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l'administration de la Morée : huit commissaires furent chargés du recensement de ce pays , qui contenait alors deux mille localités ; deux autres, de lever le plan de l'île de Tine , où étaient bâtis soixante-deux villages. Les rôles d'inscription des sipahis et des silihdars furent soumis à une rigoureuse révision, etDamad-Ali maintint une discipline sévère ; des sipahis feudataires de Mentesche etdeChudawendkiar, coupables d'extorsions envers les sujets, avaient été exécutés avant le siège de Modon. Maintenant des moslîms rénegats, c'est-à-dire des Turcs qui , pendant la domination vénitienne , avaient embrassé le christianisme et continuaient pourtant à porter le turban blanc, furent condamné^ au dernier supplice à Misitra. Après avoir nommé des commandants dans les places nouvellement conquises , le grand vesir reçut à Napoli le silihdar du sultan qui apportait des sabres, des pelisses d'honneur et un chatti-schérif rempli d'éloges pour le grand vesir et tous les officiers de l'étatmajor. Au contraire, un fermai» de reproche fut adressé au gouverneur de Bosnie , le vesir Mustafa-Pascha , parce que , du côté de l'Albanie et de la Dalmatie , les armes ottomanes n'avaient pas obtenu un égal succès. Pour étendre le territoire de Sing et de Knin . le provveditore Angelo Emmo s'était emparé des places de Zazuina, Plaunoet Stanirza. Le vesir, avec les beglerbegs de Perserin, Swornik, Klis, Hersek et les troupes du beglerbeg de Meraasch, et cinq mille Tatares , sous les ordres du nureddin, parcourut le pays, à partir de Cettina, dans la direction de la mer , dépeuplant les villages. Tous les habitants de l'île d'Ottock , au nombre de trois cent soixante, passèrent sous le tranchant du sabre turc. Mustafa- Pascha entreprit le siège de Sing ; le franciscain hongrois Etienne enflamma le courage des assiégés, et le serasker fut réduit à se retirer. D'un autre côté, les Vénitiens avaient évacué Santa-Maura après en avoir fait sauter les ouvrages. Le 3 décembre , le grand vesir leva son camp de Napoli et quitta la Morée, dont il avait fait la conquête. Maintenant il permit aux déserteurs, qui pendant la campagne avaient été retenus à Gallipoli et Skutari , de retourner dans leur pays ; les habitants de la Morée qui s'étaient

enfuis furent rappelés dans leurs demeures. Comme l'hiver était déjà fort avancé , la bannière sacrée cessa d'être porlée en avant de l'armée ; pour la préserver des injures de la saison, le serasker ordonna de l'envelopper dans des pièces de satin et de drap d'or , et de la déposer daus son précieux étui. A Larissa, Damad-AU ne s'arrêta qu'un jour pour le paiement des troupes , il ne fit que traverser Salonik et Seres, et précipita sa marche par Demitoka et Jundtschairi vers Andrinople , où il entra en triomphateur (1).

Le conquérant de la Morée n'était pas seulement guerrier, il avait.aussi les facultés de l'homme d'état, et ses institutions ainsi que ses victoires attestent qu'il n'était pas indigne d'occuper le premier poste l'empire, d'où s'exerce une action absolue dans la paix comme dans le cercle des opérations militaires. Depuis le milieu du règne du sultan Mohammed , le collège des pages de Galata avait été supprimé et les revenus affectés à des places de muderris qui portaient le titre de professeurs d'Ibrahim-Pascha , de première et de deuxième classe. AU était à peine en possession du grand vésirat qu'il releva cet établissement sur son ancienne base et lui donna un gouverneur, des professeurs, des prédicateurs et des maîtres pour enseigner les pages, qui furent élevés , nourris et préparés en ce lieu au service du sérail et de l'état. Il laissa l'avancement suivre librement les degrés de la hiérarchie dans le corps des ulémas ; et le mufti , sur les prières instantes du kaimakam , ayant appelé contrairement à tous les règlements le pis de ce dignitaire, âgé de onze ans, à une place de professeur , le grand vesir ordonna de retirer cette chaire au jeune titulaire , réprimanda le mufti pour cette illégalité et déposa bientôt après le kaimakam lui-même , qui fut envoyé dans le gouvernement de Kaffa où il subit la peine capitale. Par là l'ordre légitime d'avancement , qui ouvre à tous les ulémas l'accès aux premières dignités de la loi , fut rétabli et affermi comme on le désirait ; aussi , quand dans une assemblée où il s'agissait de conférer les hautes fonctions de l'état, telles

(i) Raschid, fol. 135, et le rapport sur la conquête de la Moréa, comme appendice à l'inscha de Rami, n* 110.

que celles de reis-efendi , de defterdar et de nischandschi , le grand vesir voulut donner cette dernière place à son confident le plus intime , l'historiographe de l'empire Raschid, qui était muderris, le digne professeur refusa i préférant le triomphe des règlements sur l'avancement des ulémas. Les secrétaires d'état qui étaient présenta restèrent dans un silence d'étonnement; le grand vesir luimême parut d'abord déconcerté par ce refus : mais bientôt, reprenant son ton de bienveillance accoutumée , il tranquillisa l'historiographe, et loin de lui en vouloir, il lui fit conférer bientôt après par un chatti-schérif une place de muderris d'un ordre plus élevé. Le médecin du sultan, Mohammed de Jenibagdsche, qui , tout fier de la faveur du grand vesir, se permettait de discourir sur des matières politiques qui sortaient de la sphère de ses attributions, fut déposé et remplacé par Omer-Efendi de Smyrne ; le mufti Mahmud-Efendi , qui avait fait ordonner le bannissement de ses deux prédécesseurs, dont l'un périt dans les flots en se rendant à Sinope , vit l'opinion publique soulevée si fortement contre lui à la nouvelle de cette catastrophe, qu'il lui fallut quitter ses fonctions, et la première dignité de la loi fut conférée à Mirsa-Mustafa-Efendi , qui déjà trois fois avait occupé la charge de grand juge. Tandis qu'il était à la tête de la magistrature , un chatti-schérif réprima les abus causés par la vente et le nombre des places de mulasims : on interdit la vénalité de ces candidatures aux rectorats, et le nombre en fut limité de telle sorte qu'à l'avenir le mufti ne put en donner que seize, le grand juge de Rumili huit, celui d'Anatoli six, comme le chef des émirs , le juge de la Mecque ainsi que celui de Jérusalem, cinq; le médecin du sultan quatre , de même que l'imam de la cour; et il fut décidé qu'à chaque muderris , appelé à un poste supérieur , serait attaché un mulasim sous le titre de répétiteur. Bientôt après, Mirsasade-Mustafa perdit sa place : voici quelle en fut la cause. Une plainte en vers contre les deux grands juges Damadsade et Hamidsade était parvenue jusqu'aux mains du sultan , et l'avait si violemment irrité contre ces deux magistrats qu'il les destitua, et il appela pour les remplacer deux hommes honorés comme légistes