‹ Histoire de l'Empire ottoman depuis son origine jusqu'à nos joursChapitre 399 sur 449 · LIVRE · texte numérisé non relu

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notre pays ? » Le sultan demanda an secrétaire du cabinet ce qu'il fallait Taire. Celuici lui conseilla de rendre un chatti-scherif , pour enjoindre de laisser le camp à Hadsohibasaroghli. Aussitôt l'ordre fut donné. Abdi-Pascha partit pour Karaszu comme serasker ; Daghistani-Ali-Pascha , eut ordre de se porter sur Kœstendsche; en môme temps le grand vesir fut déposé (i).

Le nouveau grand vesir, Muhsinsade, celui-là même que le sultan avait destitué au moment de la déclaration de guerre, parce que ce ministre voulait, non pas éviter, mais ajourner les hostilités, fut maintenant choisi pour diriger les opérations militaires ; car il était recommandé par les preuves données tout récemment de sa capacité dans la défense de la Morée. Il commenta sa nouvelle administration par des mesures salutaires et des actes d'une rigueur nécessaire pour le rétablissement de la discipline, et lit décapiter les offleiers qui, lors de la surprise du camp de Babataghi , avaient pris si honteusement la fuite. Quand il arriva de Rusdchuk à Schumna , il y trouva Waszif dont il connaissait la haute capacité et qu'il éleva à la dignité de chodscha du diwan impérial. En moins de quinze jours il rassembla un corps de dix mille hommes tirés des juridictions d'Osmanbasari , Schumna, Selwa , et Eskidschumaa , et convaincu de la nécessité de transférer le camp d'Hadschibasaroghli à Schumna, il envoya aussitôt à l'agent de cette ville 25,000 piastres pour l'acquisition des vivres nécessaires, et expédia un corps de mille Bosniens qu'il avait auprès de lui au serasker de Rusdchuk, Isct- Mohammet - Pascha. Schumna , généralement appelée Schumla, est située au centre de l'Hémus , et par sa position est considérée comme la place la plus forte qui protège les dé H lé s du fialkan. Dès la fin du quatorzième siècle elle avait été conquise par le quatrième grand vesir de l'Empire Ottoman, Ali-Aga , non par la force des armes, mais au moyen d'une convention conclue avec les habitants (2). Ce fut seulement dans le cours du dix -septième siècle que le kiaja-

(I) Wasiif. p. J8i.

(•2) An de rilog. GS9; de Jésus-Christ 15S7.

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