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acclamations générales, l'alliance et Famitié furent jurées ; puis de tous les points des voix s'élevèrent contre l'oppression et les iniquités qui faisaient gémir les provinces et la capitale. On lut une quantité de fetwas rendus à cet efTet par les ulémas des gouvernements de l' Asie-Mi ne un- , et en conséquence il fut résolu qu'on se ferait justice soi-même. Sous la conduite de Gurd-Mohammed les insurgés se rendirent auprès du mufti pour demander son concours. Le mufti promit tout pour se délivrer, et porta le premier au grand vesir l'effrayante nouvelle du soulèvement. Ipschir par un rapport demanda au sultan l'assistance nécessaire. Le grand chambellan vint de la part du souverain exhorter les rebelles à se séparer, et à présenter leurs demandes par des voies régulières. « L'ordre est du padischah , dit Gurd-Mohammed ; notre requête pour l'anéantissement du grand vesir est toute prête. » D'après les dispositions de Murad , provocateur de tous ces mouvements, les sipahis furent traités cette nuit-là comme des hôtes par les janitschares. les canonnière et les armuriers, qui n'avaient pris aucune part aux révoltes précédentes, s'étaient réunis cette fois aux mutins, et restèrent toute la nuit sur l'hippodrome. Le lendemain, par le conseil de Murad, le sultan se rendit du palais de l'arsenal, ou il avait attendu jusqu'alors, au sérail ; enfin le troisième jour la ville tout entière fut en mouvement. Les rues étaient parcourues par des troupes de sujets accourus d'Asie pour se plaindre , portant sur leurs têtes des flambeaux allumés, comme un symbole de l'incendie qui dévorait l'empire. Les segbans, les ssaridsches, les sipahis et les janitschares formaient des masses énormes réunies sur l'hippodrome ; là fut rédigée la requête au sultan , pour demander les têtes d'Ipschir et des kiajas. L'aga des janitschares Keuaan- Pascha vint au nom du sultan les exhorter au repos , promettant que le sceau de l'empire serait donné à un autre. De la multitude s'élevèrent des cris accusateurs : « Oppresseur, n'est-ce pas toi qui as distribué tant déplaces qui n'étaient pas vacantes, et privé ainsi de pain tant de braves jeunes gens? » Et aussitôt Kenaan , assailli par ces furieux , put à peine s'échapper au galop et regagner le sérail . Maintenant la colère se tourna contre

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le mufti , qui , d'après un bruit tout-à-coup répandu , voulait rendre un fetwa contre les sipahis et les janitschares. Le mufti et le grand vesir étaient allés au sérail ; à peine avaient- ils quitté leurs maisons qu elles furent saccagées par les insurgés. Dans le palais du grand vesir les pillards se saisirent de plus de 400,000 ducats, dans celui du mufti ils trouvèrent les trésors accumulés pendant trois générations en livres et en objets précieux , patrimoine de la famille d'Hasandschan, c'est-à-dire du grand Chodscha- Seadeddin. Puis, satisfaits de, leur butin , ils brisèrent tout, vaisselle, sofas, bois, fer, portes et fenêtres. Cependant les généraux , les vesirs , le mufti , les grands juges s'étaient rassemblés dans le sérail. Lorequ'arriva la nouvelle du pillage des habitations du grand vesir et du mufti , le sultan demanda : « Que faut-il faire?» Les ulémas, les vesirs gardèrent le silence. Alors Murad fit un signe au lieutenant-général des janitschares Ketschedschioghli , qui occupait la dernière place dans le conseil; celui-ci enhardi, se plaça devant le sultan , et dit : « Tes esclaves sont tous contents de notre padischah , mais ils ne veulent pas de ton lala , le grand vesir. » — « (Jui rejettent-ils encore ? » demanda le sultan. — a Le mufti, » dit Ketschedschioghli. Le prédicateur de la cour, Weli, confirma cette déclaration , en disant : a Tant que le vesir et le mufti existeront , ces gens ne se disperseront pas. » Ipschir, voyant l'impossibilité de se maintenir, se prosterna devant le trône, et déposa le sceau entre les mains du sultan , qui aussitôt le remit à Murad - Pascha: Hosamsade- Abdurrahman fut nommé mufti. L'annonce de la destitution du grand vesir et du mufti ne satisfaisant point encore les insurgés, une sentence de mort fut résolue; mais tous les ulémas , provoqués à cette démarche par le chef des émirs, Sireksade , s'opposèrent unanimement à la condamnation du mufti, a Fais étrangler Ipschir et jeter son cadavre dehors , » commanda le sultan au bostandschi-baschi ; et cela fut exécuté aussitôt.

A l'aspect de la tête d'Ipschir, apportée dans l'hippodrome , un immense cri de joie sortit à la fois de toutes les bouches; on la fit passer de main en main , puis elle fut plantée sur une perche fort élevée, où lèvent la fai-

sait tourner dans tous les sens (1). Le lendemain les sipahis et les janitschares ne se séparant point encore, et réclamant de nouvelles têtes, poussés par d'anciens ressentiments et par des haines nouvelles, deux des ulémas les plus éloquents, Bulewi etlszmeti, vinrent , au nom du sultan , du grand vesir et du mufti , les engager à se disperser, leur promettant l'accomplissement de la parole qu'on leur avait donnée. Il s'agissait de la survivance des places de sipahis pour leurs fils, du rétablissement du weledsch et du ghulamije,et de la réintégration, sur les rôles , des sipahis que l'on en avait effacés (les tschaliks). Un acte en forme ayant été rédigé là-dessus, la prière fatiha fut récitée, Gurd-Mohamraed s'embarqua pour Skutari avec les sipahis; les janitschares , les canonnière et les armuriers se retirèrent dans leurs casernes respectives (2). Hasan-Abasa, frère d'armes dTpschir, qui s'était tenu à Skutari avec quelques milliers de lewendes , en partie segbans, en partie ssaridsches. avait rejeté toutes les propositions de Gurd-Mohammed pour faire cause commune avec les sipahis. Gurd-Mohammed avait gagné la moitié de ses gens; il ne lui en restait que mille environ. Après l'exécution d'Ipschir, Gurd- Mohammed ayant encore tenté de l'amener à lui, Hasan lui cracha au visage en le maudissant , et à la tète de ses lewendes se dirigea vers l'Asie-Mineure avec le désir de venger la mort d'Ipschir. Murad se vit de suite réduit à la position la plus critique ; car il lui fallait remplir la promesse faite aux sipahis et annuler les nominations d'emplois faites par son prédécesseur. La réintégration des sipahis retranchés des rôles et le rétablissement du weledsch et du ghulamije reportaient à cinquante mille sipahis et quatre-vingt mille janitschares (3) l'effectif de l'armée régulière réduit par Tarchundschi-Ahmed à deux mille cinq cent quatre-vingt-dix sipahis et cinquante mille janitschares ; et pour la solde de telles forces le trésor ne suffisait pas ; le désordre devint encore plus effrayant par

(1) Naima, 1. n ,p. 528.

(2) Rapport de Panajolli , comme appendice à celui du résident impérial Rcninger.

[$) îiaima, I. u, p. 534.

suite de la reprise des gouvernements concédés sous Ipschir, et de la réinstallation de ceux qui les avaient achetés un an oudeux auparavant. Ce n'étaient que promotions contre promotions, destitutions opposées à destitutions ; le labyrinthe était inextricable: les finances étaient tombées dans l'empire du chaos. Trois mois à peine étaient écoulés, et déjà Murad voyait l'impossibilité de tenir plus long-temps le gouvernail de l'état, s'il ne voulait pas exposer sa tète. U sollicita donc la permission de se retirer et d'aller faire un pèlerinage à la Mecque. Sa place fut donnée au vieux Suleiman-Pascha , époux de la sultane Aische [19 août 1055] , Albanais de naissance, qui, sous Murad IV, était entré comme page dans le sérail, s'était élevé sous Ibrahim au poste de silihdar, puis était devenu gouverneur, et maintenant siégeait dans le diwan comme vesir de la coupole { 1 ) . Murad mourut en route à Pajas, où il fut enseveli.

Les suites des désordres de la capitale se manifestèrent bientôt dans les provinces. Gurd Mohammed , qui avait obtenu de Murad-Pascha la place de chef des Turkmans , s'opposa, à Konia, à l'entrée du gouverneur de Karamanie nommé par la Porte , Sidi- Ahmed Pascha, qui s'était lié d'amitié avec Uasan-Abasa. Afin de prévenir de plus grands désordres, on conféra de nouveau la woiwodie des Turkmans à Uasan-Abasa , et pour séparer de lui Sidi-Pascha, on investit celuici du gouvernement d'Alep. A la première nouvelle de cette nomination , Hasan-Abasa s'était mis en route pour Alep, et, à force de représentations sur la tyrannie deSidi-Ahmed- Pascha , il avait déterminé les habitants à lui fermer les portes. Les gens d'Alep adoptèrent ce parti avec tant de résolution que Sidi-Ahmed -Pascha, après avoir mis le siège devant la ville, dut s'en éloigner pour aller prendre le gouvernement de Siwas , qui lui avait été conféré sur ces entrefaites. Aussitôt que Gurd-Mohammed eut été informé de l'échec de Sidi-Ahmed devant Alep, il envoya son kiaja en toute hAte à Tripoli , et lui-même monta à cheval pour se rendre a Conslantinople. Comme il traversait Adana, sur l'ordre

(I) Osman Efcndisadc , Biographies desvesirs, et le Subd-t.