignité, et véritablement en juge. Il crut si bien avoir droit de juger, nonobstant ces réponses du pape , qu'il ne s'y conforma point pour ce qui était de Tordre des matières. Quoi(jue. le pontife eût dît alors d'une manière formelle, qu on ne devait traiter de la réformation qu'après tous les dogmes , le cardinal del Monte proposa de joindre ces deux matières, en sorte que dans chaque session on fit des canons pour condamner les erreurs , et des règlemens pour corriger les abus : cet avis fut suivi ; et Paul III peu satisfait, au moins à la première nouvelle , n'interposa point son autorité.

Le lendemain de TEpiphanie ayant été marqué pour la seconde session , on s'y prépara par une congrégation qui se tint la veille de celte fêle. On y revint sur le droit de suffrage qui avait été accordé aux réguliers (i). Pierre Paclieco de Villena,

(i) Pallay. t. a ; L 6 ; n. i et se^.

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ëvêque de Jaën , fait depuis peu cardinal, demanda^ non pas que tous les réguliers fussent excliis lU'. ce drQÎt, mais simplement qu'on en privai les abl>cs dont le nombre serait Irop grand. Il venait dVn arriver trois de la seule rongrej^ation du Mont- Cassin , que le pape envoyait lui-même au concile^ ice qui n empêcha point (ju'ils n'éprouvassent de vives oppositions. Il fut enlin régie qu ils con^er- Teraient le droit de suffrage, mais que la voix des trois ne serait comptée que pour une, lorsqu'ils penseraient de même , ainsi qu'il se prati(|uait an sujet des autres religieux , dont le général opinait pour tous. On refusa aussi de les admettre en crosse et en mitre : celte distinction fut réservée aux seuls évêques. Claude le Ja.y , l'un des dix premiers religieux de la compagnie de Jésus, s'étant présenté avec la procuration du cardinal é.vêqup d'Âusbourg, on mit en question s'il aurait voix délibérative. Le pape, en refusant ce droit aux procureurs des." évêques en général , aGn de les obliger à venir en personi^e , avait excepté les évêques d'Allemagne. . Celui d'Ausbourg en particulier avait les raisons les plus légitimes de ne pas s'éloigner de son diocèse , oïl Ton craignait à chaque instant Tinvasion des hérétiques. Mais les légats appréhendèrent de leur côté que cette inégalité de trailemens , tout équitable qvtelle était, ne leur fît imputer une partialité odieuse , et le pape approuva leur conduite. C'était par le même principe qu'on avait refusé aux évêques français de nommer expressément le roi très-cbrétien dans le décret qui ordonnait des prières pour tous les princes , celte distinction inusitée d'un seul rendant l'omission. des autres inju- 3'ieuse. Le procureur du cardinal d'Ausbourg , quoique privé du droit de suffrage, eut néanmoins un rang distii^ué au concile, même entre ses coilfrères Laynès et Salmeron , que le pape- y avait envoyés en qualité de théologiens du saint siège. On voit le Jai dans les sessions , immédiatement après les évêqueëp avant touslesabbésctlesgénéraui d'ordres.

H y «ut encore dans la congrégation du 5 de Janvier, el dans bien d'ànlres renconlres, des contestations nouvelles sur le titr<» du concile. Plusieurs voulaient absolument qu'on y ajoulâl ces mots , représentant de l'égftse universelle ; d'autres , avec autant deciialfur,deinandaient qu'on en retranchât ceux-ci , les le'gats apostoliques jr présidant , qu iU disaient n'avoir été employés par aucun des conciles, à la seule réserve de celui de Constance. Il était vrai qu'au moins la première de ces clauses avait le concile de Constance pour auteur ; mais on regardaitcellequi faisait mention des légats, comme nécessaire pour exprimer l'union du concile a\ec le pape son chef, contre les folles prétentions des lutliériens qui demandaient un concile détaché da pape. On abandonna au contraire la clause supérieure , comme n'ajoutant rien au titre de concile cecutnénique'y qui exprime suffisamment la repré* sentationde toute l'église, et bien plus encore comme autorisant les sectaires à prétendre que Tordre hiérarchique ne représentait pas suffisamment l'église universelle qui comprend aussi les laïques, et que ceux-ci en conséquence devaient, comme les autres, avoir le droit de juger et de décider dans le concile. Ainsi, malgré toutes ces fermentations , reste pea surprenant des anciennes idées de Baie , le^titre du concile, à la pluralité des voix ,. .demeura tofijours conçu en ces termes : Le saint et sacré concile œcuménique et général de Trente , assemblé légiti^ mement sous la conduite du Saint' Espnt y les légats apostoliques y présidant. La manièred'opiner, non plus par nations, mais en donnant chacun sa voix en particulier, fut aussi confirmée dans cette congre^ gation. Et pour que tout se fit avee ordre et sans aucun trouble , on établit, à l'exemple du dernier concile de Latran , trois députations ou bureaux pour traiter des différentes matières. Elles y étaient examinées à fond , on nommait des personnes habiles pour former les décrets , on les portait eik f et état a uiie congrég^tipn générale | où les léfi^P^

se contentaient de proposer les questions sans don^ ner leur avis , afin de laisser aux autres prélats plus de liberté : iis n'opinaient que dans les sessions , où Taffaire était porlée ensuite, el les décrets ratifiés. Comme ces trois bureaux se tenaient chez chacun des légats, il leur était plus facile, parmi les pères ainsi partagés, de prévenir les cabales, et a'enir pécher que les prélats d'un esprit turbulent, ou capables d'imposer par leur éloquence, n'entraînassent les autres dans quelque résolution dange* reuse.

Tout étant aîtasi prépai é , la seconde session , et la suivante qui se tint piès d'un mois après , le 4 de • ■ Février , furent d'autant plus piti-^ibles , que leurs objets prêtaient moins à la coniouiîou. Les décrets, assez improprement dits , de ces deux assemblées solennelles , ne comprenaient guère autre chose qu'une exhortation aune vie vraiment sacerdotale j à quoi Ton ajouta la lecture du symbole qui rc dit à la messe dans toutes les églises catlioli(|ùes. Outre le redoublement général de ferveur dans la prière, et l'augmentation des aumônes, on recommandait spécii'Jement à chaque prêtre de dirr la messe au moins chaque dimanche , et de jeiiner tous les , vendre<lis tant que durerait le concile (1). Oa avertissait les pères de s'abstenir de paroles peu mesurées en donnant leur voix , du ton de hauteur ou d'aigre^ir , des contestations opiniâtres, et de ces vaines montres d'esprit qui ne peuvent qu'égarer le jugemen't. Pour les tranquilliser aussi sur le point de la préséance , on ordonnait que si quelqu'un par hasard n'occupait pas le rang qui lui était dû , la chose ne tirerait point à conséquence pour l'avenir, ni à son désavantage, ni en faveur de. son concurrent. Quant à la lecture du symbole , quelques évéqnes objectèrent qu'une session où Ton n'aurait fait que réciter la forniulede foi reçue depuis douze cents ans et adoptée de tous les partis, était inutile,