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li'o^ear de sa sainteté se répandit rapidement de Rome , parmi toutes les nations , et sur- tout dans l'Espagne sa patrie. Le château de Loyola devînt aussitôt une espèce de temple , et la chambre où il s'était converti fut un sanctuaire qui inspirait l'horreur du péché , et imprimait spécialement le remords aux âmes impures. Pour la caverne de Manrèze , dépositaire de ses communications intime^ avec Dieu , le peuple n'y entrait qu'à genoux, en baisant la terre baignée du sang et des larmes d'un pénitent qui en a fait tant d'autres.

La voix du ciel , ou du miracle , confirmait de jour en jour la dévotion des peuples. Il s'en opéra une inûnité par l'attouchement d'un cilice du saint , qui était resté à Barcelone, et qu'on portait de maison en maison aux malndes , dont la foi ne man* quait pas d'être suivie de la guérison. Ils se multiplièrent tellement et en tant de manières , que les actes de sa canonisation en rapportent plus de deux cents bien attestés. Six cent soixante témoins déposèrent de même en faveur de ses vertus héroïques. Clément VIII , en insérant le nom de oe saint dans le martyrologe, usa de cette formule, qu'il voulut dresser lui-même : A Rome , saint Ignace , confesseur , fondateur de la compagnie de Jésus y illustre pour sa sainteté^ pour ses miracles, et pour son zèle à étendre la religion catholique par tout le monde. Une haute sagesse qui était peinte jusque sur son front , un courage invincible, portés l'un et l'autre par la grâce à un point de

Serfection dont il est peu d'exemples; tel est en eux mots le portrait d'un saint, vénérable à tous les fidèles vertueux , à tous les ecclésiastique zélés • et ce que saint Jérôme trouvait plus honorable encore, haï , du moins dans ses œuvres, par tous les hérétiques (i). Le père Jacques Laynès , illustré par l'odice de théologien du pape , qu'il aivait exercé avec distinction au concile dq Trente , fut

(i) Epist.So , ad S. August.

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le successeur immécfiat de saint Ignace dans la charge de général des jésuites.

Saint Thomas de Villeneuve , archevêque de Valence , était mort Tannée précédenle , après avoir donné successivement au cloître et à Tépiscopat l'exemple de toutes les vertus qui peuvent honorer des états si différens(i). Il était né dans tin village du diocèse de Tolède : il fil ses étudfes de théologie dans la florissante universitéd'Alcala, où il acquit tant de réputation par son seul mérite, qu'il en fut choisi professeur dans une grande jeunesse. Le poison des louanges et l'appât de la fortune n'altérant point sa piété, il entra dans l'ordre deé augustins à Tâge de trente ans , afin de s'appliquer uniquement , sous les yeux de Dieu seul, a la méditation des choses éternelles et a l'acquisition de la perfection évansélique. Mais on ne permit Bulle part à cette vive lumière de demeurer sous le boisseau. Il fut contraint d'accepter successivement la supériorité des couvens de Valladolid , de Salamanque , de Burgos , puis de toute la province de Gastille. D'un autre côté , l'empereur Charles V et l'impératrice Isabelle sa femme, informés de sa

Inétéetde l'onction qui régnait dans ses discours, e choisirent pour leur prédicateur ordinaire. L'empereur conçut tant d'estime pour sa vertu , sa doctrine et son éloquence, qu'il craignit de faire , tort à l'église , en laissant dans l'obscurité du cloître un talent si propre à honorer le premier ordre de la hiérarchie. C'est pourquoi le grand siège de Grenade étant venu à vaquer, il nediiférapointd'en nommer Thomas archevêque : mais Tbumhle religieux refusa d'une manière qui ôta tout espoir de vaincre jamais sa résis-tance.La Providence lui voulait donner des marques particulières de la vocation divine.

Peu de temps après, l'archevêché de Valence étan t aussi venu à vaquer , l'empereur qui ne se flattait

(i) Ravn. sid an. i555, n. 66. Baill. Vie des SS.

DE i^^Eglisc. 585

5 lus croTitenir le consentement de son saînt préicaleur , y nomma un religieux de l'ordre de saînt Jérôme. Cependnnl le seerétjiîre avrînt mis par méprise le nom de Tlioma*id;nis Je brtive! , le prinee regarda ce hasard apparent comme un ordre exprès du ciel, et désormais il se rendiisonrd a loiiles les remontrances et à tous les gémis«e!nen** de la modestie alarmée. Les supérieurs de Tlioinas joij;;nant leurs prières et leur autorité aux ordres impériatix, il crai{»nit de résisler à Dieu metne , el il obéit. S* TiedansTépiscopat fut telle qu elle a coutume d être dans ceux qui le refusent. La brièveté dont 1 abondance des malières nous fait une loi plnfr indispensable que ]amais, ne nous permet pas d'entrer dans le détail inépuisable de ses. vertus pastorales, pas même de sa charité pour les pauvres, qui le caractérisa particulièrement. On peut dire en deux mots, qu'elle retraça fidèlement, dans les temps les

5 lus malheureux , ranli(jue etmerveilleux tableaa e saint Jean TAumônier. Avant que de mourir , il leur ût distribuer tout ce qu'il avait, ou , pour mieux dire , le peu qui lui restait , à la seule exception du méchant lit sur lequel il était couché: encore ne fut-il point tranquille qu'il n'eut fait Tenir le geôlier des prisons épiscopales, auquel il en fit don , en le priant de le lui prêter pour le peu de temps qui lui restait à vivre : déli(*atesse aussi respectable dans les principes de la foi , qu'elle semblera minutieuse aux yeux des fau% sages. Saînt Tliomas de Villetieuve^ul béatifié par Paul V en i6id, et canonisé quarante ans après par Alexandre VIL

Le Seigneur fournissait à son église des saints éminens , à proportion des calomnies sacrilèges et des blasphèmes injurieux des, réformateurs hérétiques. Dans le temps des Tliomas de Villeneuve, des Ignace de» Loyola, des François Xavier , des Philippe de Néri, des Gaétan deThienne, florissait encore saint Pierre d'Alcantara , contemporain luimême de sainte Thérèse ; qu'il dirigea si heureuse^.

ment dans les Toies les plus sublimes (le la tîe intérieure , de saint François de Borgia , el de saint Charles Borromée , sans en compter une inûnité d^aulres dont les œuvres furent moins éclatantes , ou plulôl moins liées avec les affaires générales de Tégiise qui sont proprement noire objet. Saint Pierre d'Âlcanlara prêcha la réforme y et rétablit en Espagne dans Tordre de saint François dont il était religieux ; mais en le ramenant d'aboi*d à la pureté approuvée par le siège apostolique, en faisant confirmer encore cette restauration en iô54 parle pape JulesIII, en prenant une route entièrement opposée à celle des réformateurs pharisaïques, contens o imposer le fardeau , sans le supporter du doigt seulement. On peut dire au contraire que tout ce que prescrit la règle de saint François , quelque austère qu*elle soit, nest presque rien en comparaison de ce que pratiquait le saint réformateur.

Uluiétaitassezordinairede nt' mangerquede trois en trois jours; et durant les contemplations où ce chérubin mortel paraissait déjà tout dégagé des sens, il passait quelquefois huit jours entiers sans rien prendre. To4ijours il marchait nu-pieds, ne se couvrait pas même de son capuce , quelque violente que mt la pluie, ou quelque brûlant que fût le soleil ; et sur un^afTreux ciliçe de lames de ter-blanc, il ne portait qu'un habit fort étroit, ou plutôt qu'un sac de bure, avec un manteau de même étoffe. Tout son soulagement dans les froids extraordinaires, consistaita passer d'un plu^rand mal à un moindre, au moyen de Texpédient quil avait imaginé, de quitter quelque temps son manteau , d'ouvrir sa porte et sa fenêtre , puis de les fermer et de se recouvrir. Sa celltde , si Ton peut nommer ainçi ce qui n'éqtiivalait pas à un tombeau , n'avait que quatre pieds et demi de longueur ; en sorte qu'il ne pouvait pas se coucher pour dormir. Il était continuellement debout , ou à genoux , excepté le peu de ' temps qu'il accordait ati sommeil : alors il éiaît assis, et appuyait simplement sa tête à un morceau

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de boîs scellé dans \r mur. Aussi passa-t-îl (jnaranle ans sans dormir plus d'une heure et demie dans toute la nuit et le jour : austérité qu il avoua luimême lui avoir coûté dans les commencemens plu$ qu'aucune autre, qu'on ne propose qu'à radmi-» ration des fidèles^ et |)lut6t encore pour ta confusion Ses réformateurs, on calomniateurs de la foi mani* |i'<;tée par de telles œuvres.

I^asolidiléella ]>éuét rat ion de son esprit égalaient son austérité, et la simplicité de sa foi égalait seit lumières ; quoicpi'aux connaissances acquises , les plus nettes et les plus étendues^ il joignit, pour ainsi dire, la claire perception des choses surnaturelles dévoilées sans cesse à la sublimité de seft contemplations, et tant d expérience dans les voîef înlérieures, qu'il fut en ce genre l'oracle même de aainte Thérèse. Le dépouillement des choses terrestres était presc[ue excTssif en luiy^et la garde des sens si rigoureuse, qu'il passa trois ans dans un monastère de son ordre , sans en connaître aucun religieux , sinon à la voix. Jamais il ne levait les

Îreux sur ce qui l'entourait : ce n'était qu'en suivant es autres , qu'il pouvait se rendre aux exercice» dû cloître, ou fournir sa route dans les voyages. Il

Î>assa un grand nombre d'années sans voir aucune emme : el s'il en vit par la suite, c'était comme 8*il ne les vo>ait pas, ou qu il n'en vit que les ombres. Une [>énitence si terrible dura quarante sept années entières. Aussi dans sa vieillesse il était ai atténué, si décharné, que sa peau ressemblait moins à celle d un corps vivant qu'à une écorce d'arbre deswlnie. FI ne laissa pas de vivre soixantetrois ans en travaillant sans relâche. Sa piété ne le rendit pas farouche. FI |)arlaiipeu; mais comme il avait l'esprit excellt»nt , il s'expliquait toujours à propos , avec un sens exquis, avec une sérénité et une vivacité douce qui rendait son entretien des plus agréables. C est de sainte Thérèse qui avait eu avec lui les plus étroites liaisons, qui d^ailleurs n'avait pas le laci moins »ûr en fait aesprit qu'en

matière de Tertu, que nous tenons ces particularités (i).

Le pape Paul IV , qui malgré son grand âge montrait la vigueur et quelquefois la précipitation d'un jt^une homme, s était brouillé avec le nouveau roi d'Espagne Philippe II , et avait engagé les Français dans sa querelle , nonobstant la trêve dont ils étaient convenus avec les Espagnols. Le succès n'accompagna , au moins en Italie, ni les armes de France, ni celles du saint siège : ave(> la même prjicipitation que le pape avait commencé la guerre, il conclut la paix , à des conditions si peu honorables, quon dressa deux exemplaires du traité , dont Tun devait se publier, et l'autre demeurer secret. Peu après ce déboire, il conçut d injustes réventions contre le cardinal Polus, dont il accusa a sage douceur envers les héréticjues, de conni- Tence à riiéréate , et qu'il destitrua aussitôt de la légation d'Angleterre. La reine scnsiblemenlailligée écrivit au pape , qu'en révoquant Polus , il renversait le plus ferme appui de tégiise d'Angleterre , oii tout après cela ne pouvait [>lus aller qu'en désordre; et cependant elle se saisit du bref, et le fit garder secrètement , sans même le décacheter. Mais quelque soin qu'elle eût pris de tenir la chose cachée à Polus, il en eut connaissance , ({uitta volontairement les marques de sa légation , et envoya vers le pape pour justiiier sa conduite. Ou ajoute (3), qu'ayant d abord composé son apologie, et qu'y trouvant ensuite quelques saillies trop vives contre ce pontife , il la jeta au feu, en s'appliquant cette sentence de la Genèse : Vous ne découvrirez point l'ignominie de votre père.' Ces soumissions adoucirent un peu l'esprit du vieux pape; et sa paix ayant été conclue dans ces entrefaites avec le roi d'Espagne, l'orage fut presque aussitôt dissipé. C'est que la reine d'Angleterre , sur qui Paul lY su|>-

(i) Vie de sainte Thérèse,] (2) Ciaccon. Vit. Pout. t. ch. 27. I m y p. 636.