LIVRE XI

la garde intime du sultan au milieu de laquelle il n'est permis qu'aux princes et aux employés du trésor d'établir leurs tentes. Le sultan a une tente rouj;e, ou deux pavillons couverts de feutre rouge brodé dor. Dans ce cercle des janitschares il y a encore quinze tentes; en dehors sontles autres serviteurs de la Porte, les écu vers ( mîrachors ) , les échansons ( scherabdars ) , les porte-étendards (mirul-aalems), les présidents de la Porte (vesirs) et les messagers du sultan. Comme tous ces officiers sont suivis de nombreux serviteurs, l'ensemble de l'armée est immense. Outre les janitscliares, sont rangés encore autour de la Porte trois cents cavaliers d'élite appelés silidhars; puis viennent encore les gharibs ( les étrangers ), ainsi appelés, parce qu'ils sont amenés d'Asie, d'Egypte et d'Afrique ; ils sont exercés aux armes , et reçoivent une solde tantôtplusforteettantôtraoindre. Aprèseuxsuivent les soldats proprement dits ou ulufedschis, au nombre de huit cents, et deux cents sipahis, les fils des grands que le sultan choisit dans ses pages. Tel est l'ordre de la Porte. Le commandement supérieur est partagé entre le pascha de Rumili et celui d'Anatoli, auxquels obéit !e reste de l'armée, selon les volontés du sultan ; avec eux sont les sandschaks-begs qui, admis au service du sultan, reçoivent avec des drapeaux l'autorité sur plusieurs villes, dont les hauts fonctionnaires et les guerriers les suivent en campagne. Dans le camp est observé l'ordre suivant : les cavaliers sont formés par escadrons; les Asabes combattent sous un seul chef (I). Outre les silahschors (valets d'armes), il y a encore dans le camp des Asabes appelés Akkiam des masses de fantassins employés à entretenir et à débarrasser les routes , et à d'autres besoins. La vue de tels camps est ordinairement imposante à cause de la symétrie des tentes et de la régularité de tous les services. Les vivres sont abondants, car chacun des grands qui accompagnent le sultan amène ordinairement une grande quantité de bêtes de somme; quelques-uns des chameaux chargés d'armes et de grains pour les soldats, d'orge pour les animaux; d'autres des chevaux, d'autres des mulets, de sorte qu'il y a plus d'animaux que de soldats ; il y a en outre

(1) Ce qui est rapporté jusqu'ici est tiré du ve livre , p. 125 ; le reste est empruDié au vu» livre , p. 182.

un corps chargé de l'approvisionnement de l'armée. En cas de nécessité les vivres sont partagés parmi les meilleures troupes. Le nombre des tentes est de dix mille plus ou moins selon les besoins de la campagne. »

Les chefs de l'armée qui se signalèrent en Europe et en Asie par leur valeur et leur esprit enlreprenant ont été cités déjà dans les diverses expéditions que nous avons racontées; mais une courte revue nous familiarisera davantage avec leurs noms, avec le nombre des beglerbegs, el des begs de l'empire ottoman et avec les familles qui se perpétuent de père en fils clans ces dignités. Les trois plus puissantes de ces familles étaient les Dschenderelis, les Timurtaschset les Ewrenos. Dans la première s'était transmis le grand vesirat du bisaïeul Chaireddin à l'aieul Ali, puis à Ibrahim- Pascha, père du vesir Chalil-Pascha. Des fils deTiniurtasch nous en avons vu souvent cinq en action : Urudsch-Beg, beglerbeg de Rumili, Umur-Beg, Osman-Beg, gouverneur de Kermian, Jachschi-Beg, qui commandait près de Columbaz, et le petit-fils Ali-Beg, gouverneur de Karasi. Des six fils d'Ewrenos, que Chalcondylas cite par leurs noms (1), Isa, le thezetes des écrivains hongrois, s'est déjà présenté dans le rapport de H un y ady avec plusieurs autres paschas et begs (2). Dans ces trois familles les dignités de vesirs et de beglerbegs passèrent de père en fils pour ainsi dire comme des héritages. En vertu de ce droit d'hérédité, les fondateurs des famiUes de Michaloghli, de Ssamszama-Tschausch et d'Elwan-Beg possédaient les places de chef de coureur, de grand maréchal de la cour et d'écuyer tranchant comme des charges héréditaires (3); tant les premières institutions de l'empire ottoman se rapprochaient de celles de la noblesse héréditaire dont les traces se conservent postérieurement dans la situation de ces familles. L'histoire de Hongrie cite avant tout l'Ishak-Pascha qui paya de sa vie sur le champ de bataille ses irruptions en Bosnie , ainsi (lue M<sid et Schehabeddin qui périrent en \ alachie en combattant contre Hunyady, comme les beglerbegs, Kasim-Beg et Karadscha, qui restèrent parmi

(1) Chalcondylas, 1. vi . p. 58, édition de Basle.

(2) Katona , 1. xii , p. 252.

(3) Ne8chri,fol.66.

les morts dans les combats au passaf^e de l'Hœmus et dans le marais près de Warna. Ke chef de la seionde armée battue par llunyady dans la \ alachie , fut - il Schehalicddin ou Schehinkule, c'est ce qu'il esf difficile de décider. Malj'jPé les contradictions des auteurs, la dernière opinion est plus probable ; car Schehalieddin reparaît plus tard comme le chef des eunuques qui fut la cause du soulèvement des janitschares, et du troisième avènement de INIurad au trône. Turachan ( st connu dans l'histoire de Bvzance par ses irruptions dans le Péloponèse et TKpire, Mahmud Rej^. beau-frère du sultan, fait prisonnier;! Konoviza, est cité par les annalistes houf.rois, sous le nom de Carambus. Haiiisa-Beg est à jnn ais flétri pour sa perfidie envers Dschuneid, comme le j;rand maître de la cour Jurkcsch-Pascha, pour sa trahison envers les Turkirians. Depu s le rèjjnede Bajesid on retrouve à chaque instant dans les événements de la ,q;uerre et les né^^ociat ions Saridschp-Pascha qui, sous le sultan Ilderim, captura sur mer une princesse franke pour le harem, commanda ensuite dans plusieurs expéditions sur terre, puis, ambassadeur pacifique, alla chercher la princesse servienne pour le remettre dans les bras de Murad, et conduisit celle de Sulkadr dans le lit de INIohammed. Enfin,* accablé par les années, l)lanchi dans le service de trois sultans, il se montra encore un instant au commencement du rèjjne de Mohammed. C'est de ce serviteur fidèle et rigide de la Porte que les milices asiatiques rassemblées brusr(uement et sans rèjjle, dont les insurrections nous occuperont souvent dans la .suite , doivent avoir reçu leur nom de saridsches f 1 ).

Les sciences de la loi, c'est-à-dire la théologie et la jurisprudence , comptèrent sous Murad II plusieurs interprètes distinj<ifués, mais pas aussi nombreux ni aussi illustres que sous le règne de Mohannned H. MoUa-.lekan (le molla unique), successeur du grand Fenari, comme muderris (professeur), mufti ( premier interprète de la loi), et cadi (juge), naquit à Aidin, vécut et enseigna h Bru.sa, où il repose enseveli avec trois de ses fils, et trois de ses petits-fils, qui, comme professeurs et juges, n)archèrent

(1) Histoire de l'empiie , par Raschid, !. iii , p. 30- 70,1. IV, p. 123, 129.

sur ses traces. Molla-Jekan a le mérite d'avoir formé deuix des plus grands docteurs du règne suiviuitjemolla Chisr-Beg et le professeur de Mohammed 11, molla Kurani. Le niolla Schukrullah fut employé comme amba.ssadeur en Karamanic, dont le prince avait envoyé le molla Ilamsa pour son représentant. Le molla Mohammed prit le surnom de Jean rÉvan;;é!iste, Agios Théologo'^, venunonpasàcausedcSonsavoir, mais du li 'u de sa naissance, Éphèse, dont les ruines sont appelées encore aujourd'hui Ajaszuiuk (Agios Theologos). Deux autres savan:s prirent le surnom de Krimi, parce qu^ils étaient nés dans la Krimée. Comme auteurs de commentaires sur des ouvrages célèbres de théologie, de jurisprudence et d'astronomie, se distinguèrent lemnlla Seid-.\li le Persan, qu'il ne faut pas confondre avec un autre Seid-Ali, a;pelé le Mauvais.

Les scheichs se signalèrent par la vie contemplative plutôt que par leur activité littéraire; néanmoins, deux frères connus sous le nom de .lasidschi-Oghli (les fils de l'écrivain) laissèrent des ouvrages. L'un, Mohammed-Bidschan, dans un grand poème didactique en turc, embrassa la dogmatique, et en par(ie aussi le mysticisme de l'islam. Il vivait à Gallipolî, où il mourut avec la renoimnée d'un faiseur de n)ir.;cles. Le .second, Ahmend-Bidschan, qui naquit et fut enseveli comme son frère à Gallipoli, écrivit les flambeaux des amants, traduction turque d'un ouvrage arabe de Mohammed- Bidschan. Ces deux œuvres sont trè.s-précieuses, moins pour la matière quils renferment, que pour le spécimen d'une langue qui, alors déjà fixée, différait de sa .sœur aînée la langue uigure ou de Dschagatai, appelée Tancien turc, et se montrait assez bien dégagée du mélange des mots arabes et persans. Les deux frères étaient derwischs de l'ordre des beiramije.s, comme le scheich Akbiik (moustache blanche), dont les dépouilles repo.sent à Brusa, dans le voi.sinage de la grande mosquée, dans un endroit où plus tard fut élevée une mosquée aude.ssus de .son tombeau. Un jour qu'Akbiik se 1 rendait auprès de .son scheich, la partie de la coiffure que les derwischs apiiellent une cou- I ronne lui tomba de la tète ; et y vit un .signe I annonçant qu'il devait demeurer toute sa vie la 1 tête découverte, et cette coutume fut imitée par