Idem, ibidem, XXXI V

contemporaines de leurs modèles, celles de Numa, de Servius, des Tarquins, de la Sibylle, d'Attus Navius, l'augure de Tarquin le Superbe *, nous ne pouvons pas plus nous on rapporter à lui qu'à Denys d'Halicarnasse, d'après lequel Romulus, vainqueur de Camarine, colonie d'Albe, aurait consacré à Vulcain un quadrige d'airain, et placé à côté sa propre statue avec une inscription grecque *. Properce, il est vTai, parle de la statue de Vertumne d'airain, placée dans le quartier des Toscans, et ou>Tage de Yeturius Mamurius, qui fabriqua les boucliers anciles^. Tite-Live, à son tour, cite la statue d'Horatius Coclès, et la statue équestre de Clélie*, qui existait encore au temps de Sénèque^. Enfin, Pline raconte l'arrivée en Italie du Corinthien Démarate, père de Tarquin l'Ancien, qui fuyait avec les autres Bacchiades la tyrannie de Gypsélos à Gorinthe. Démarate, selon lui, amenait avec ses fidèles des artistes nommés Euchir (Eux"p) 6t Eugrammos (Ejyîxupoç), c'est-à-dire le modeleur et le dessinateur (ce sont là, évidemment, des noms allégoriques), et un peintre de Gorinthe nommé Cléophante ^.

Que faut-il conclure de ces témoignages? Il est aussi difficile de les rejeter que de les admettre. Il est impossible, d'une part, d'ajouter foi à l'existence de statues aussi antiques, quand nous voyons que les Romains n'ont pas élevé de statues aux dieux avant l'an 583 av. J. G.; quand Numa défend expressément de donner une forme humaine aux dieux, et

1. Pline, Histoire naturelle, XSXIII, 4 ; XXXIV, H. — Tite-Live, I, 36. — Denys d'Halicarnasse, III, 71.