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Constantinople, et mander à la porte les agas du camp. Le kaimakam-pascha offrit de prendre le fardeau du grand vesirat, et engagea sa tête pour le rétablissement de l'ordre ; mais le sultan égaré par les conseils de ses favoris céda aux mutins. Le silihdar Hasan-Pascha fut chargé de porter le sceau à Siawusch-Pascha , le defterdar et le reisefendi reçurent ordre de retourner au camp. Ils rencontrèrent Siawusch à Nissa [ k octobre 1687], où le silihdar l'installa en qualité de grand vesir serasker, en lui remettant le sabre garni de pierreries, deux kaftans d'honneur et deux panaches de plumes de héron. Quelques-uns des meneurs (1) de la mutinerie, poussés à de nouveaux excès par cette faiblesse, se conjurèrentmaintenantpour exiger les têtes de tous les hauts fonctionnaires qoi leur déplaisaient, afin de cimenter par ce sang leur propre pouvoir. Le lendemain après l'installationdu grand vesir, au moment où les kaftans d'honneur devaient être distribués aux généraux , les mutins à pied et à cheval entourèrent la tente, demandant la tête du defterdar. Le grand vesir sortit pour leur faire une allocution ; mais ses paroles n'obtenant aucun résultat, il dit au defterdar qui s'attachait à ses vêtements en le suppliant de le protéger : « Sors toi-même pour implorer leur pitié, car ma voix ne peut rien sur eux. » Le defterdar leur dit avec des accents déchirants : a Mes fils , épargne! ma barbe grise et mon turban vert, o Mais ils ne se laissèrent pas attendrir et le coupèrent en morceaux sur la place ; puis ils déchirèrent les deux maîtres des requêtes dont la plume avait écrit les signalements personnels au dos des billets de solde. Abdullah- Aga kiajajeri, ou agent des janitschares près de la porte du grand vesir, et l'inspecteur du trésor, le vieux Adscheinsade-Husein- Ëfendi , furent massacrés sous leurs tentes. Les révoltés demandèrent ensuite la mort du premier assistant de la chancellerie des janitschares , Weli-efendi , et du reis-efendi Mohammed-Beg ; mais ces victimes désignées eurent le temps de s'échapper. L'aga des janitschares Mustafa de Rodosto suspect à ce* furieux fut déposé , puis éloigné pour aller

, (l) Rwcbid, I. i. fol. «o.

garder tes Dardanelles. Jusuf-Aga le magicien occupa sa place , et le beglikschi ( directeur de la chancellerie du reis-efendi) fut nommé reis-efendi.

Le kaimakam Redscheb-Pascha , qui travaillait à d'autres plans à Constantinople, ne fit que préparer sa propre ruine. Déjà il s'était répandu que les rebelles n'étaient pas satisfaits de ce qu'ils avaient obtenu , qu'ils voulaient la déposition du sultan et l'élévalion au trône deSuleiman, l'aîné de ses frères. Redscheb, prévoyant que le changement de souverain était inévitable , travailla dans le but de porter au rang suprême, non pas Suleiman, mais le fils même du Grand-Seigneur actuel, sultan Mustafa;dela sorte, pensait-il, cet important changement serait opéré par les sujets bien intentionnés de Constantinople au lieu d'être l'œuvre des rebelles du camp. Le mufti n'ayant point adopté ces vues, ayant même refusé nettement le fetwa nécessaire, Redscheb tint prête la pelisse de martre zibeline garnie de drap blanc pour en revêtir un nouveau mufti. Mais chez l'aga des janitschares, où il se rendit, il rencontra dans le segban-baschi autant d'opposition à ses plans que dans le mufti. Le sultan , informé de toutes ces menées, suspendit la sentence de mort arrêtée contre le kaimakam jusqu'à ce qu'il eût livré l'exgrand vesir Suleiman-Pascha dont les rebelles demandaient la tête. Quand Suleiman- Pascha fut enfin arrivé à Constantinople , le sultan le réclama du kaimakam , qui prétendit être hors d'état de saisir cette victime ; alors deux chatti-schérifs furent remis au bostandschi-baschi ; l'un pour l'arrestation , l'autre pour l'exécution du kaimakam. Le premier seul devait être montré d'abord, afin que le coup fût porté plus sûrement. Le bostandschi-baschi , homme simple et ignorant, qui ne savait pas lire, fit une confusion entre les deux pièces, et en annonçant l'ordre d'arrestation il produisit la condamnation capitale. Le kaimakam lui demanda seulement quelques instants , afin qu'il pût se procurer les objets les plus nécessaires dans sa prison. Mais, à peine éloigné, il s'enfuit par une porte de derrière , traverse la ville en courant , crie aux gens du marché de fermer leurs boutiques, attendu que les rebelles ont pénétré dans la ville , et il s'é-

chappe. Furieux de la stupidité du bostandschi-baschi, le sultan lui ordonna de lui ap porter la tête du kaimakam sous trois jours, sous peine d'être frappé de mort lui-même , et il appela aussitôt à Constantinople Kœprili-Mustafa-Pascha , fils de Mohammed et frère d'Ahmed-Kœprili, alors chargé de la garde des Dardanelles, pour le revêtir de la dignité de kaimakam. Le bostandschi-baschi lança de tous côtés ses bostandschis ustas et chaszekis après Redscheb. L'usta ou chef des gardiens du jardin impérial à Kawak , sur le Bosphore , ramena l'ex-grand vesir. dont la tête fut envoyée au camp impérial par le chaszeki Musa. Le chatti-schérif qui accompagnait cette offrande promettait aux rebelles , dans les termes les plus flatteurs , satisfaction ultérieure encore pour les injustices dont Suleiman les avait rendus victimes ; toutefois, l'ennemi menaçant d'un danger si proche , il n était pas possible qu'ils vinssent à Constantinople ; il fallait qu'ils se tinssent au quartier d'hiver à Sofia et Philippopolis. Le porteur de ce message atteignit le camp à Philippopolis [17 octobre]. Après que la lettre eut été lue, l'orage gronda de nouveau : « Notre padischah , crièrent les rebelles, aurait dû songer auparavant à tout cela et à l'honneur de l'empire, au lieu de passer son temps à la chasse. Quelle valeur ont maintenant toutes ses flatteries? Il faut que les étendards s'avancent aussitôt. » Le quartier-maître n'ayant pas obéi à l'instant à leurs volontés , les officiers lui firent tomber sa tente sur la tête, et les queues de cheval furent portées en avant sur la route de Constantinople. Musa, qui avait apporté la lettre du sultan , fut expédié pour la capitale avec une requête générale signée de tous les officiers , dans laquelle on demandait que le kislaraga fût déposé , que sa place fût conférée au chasinedar, alors gagné aux rebelles, et que Musa lui-même fût investi des fonctions de bostandschi-baschi. Quand ce messager revint à Constantinople , il fut mené par le kaimakam Kœprili-Mustafa Pnscha à l'audience du sultan, qui, sans la moindre hésitation, céda aux désirs des rebelles , ordonna la confiscation des biens du kislaraga et du bostandschi-baschi , et les bannit tous deux. Quatre jours après mourut le mufti Mohammed