LIVRE XVIIl

en même temps, il était trop adonné à la vie molle et voluplueuse Le premier, il fut nommé président du conseil médical, avec les appointements considérables de 2,000 aspres par mois, qu'il dissipait avec déjeunes j^arçons et de belles esclaves (1). Schukrallah de Schirwan acquit les bonnes jifrâces du sultan, par ses connaissances dans Texégèse et la tradition, et surtout par ses talents comme historien. Atallali gagna aussi la bienveillance de son maître comme mathématicien. Dans celte même carrière se signalèrent, sous Mohammed, le persan Alikuschdschi , Mirem-Tschelebi, précepteur de Bajesid, et Karasinan, commentateur d'Ahkucshdschi. Museiu-Tebrisi s'insinua dans la faveur du souverain, autant par ses bonnes manières que par son savoir.

Parmi les scheichs qui accompagnèrent le conquérant dans ses campagnes, et enflammèrent son armée par l'explication du Koran ou de la tradition, le plus fameux est Akschemseddin(/e blanc soleil de la foi) ^ qui nous est déjà connu pour avoir trouvé le tombeau d'Ejub avant la conquête de Constanlinople, et pour avoir expliqué le songe de ^lohammed avant la bataille de Terdschan; mais nous ne l'avions point encore considéré comme médecin, musicien et littérateur. Le mysticisme auquel il s'était formé à Osmandschik, par les leçons du grand scheich Beirami. et à Halep, par les préceptes du scheich Seineddin-Hafi,les deux fondateurs des ordres de derwischs, appelés de

(1) Scbakaik et Aali.

leurs noms, ille transmit à ses quatre disciples et à .ses sept fils. Ces derniers portaient tous le nom de Mohammed , et le plus jeune, auteur du poëme romantique de Jnsuf et Suleicha , est célèbre sous le pseudonyme de Ilamdi. Après avoir fait sept fois le pèlerinage de la Mecque, Akschemseddin se reposa enfin à Koinik, où son tombeau attire les pieux musulmans. Le scheich Ebulwefa n'est guère moins célèbre; le conquérant fit construire en son honneur une mosquée à Constantinople. Les musulmans admirèrent ses connaissances en poésie et en musique , et s'occupèrent de sa retraite orgueilleuse dans laquelle il refusait même les visitesdu sultan (1). Le scheich Iladschi-Chalife, fameux philosophe mystique, distingue très-nettement la véritable résignation aux volontés du destin , de la fausse obéissance à ses décisions. Déjà nous avons cité Alehi et Gulscheni parmi les poètes. Enfin, le scheich des derwischs Chal\vetis,Had8chi-ïschelebi, exerça une action décisive dans la question importante delà fixation de l'hérédité entre les fils de Mohammed. En se prononçant pour Bajesid, contre le grand vesir Mohammed le Karamanien, qui favorisait le prince Dschem, il porta sur son candidat les voix puissantes de ses adhé rents les scheichs, et les derwischs de Kararaanie, en sorte que bientôt, dans les débats élevés entre les deux puissants compatriotes, le parti du scheich l'emporta sur celui du grand Ye8ir(2).

(1) Schalcailî , Aali , Seadeddin et Enisi.

(2) /6i(/., Seadeddin , Aali.