Anglicans français

Luthériens. . . . 4,203 Moraviens .... 334

Chrétiens .... 842 Allemands réformés. 327

Quakers 744 Hollandais réformés. 324

Unionistes. ... 649 Unitaires 243

Universels. . . . 404 Memnonites. ... 440

Libres 364 Tunkériens. ... 52

Swedenborgiens. . 45 Juifs 34

Dans Tensemble de la confédération, on compte 36,011 églises appartenant à plus

de 30 cultes différents.

Les catholiques romains en

ont 4,442

Anabaptistes . . . 8,794 Méthodistes . . .42,467 Presbytériens . . 4,584 Congrégationalistes. 4 , 674 Épiscopaux . . . 4,422

La rivalité qui naît de cette multitude de sectes et d'églises trouble rarement Tordre public.

La liberté religieuse est cependant méconnue par les lois de plusieurs Ëtats qui excluent les catholiques des fonctions publiques. 11 parait même que les prêtres catholiques ne peuvent devenir citoyens de TUnion parce qu'ils sont soumis au pape.

CHàP. II. *^ l'union AMÉRICÀIlfE. 189

La liberté^ don gratuit offert à quiconque met le pied sur le sol libre des États-Unis (les noirs exceptés), s'ennoblit par les droits civiques et politiques, privilège des citoyens de FUnion. La naturalisation est mise à la portée de tous les immigrants par des conditions faciles à remplir qui sont les suivantes :

1® Déclarer, deux ans avant de la requérir, l'intention de devenir citoyen des États-Unis, et renoncer à toute allégeance envers le souverain ou l'État dont on était sujet ;

2o Jurer ou afûrmer (pour les sectes qui ne jurent point) que Ton défendra la constitution des États-Unis;

3^ Justifier d'une résidence de cinq ans aux États-Unis, et d'un an dans l'État ou territoire de la cour qui reçoit le serment, avant l'admission ; justiûer en même temps que Ton est homme de bonne conduite, attaché aux principes de la constitution, et bien disposé en faveur de l'ordre et du bonheur des États-Unis; 4' Renoncer à tout titre de noblesse.

La naturalisation obtenue, le nouveau citoyen est assimilé aux natifs, sauf l'exclusipn qui subsiste contre hii des fonctions de président ou vice-président de la confédération. — Le congrès ne peut faire de loi contre le libre exercice de sa religion, ^d restreindre le libre usage de sa langue. — Il a droit à la sécurité de sa personne, de ses maisons, papiers et effets, contre toutes recherches et saisies illégales ; il peut acquérir et posséder toutes terres appartenant au gouvernement. Dans les États particuliers, il jouit des mêmes droits locaux que les natifs de l'État, celui entre autres d'être électeur ou élu pour les fonctions publiques, en justifiant de l'âge de vingt et un ans, d'une résidence qui varie de trois mois à un an, et d'un cens variable suivant chaque État. Le même esprit généreux s'étend aux enfants.

Tout enfant, né sur le sol des États-Unis de parents étrangers, même non naturalisés, est, par le seul fait de sa naissance, réputé naturalisé, et peut^ par la suite, réclamer la qualité de citoyen *. —

* C'est une circulaire du secrétaire d'État qui a introduit cette large interpréta-

190 HISTOIRE DE l'ÉMIGRATION kÙ XIX* SIÈCLE.

Mais il est libre de conserver la nationalité de ses parents. Henrease conciliation de l'intérêt général avec les exceptions légitimes!

La protection de sa nouvelle patrie couvre le citoyen naturalisé à Tétranger, même dans son pays natal, et Ty soustrait au service militaire. C'est la déclaration que, le 8 juillet 1859, M. Lewis Cass, ministre des affaires étrangères à Washington, a écrit au représentant de runion américaine près le cabinet de Berlin : a Du moment où un étranger devient citoyen des États-Unis, les liens qui Funissaient à son pays natal sont rompus pour toujours. S'il retourne dans sa patrie, il y retourne comme citoyen de l'Union américaine, et exclusivement en cette qualité. Il serait absurde de prétendre qu'an étranger arrivé ici à Fâge de douze ans, et devenu plus tard citoyen américain, puisse être soumis aux obligations du service militaire dans son pays natal. Une prétention contraire soulèverait entre le gouvernement qui 1 émettrait et celui des États-Unis uii conflit sérieux. »

Pour prévenir les abus d'une aussi large profusion de droits et de libertés, l'instruction publique est répandue dans les populations, à tous les degrés, sous toutes les formes. Sur les terres vendues par l'État, la trente-sixième partie est la dotation de l'enseignement, et les mœurs, venant en aide aux lois, ont introduit la noble coutume des fondations particulières, d'écoles, de collèges et d'universités. Aux États-Unis, tout natif apprend à lire et à écrire, tout colon est abonné à un journal, entretient une correspondance, se compose une petite bibliothèque.

Comme amorce à l'émigration, la facile acquisition de la propriété a peut-être, pour les étrangers, plus de charme encore que la liberté».

tion des lois sur la naturalisation des enfants (Voir Roguet, Législaiion de l'étranger aux États-Unis^ p. 81.)

^ Voir l'exposé complet du système de la vente des terres aux États-Unis dans les Lettres sur V Amérique du Nord, de M. Michel Chevalier, qui, le premier, a répandu en Europe des idées exactes et précises sur cette partie capitale de la législation de rUnion.