LIVRE XI

son fils et ses disciples. Seid-Nattaa (le natticr), né à Bafifdad , avait été é'evé par le f^rand scheich Emir-Sultan, qui l'avait emmené à son pass;i,<Te, lorsqu'il s'en allait à Rum. Quand le maître obtint pour épouse la sœur du sultan, au disciple Fut donnée la tille dlsliak-Pascha, et comme le sultan fit élever à l'émir-sultan, dans Brusa, des mosquées et des couvents, le pascha fit aussi construire pour son geni're une mosquée et des cellules, ce qui fit donner ensuite aux derwischsvivatitdanscelte retraite le nom d'Abu-lshak. Dans la p,Tande invasiim desTatarcs, le natlier avec le .ji^rand doc'eur Fenari, et son maîire Emir-Sultan, ou Borhari, tombèrent entre les mains de Timur, qui ensuite leur rendit la liberté. Seid-Nattaa avait été installé, le l)remier, par Bajesid-Uderim, en qualité de dief

par sa fin traj^ique. Amadeddin, Turkman du villaîîe dCiNesim, près deBap,dad, etappelé pour cela Hesimi, suivit sur la route de lascétisnie les dogmes panthéistiques du scheich Scbubli, dont la doctrine partait de ce principe: Jesuis Dieu, et qui enseij'nait que l'âme de Thomme, absorbée enDieu, se mêlait à la divinité, comme la pluie aux eaux de la mer(i). De plus, il était adonné à la doctrine de Fasluihih-llurufi, qui déclarait les lettres de lalphabei de pures manifestations symboliques de la lumière, correspondant chacune à un membre de l'homme; d'après ce système, Hurufi expliquait le Koran comme une création humaine. Auiadeddin eut l'imprudence de prêcher au peuple ces mystères des ssofis, et il fut livré aux légistes, qui sont autorisés par la loi à prononcer non pas

suprême des seids ou émirs, c'est-à-dire des pa- j selon l'esprit, mais d'après la lettre et le sens

extérieur. Condamné à mort à Alep , par les ulémas, il fut écorché vif. Quoiqu'il versifiât en persan et en arabe, son principal diwan est écrit en langue turque. Avant lui, sous Mohammed et Bajesid l•*^ les Ottomans s'étaient déjà servis de cet idiome pour chanter leurs inspirations; néanmoins, le premier il donna à la poésie turque une véritable impulsion, le premier il jeta sur elle de l'éclat, en sorte que le règne de Murad 111 est généralement regardé comme la première époque où la poésie ottomane prit son élan.

renls du prophète. A la fête que donna le sultan Murad pour rélébrer la circoncision de son fils Mohammed. Nattaa étendit sous les tables des nattes fabriquées de sa niain; et c'était un luxe jusqu'alors entièrement inconnu aux Ottomans. Il eut pour successeur, comme chef des parents du prophète, son fils Seinul-Aabidin. Le fils de celui-ci, Ali, fut poète, ainsi que le petitfils Aaschikt.sche'ebi, le fameux auieur des biographies des poètes turcs sous Suleiman le Grand.

Dans ces biographies et dans plusieurs autres se trouvent cités une douzaine de poètes turcs du temps de Murad 11, dont l'un surtout attire notre attention par ses chants et surtout

fl) Latifi , Biographie des poètes turcs , p. 300.