I.IVRE PKEMIER

les époques primitives , un certain Oj^lms-Chan, fils de Kara-Chan qui ibnda la puissance et la civilisation des Turcs par ses conquêtes et par des lois; il était contemporain d'Abraham l), et comme fondateur de domination, il a beaucoup de ressemblance avec le Dejocôs de Mèdes (le Dschemschid des histoires orientales) (2). Son abandon du culte des idoles de son père et sa vocation h une religion plus relevée et pkis pure amenèrent une f,uerre civile et rehgieuse qui dura soixante-dix ans. De Karakum, où son père Kara-Chan passait l'hiver, tandis qu'il se tenait Tété entre les montafînes L'rtag et Kurtag (3\ OghUs marcha vers le sud, et fixa sa résidence à Jassi {i), Tune des villes les plus célèbres du Turkistan comme siège de l'ancienne et de la nouvelle domination turque, du culte religieux ancien et nouveau ; comme résidence d'Oghus-Chan à des époques reculées, et du chan des Usbegs dans les temps plus récents , comme le berceau et l'école de Chodscha-Ahmed,un des plus grands scheichs de l'ordre des Nakschbendis (o\ Oghus ayant vaincu son père, soumit à son empire tout le Turkistan (6) depuis Artelas et Sireni jusqu'à Buchara. La tradition lui donne six fils, les chans du jour, de la lunc^ de l'étoile, du ciel, de la montagne et de la mer.

Oghus, chasseur, comme Nimrod, chef d'un peuple nomade et chasseur, envoya un jour ses

(1) L'histoire que Neschri écrivit sur Oslius-Chnn , dans la première division de son Dscbihannuma.

{'2) On peut voir la preuve de celte ideuiité clans les Annales littéraires de V^ienne ,dix-neuviènfie vol., p. 14 et suiv.

(3) Selon Dschibannuma , p. 309. Urtag était le jour d'été , Kurtag était celui d'hiver des Oghuses. Les deux noms de ces montagnes , comme presque tous les autres dans la traduction française de l'histoire d'Abulghasi, ont été changés par une fausse prononciation; on en a fait Ariag et Kartag, la dernière ( montagne de neige, kar signifie neige) serait un singulier choix pour passer l'hiver. Histoire généal., p. 30.

(4) Jassi, sous le cent -unième degré de Inngitu.le, quarante-troisième de latitude, capitale du Turkistan, autrefois la résidence des chans Usbegs. Dischihannuma , p. 367, ligne neuvième.

(5, Les biographies des scheichs Natschbendi, Reschhat-Ainul-Hajat (gouttes de la source de la vie), parues à Constantiiiople , an de l'hégire 1236 [1820] , donnent des renseignements détaillés sur ce scheich fameux.

(6) Dschibannuma, p. 360, Ii[;!ie 5; Histoire généal., p. 57; Dscbihannuma , p. 390 , lig. 1!) , et Neschri.

fils h la chasse , comme h la recherche de lent" destinée future. Ils lui rapportèrent un arc et troisflèchesqu'ils avaient trouvés. Le père donna l'arc aux trois aînés et les trois flèches aux trois plus jeunes de ses fils ; ceux-cî en prirent chacun une, mais les premiers rompirent l'arc en trois morceaux et conservèrent chacun une pièce. Pour cela, Oghus appela les derniers Utschok, trois flèches, et les aînés Bosuk, destructeurs [\)\ il confia à ceux-là l'aile gauche de son armée, et à ceux-ci la <^/ro/^e , donnant ainsi la préférence (2) aux destructeurs.

Après sa mort ils se partagèrent les contrées de l'est et celles du couchant du grand empire d'Oghus; les trois flèches, ou chefs de l'aile gauche, furent les Turcs de l'Orient : les destructeurs, ou les chefs de l'aile droite, ceux de l'Occident. A chacun de ces six héritiers d'Oghus-Chan, la légende donne quatre fils qui devinrent les chefs des vingt - quatre tribus turques.

La foi dans certaines traditions adoptées sans examen dans les époques primitives, et plus tard révoquées en doute par la critique, est souvent, dans les temps modernes, confirmée par l'histoire; de sorte que ce qui, dans la tradition, est faux quant au fond, se trouve vérifie quant à la forme, et réciproquement. Les mœurs d'un peuple originairement chasseur ont dû laisser de longues traces à la cour des sultans, et la division primitive en aile droite et aile gauc /te, faite par Oghus, se présente comme la base fondamentale du ban et arrière-ban des Turcs, des Mongols et des Tatares; de plus, le nombre quatre (par allusion aux quatre enfants qu'eut chacun des fils d'Oghus) est venu partout s'implanter, pour ainsi dire, dans l'ingénieuse organisation des États ottomans. C'est ainsi que les chefs des vingt-quatre tribus turques se sont conserves dans les vingt-quatre begs des Mameluks boharites et Ischerkesses , jusqu'à leur destruction récente. Dans la suite de cette histoire, nous aurons plus d'une fois occasion de revenir sur ce point.

Quittant les trois chans de l'aile gauche et les descendants des trois flèches qui marchèrent à

(1) Hi.stoire généal., p. 62; Dschihannuina , p. 370, lig. 23 et 24.

'2; Mèïnepage: lig. -3.

l'Orient, et f5ortnnt de notre cercle, nous allons suivre les descendants des trois chans de Taile droite ou destructeurs. Ceux-ci sélablirent d'abord dans le Turkistan, d'où ils (ircnt une invasion dans le pays situé entre le Siliun et le Dschihun (1) ( Tlaxarte et rOxus), et, enfin, franchissant ces dernières liniiles, ils s'avancèrent en conquérants et e n doni i na teu rs j usq u'au Bosphore et au Danube. Les plus anciens historiens de la race des Ojifhuscs, des Seldschuks et des Ottomans font descendre leurs souverains directement des trois chans de faile droite : les Oghuses viennent du chan de la montaj;ne( ils habitaient un |»ays montagneux); les Seldschuks, du chan de la mer (la iVIéditerran'e bornait leur empire); les Ottomans, du chan du ciel.

Avant de nous occuper exclusivement de ces derniers, il sera utile défaire mention des diverses branches de cette race et de leurs devanciers, puisqu'en effet l'empire des Ottomans s'est élevé sur lesruinesde celui des Seldschuks. Nous dirons donc d'abord quelques mots des Oç-huses; puis nous nous étendrons avec d'autl plus de détails sur les derniers Seldschuks, que l'histoire de leur chute est plus intimement liée à l'élévation des Ottomans.

Les Oghuses dominaient dans le Turkistan et dans la contrée située entre Tlaxarte et rOxus, fréquemment enveloppée dans les guerres avec les chosroes de Perse et les chalifes (2) d'Arabie. Ce ne fut que trois cent cinquante ans après Mohammed que Salur, descendant de Tak-Chan ( seigneur de la montagne), embrassa l'islam avec deux mille familles. 11 porta depuis le nom de Tschanak ou Kara- Chan, et la partiede son peuple qui avait adopté sa doctrine prit celui de Turkmans (3), pour se distinguer des Turcs encore mécréants. Après leur émigration, ils allèrent s'établir, les uns dans l'Arménie occidentale, d'autres sur les bords orientaux de la mer Caspienne : de \h les Turcomans orientaux et occidentaux. La contrée qu'ils occupèrent se nomme encore aujourd'hui l'urcomanie (4).

(1) Neschri , et Dschihannuma , p. 370, li^. 26 et 27, selon Mirctiond.

(2) Ne.sctiri.

(3) Neschri explique ce nom comme composé de turc et imati , c'est-à-dire croyant.

(A) La note de IHisiuire oéuéal. s'clend fort au long

Musa , fils de Tschanak-Chan, rassembla près de lui des savants, éleva des mosquées, des cloîtres et des écoles; et Boghra-Chan-llarun, fils de Suleiman, successeur et oncle de Musa , recula les bornes de sa domination vers l'orient, au delà de Kaschghar et de Balasghun , jusqu'aux frontières de Sina, et conquit sur la dynastie persane de Saman le pays de Bucharie. Après lui, Ahmed-Chan-Ben-Ebu-Nasser-Ben-Ali imposa par la force des armes l'islam à la partie non convertie des Turcs. Son frère Arslan- Chan-Abul-Mossaffir-Ben-Ali, qui changea son nom démesuré contrecelui de Scherfeddewlet (noblesse d'empire), con(iuit tout le pays au delà de l'Oxus. A sa mort, Kadr-Chan-Jusuf, fils de Boghra-Chan , se rendit célèbre par ses libéralités envers les Turcs qui se livraient à la lecture du Koran. Son fils Kara-Chan-Omar, ayant été fait prisonnier par son frère Mahmud,fut empoisormé avec lui, et le pays passa sous la domination de Toghmadsch - Chan de Samarcand [1031]. Le fils de celui-ci ( Schemsul-Mulk-Ben-llik-Chan-Ben-Togh madsch) s'unit par un double lien à la famille Seldschuk, dont la puissance allait toujours croissant, en épousant la fille d'Alparslan, et en doimant sa sœur Turkan au sultan Melek- Schah [1069].

Les fils de Seldschuk, puissante branche turque sortie du fils d'Oghus, chan de la mer , se fixèrent , vers la fin du dixième siècle de l'ère chrétienne , près de la Bucharie où régnait (1) Boghra Khan. Trente aiîs plus tard [1034] , Malimud, le grand dominateur de Ghasna,le conquérant des Indes, les conduisit par delà l'Oxus dans le Chorasan (2). Sebektegin, père de Mahmud, qui, d'abord esclave turc d'un général au service d'une famille persane régnante (Saman), fut installé comme gouverneur de Ghasna, s'empara bientôt du pouvoir absolu de tout le pays, comme avaient fait, dans les deux siècles précédents, les esclaves turcs Tulun et

sur les lieux qu'habiiaient les Turkmans orientaux' et occidentaux, p. 5)5-538. Déguignes fait remarquer que ces Turcomans sont les Oghuses qui firent plus tard des invasions dans la Syrie ; Histoire généal. des Huns, liv. x, p. 190.

(1) Déguignes, Tables chronologiques , p. 241.

(2) Déguignes, Histoire généal. des Huns, liv. x, p. 18S.

LlVîiE PREMIER.

Achschid ( 1 ) institués aussi gouverneurs pour leschalifes en Egypte. Ces Turcs furent les premiers qui, du milieu de la garde du corps placée autour du souverain, s'élancèrent sur le trône qu'ils étaient chargés de défendre , et changèrent leur titre desclaves contre celui de rois; Mahraud substitua à la dénomination de roi celle de sultan "2\ jusqu'alors inusitée. Le pouvoir suprême resta à peine cent cinquante ans dans sa famille; elle dut s'abaisser devant la race Seldschuk, qui, appelée d'abord par Mahmud au delA de l'Oxus , tint pendant trois siècles sa main puissante étendue sur tout le pajs situé entre la mer Caspienne et la Méditerranée ; et cette main , au moyen des cinq dynasties seldschukides , saisit successivement les contrées de Fars, de Kerman, de Damas, d'Alep et de Rum ou Asie Mineure.

Toj;hrulbeg, petit-fils de Seldschuk, arracha les rênes du pouvoir placées par les chalifes dans les mains débiles de la famille persane Buje; puis, appelé par le chalife Kaimbiemrillah pour lui porter secours, il vengea les affronts faits an faible souverain par l'exécution de Besasiri (3), esclave révolté. Toghrul reçut des mains du chalife la dignité , avecle pouvoir réel d'Emirolnraera ( prince des princes ) dans la vaste étendue duchalifat, titre le plus élevé dont, avant lui, eussent été revêtus les chefs de la famille Buje. La cérémonie de l'investiture se fit en grande pompe, le chalife assis sur son trône, derrière un voile noir, et couvert du manteau noir de Moharamcd (al Borda), tenait à la main, pour sceptre, le bâton du prophète. Toghrul, après avoir baisé la terre , se tint quelque temps debout, puis s'assit sur un autre trône à côté du chahfe; après la lecture du diplôme qui l'instituait représentant absolu du chalife, chef suprême de tous les pays que Dieu lui avait confiés, et gouverneur de tous les Moslims , on le revêtit successivement de .sept costumes d'honneur ; on lui offrit en présent sept esclaves provenant de sept royaumes ; .sur sa tète, déjà couverte d'un voile d'or par- Ci) La dynastie de Beni-Tulun commença en l'an 254 [868] , et finit en 292 [904] ; celle de Beni-Âkschid comraença en 323 [934] et finit en 357 [967].

(2) Déguignes, Histoire généal. des Huns, t. i, p. 239.

(3) Dans Déguignes on lit Kassassari , faute du copiste.

fumé de musc, on posa deux bandeaux ( pour représenter deux couronnes , de Perse et d'Arabie) ; ensuite il baisa deux fois la main du chahfe ; on lui ceignit deux épées, comme au dominateur de l'Orient et de l'Occident; puis on le proclama C(»mnie tel eu public.

'J'oghrul donna sa .sœur en mariage au chalife, et lui-même, après de longues négociations, finit par obtenir celle du chalife pour épouse ; mais ;\ la pompe extraordinaire avec laquelle on célébra les noces (1) succéda bientôt une autre pompe, celle des funérailles du vieux fiancé (2). Sa place sur le trône fut occupée par son neveu, Alpar.slan (robuste lion). Celui-ci, à la tète de la cavalerie turque, passa lEuphrate et entra dans Césarée, capitale de la Cappadoce, où l'avaient attiré la renommée et les riches.ses de l'église de Saint-Bazile; il enleva les portes enrichies de perles du reliquaire (3). Il conquit l'Arménie et la Géorgie, et s'avança jusque dans le cœur de la Phrygie contre l'empereur byzantin, RomanusDiogènes,dans l'armée duquel une horde moldave d'origine turque (les Uzcs ) combattait contre Alparslan , '^nt le prince desOghuses avait épousé la fille {4).

L'empereur, après trois campagnes difficiles, parvint à rejeter les Turcs au del;> de l'Euphrate et à reconquérir Malaskerd, forteresse limitrophe située entre Erserum et Wan. Alparslan accourut lui-même en toute hâte avec quarante mille chevaux pour défendre .ses États, que l'empereur menaçait à la tête d'une armée de plus de cent mille hommes. La supériorité numérique des impériaux fut affaiblie par lindocilité d'une troupe de mercenaires francs placés sous les ordres d"Lrsel ou Russel Balliot , parent ou chef de la race des rois d'Ecosse , et aussi par la défection des Uzes, qui pa.ssèrent du côté d'Alpar.slan. Toutefois l'orgueil de l'empereur en fut si peu humilié , qu'il réclama pour gage de la paix la remise entre ses mains de la ville de Rey, résidence du sultan (.5). Alparslan se prépara au

(1) La description en a été faite par Mirchond, et se trouve insérée dans lAuiiuaire de Vienne de l'an 1822, p. 529.

(2) Il mourut âgé de soixante-quinze ans, Nochbetet Téwarich.

(3; Gibbon, selon les Byzantins, liv. r.vii.

{4) Neschri.

(5j Déguignes , Histoire des Huns , x , p. 209.

HISTOIRR DE L'EMPIRE OTTOMAN

combat ; il retroussa de sa propre main la queue de son cheval , chanjyea ses flèches et son arc contre une massue et une épée, se revêtit d'un habit blanc, se parfuma de musc, et jura que, s'il succombait , le champ du combat serait son tombeau, li Iriompha : IVmpereur baisa la terre comme prisonnier du sultan qui , dil-on, lui posa le pied sur la tête (1). C'est ainsi que huit siècles auparavant l'empereur persan Schabur avait traité Valérien(2), empereur romain, et trois cent (renie ans plus tard , le tatare Chan-Timur foula sous ses pieds le sultan ottoman Bajesid. Au moyen d'une rançon de 1,000,000 et d'un tribut annuel de 160,000 livres d'or, Romanus Dioi'ènes recouvra la liberté; mais, à peine rentré dans ses États , il fut outrafyé par ses sujets révoltés, renfermé, dépouillé du diadème, et mis à mort. Les jours d'Alparslan furent abrégés par le poignard d'un assassin, Jusuf,chuaresmien commandant de )a forteresse de Bersem. Sur le tombeau des Seldschuks à Merw e dans le Chorasan, on lit l'inscription suivante : «Vous qui «avez connu la grandeur d'Alparslan élevée jusce qu'aux cieux, contemplez-la ici ensevelie sous «la poussière (3).»

Le bien le plus précieux qu'Alparstah transmit avec son empire à son fils Melek-Schah, le plus grand des souverains seldschuks, fut le plus grand de tous les grands vesirs , Nisamul-Mulk. Déjà sous le règne de Toghrul , de Sandschar et d'Alparslan, ce ministre avait dirigé pendant trente années avec un pouvoir illimité les affaires du vaste empire des Seldschuks, qui, d'un côté, s'étendait de la mer Caspienne à la Mi'diterranée, et, de l'autre, du ])ays des Chasares ii la pointe de l'Yemen. Melek-Schah parcourut (4) douze fois son vaste empire d'un bout à l'autre pendant un règne de vingt ans. A Isfahan , Nischabur, Mcrwe, Baich, llérat, Moszul , Basra et Bagdad, s'élevèrent de nombreuses écoles et académies fondées par Nisamul-Mulk, richement dotées par lui. La plus célèbre, celle de Bagdad,

(t) Jean Scylilzes et Constantin Manassès rapportent ce fait, que Nicéphore Bryeaniuset /onaras passent sous silence.

(2) Gibbon , chap. x.

(3) Désjuisnes, Histoire ficaéal. des Huns, lir. x, p. 203.

(î) NocWbetct-Tewaricb , Mirchorid , Utl

nommée Nisamie (1), du nom de son fondateur, servit de modèle à toutes les hautes écoles de l'islam. Nisamul-Mulk avait été le condisciple de Ilasan Ssabah , fondateur de la secte des assassins. II opposa pendant très-longtemps l'énergie de son caractère et tout le pouvoir de sa haute position i\ Talliancc destructive de l'incrédulité et du poignard. Mais sur la lin de sa carrière, ayant perdu les faveurs du sultan Melek-Schah , il tomba sous le fer des assas- .sins (-2). Son nom est passé à la postérité comme celui du plus grand des Vesirs. Melek-Schah ftit célébré comme le plus grand des princes Seldschuks, le fondateur dune ère nouvelle ( Tère dschelalide), le protecteur des savants et surtout des poètes. Il rivahsa de libéralités envers les poètes avec Chisr-Ghan (3), fils dcToghinadsch, frère et successeur d'Ilik-Clian, souverain Oghusedes contrées transoxianes, et dont la sœur (Turkan) était son épotisc. Melek-Schah avait aussi recherché la main d'une princesse Comnène que l'empereur Alexis lui avait refusée; de son C()té,Melek accorda sa fille auchalife Moktadi, mais sous la condition rigoureuse, eh Orient surtout, qu'il renoncerait à toutes ses autres femmes , ainsi qu'à ses concubines , pour vivre uniquement avec sa nouvelle épouse. Dix-huit ans avant sa mort, Melek-Schah avait abandonné à .son cousin Suleiman, arrière-petit-fils de Seldschuk, la domination de tous les pays situés au delà d'Antioche, c'est-à-dire le pays de Rum ou Asie .Mineure. Nous devrions, suivant l'ordre logique, passer de suite à l'histoire de celui-ci; mais il faut, pour la clarté et lintelligence , qu'après avoir fait connaître les trois premiers souverains des Seldschuks persans, (Toghrulbeg, Alparslan, et Melek-Schah), nous disions quelques mots de leurs trois successeurs immédiats, Barkjarok, Mohammed-Schah et Sandschar , avec lequel s'éteignit là grandeur des Seldschuks de Perse.

Melek-Schah laissa quatre fils : Barkjarok,

(1) Nochbetel-TewariclietDéguiGnes, Histoire généal. des Huns , j). 201 ; NisamuI-iVlulk est aussi auteur d'une histoire et d'un miroir des princes.

(2) Histoire des assassins , p. ^5.

(3) .'Kcbisv-Chan est le même que d'ilerbelot nomme Khec!er-Khan (p. 107) , et dont Gibbon met eit doûle l'cxistmcc co!;ltiiiporaineavec iMcltk-Schali.