LES RAGES. — LES NATIONS. — LES RELIGIONS

Au point de vue de Témigration, les quatre grandes races hnmaines se sont partagé le globe à des époques et suivant des lois que nous n'avons pas à rechercher ici.

Les prenant au xix« siècle, nous trouvons la race blanche de longue date en pleine possession d'une moitié de l'Asie, de tonte l'Europe, débordant en Afrique, entre le littoral méditerranéen et le désert saharien, et çà et là sur le pourtour du massif africain; en Amérique, continuant du nord au sud et de Test à l'ouest, l'invasion impétueuse dont Christophe Colomb et ses compagnons donnèrent le signal ; en Océanie gagnant de proche en ""proche les archipels et les îles. Partout où elle pénètre elle triomphe par la force et par Finlelligence, signe manifeste de sa supériorité. Elle pénètre sur le territoire de toutes les autres,^ et ne se laisse pénétrer par aucune. Elle enseigne les autres et n'en reçoit aucun enseignement. Dans ces mouvements elle a semblé jusqu'en notre temps, comme le soleil dans son apparente rotation, avancer d'Orient en Occident; mais de nos jours TOccident se retourne avec une énergie nouvelle vers l'Orient auquel il semble vouloir reporter, à un haut degré d'avancement, les sciences et les arts qu'il en reçut à l'état rudiraentaire.

La race jaune, resserrée dans le sud-ouest de l'Asie, se répand, ainsi que nous le verrons plus tard, dans les profondeurs de l'Occanie et sur le versant occidental de l'Amérique. Elle s'avance au nord vers le bassin de l'Amour, et à l'ouest atteint la limite de l'Inde sans la dépasser. Le plus important rejeton qui se soit détaché delà souche asiatique, est probablement la tribu des Hovas qui fonde, en ce moment, le royaume naissant do Madagascar.

La race noire, distribuée en Afrique en des milliers d'embryons de sociétés sédentaires, y resterait à demi-oisive, satisfaite de son soleil et des dons de la nature, si elle n'était traînée de force ou sollicitée vers de lointaines émigrations que nous raconterons bientôt.

EûûD la race rouge, nomade en Amérique, est refoulée de jour en jour des terres qui furent sa patrie, son berceau peut-être, vers les solitudes de l'intérieur, où elle s'étiole, dégénère et périt.

On peut dire, pour se résumer à cet égard, que l'aire d'expansion de la race blanche embrasse les trois cinquièmes du globe (moitié de l'Asie, Europe, Amérique, Océanie, zone septentrionale et australe de TAfrique), que la race jaune occupe et envahit un autre cinquième (moitié de l'Asie, et quelques cantons de l'Océanie), et qu'à côté de ces ^eux races fortes, actives, intelligentes, douées de la faculté d'émigration spontanée et lointaine qui est dans l'humanité, comme la locomotion dans le règne organique, un caractère de suprématie, languissent deux races inertes, Tune pullulant en Afrique, l'autre s'éteignant en Amérique. Aux deux premières appartient, à un degré inégal, la civilisation avec sa puissance dominatrice; aux deux secondes l'état sauvage avec ses misères et ses faiblesses.

Dans la race blanche, envisagée séparément, se sont établies à la longue des divisions ethnographiques qui usurpent, dans le langage courant, le nom de races, au lieu de celui de som-races ou même de variétés, les seuls que la science puisse leur reconnaître. Nous les avons suivies, nation par nation, au point de départ ; il reste à constater dans quelle mesure cette différence d'origine influe sur leur répartition.

La race germanique, cosmopolite d'instinct , se dissémine avec plaisir dans tous les lieux propices aux blancs ; moins que tout autre, elle recule devant la zone torride. C'est un sol à cultiver qu'elle cherche, et partout où elle le trouve, elle s'y installe. Aussi la pouvons-nous suivre en Afrique, en Amérique, en Océanie, à peu près partout. L'Asie* seule, d'où elle est venue, ne s'est pas encore ouverte à sou humeur aventureuse.

La race anglo-saxonne, quoique dérivée du tronc germanique, a

356 HISTOIRE D£ l'ÉMIGRATION AU XIX® SIÈCLE.

pris, SOUS la forte empreinte d'une société insulaire, un caractère plus exclusif. Outre le sol, elle veut un milieu qui se plie à ses mœurs, ses lois, son culte ; elle se cantonnera donc dans les pays britanniques, soit d'origine, soit de condition actuelle (États-Dois, colonies anglaises), ou dans des pays entièrement vacants, comme TÂustralie. Elle se sent mal à Taise, là où il faut compter avec m peuple déjà établi (l'Inde, le Cap, Maurice, le Canada, la Nouyelle- Zélande). Elle extermine, opprime, ou transige suivant la résistance qu'elle rencontre, et rarement se concilie l'amitié de ses voisins et de ses sujets. Dans le calcul de la force expansive des AngloSaxons, on comprend habituellement l'Ecosse et même l'Irlande; cependant le fond des populations de ces deux parties du Royaume-Uni, surtout du dernier, appartient à la race celtique, qui a droit de revendiquer une part des éloges que l'on prodigue à son associée.

La race Scandinave n'a de préférences que celles qui naissent de ses habitudes climatologiques, qui la renferment dans les horizons du Canada et du nord de la Confédération.

Dans les races celto -latines, le rameau français est le plus cosmopolite, presque à l'égal de la race allemande ; toutes les parties et la plupart des grandes villes du monde en possèdent quelques colonies ; mais il ne s'engage dans les campagnes qu'en raison des affinités qu'il y trouve pour ses instincts sociables ; à l'amour du sol il aime à joindre la fréquentation d'autres groupes de populations sauvage, barbare ou civilisée, peu lui importe. La compagnie de ses nationaux lui est particulièrement agréable sans lui suffire.

Le rameau italien, qui ne posséda plus de colonies, est le plus indécis de tous dans son choix ; l'Algérie et la Plata obtiennent ses préférences par affinité religieuse et analogie de climat plutôt que par similitude d'origine.

De même le rameau ibérique, quoique plus fortement tranché dans ses goûts, adopte volontiers pour séjour temporaire, sinon pour patrie définitive, tout pays catholique où brille un beau soleil.

La nationalité sépare parfois des populations coloniales qu'unirait

CHAP. LVllI. — CONCLUSION DE LA SECONDE PARTIE. 357

la communauté d'origine : ainsi^ depuis que le Canada est tombé aux mains de TAngleterre, rémigralioD française a brusquement et complètement cessé. La répulsion est moindre chez les Hollandais, qui continuent de se rendre au Cap ou à Natal ; elle est moindre encore envers les colonies émancipées ; Tamour-propre métropolitain est moins offensé d'une révolte que d'une conquête. Le Brésil a vu reparaître les Portugais, etJa Plata les Espagnols, que la guerre en avait d'abord éloignés, mais la France n'a pas renoué ses relations d'émigration avec la Louisiane.

Toutes ces nuances de sympathie ou de répulsion, qui conduisent eo un pays ou en éloignent des classes entières d'émigrants, se raffermissent par la religion. Anglo-Saxons, protestants, septentrionaux, forment un camp ; Néo-Latins, catholiques, méridionaux, en forment un autre : ce sont comme les plateaux d'une balance religieuse oscillant en sens contraire autour d'un pivot qui est, en Amérique, les États-Unis, le pays où, sous la forme d'une séparation complète de l'Église et de l'État, la liberté des cultes est le mieux garantie par les lois et les mœurs. Hors des États-Unis, les protestants vont au nord, les catholiques au sud, sauf l'exception des Irlandais qui s'accommodent du Canada.

Les Israélites se mêlent un peu partout, mais vont de préférence dans les États protestants, où leur liberté religieuse est mieux respectée que dans les États catholiques; à ces titres, les États-unis et l'Australie sont les mieux pourvus de synagogues.