II. Distance plus grande entre le maître et l'esclave, ibid

I. Comment elle se franchit désormais, p. 300. Les esclaves dans h comédie d'Aristophane, p. 301, Dans la Nouvelle Comédie : A quel titre et dans quelle mesure Plante et Térence peuvent remplacer ici les originaux qui sont perdus, p. 302 ; les rapports de l'esclave et du malire y sont surtout imités de la Grèce, p. 303 ; preuve dans les orateurs et dans rhisloire, p. 306.

n. Vraie condition de l'esclave malgré ces licences ; esclave domestique, esclave d'atelier, esclave de labour, p. 306. — Moyens de disciphne : arbitraire dans la répartition du travail, p. 309 ; arbitraire dans le châtiment, ibid. — Mais aussi droit d'asile, p. 310. Eitension du privilège, p. 311. Comment les maîtres l'éludaient, p. 312. Institutions protectrices d'Athènes : elle défend l'esclave contre les violences, p. 312, contre les mauvais traitements, p. 313.

III. Danger de la rigueur : Réaction de l'esclavage : fuites et i-évolles, p. 514.

Moyens pour les prévenir, p. 315, souvent impuissants, p. 317. Exemples de fuite à Décélie, de révolte à Suniuni, à Chio, ibid. Drimacus, p. 318. Fin de Chio, p. 3S0.

IV. L'humanité était la meilleure politique : les philosophes en donnaient le conseil, p. 320 ; les orateurs en disaient la raison, p. 381. Preuve qu'il n'y en avait guère d'autre : l'esclave devant les tribunaux : interrogé comme témoin par la torture, p. 322. Unanimité des orateurs pour vanter ce moyen de procédure, ibid. Lysias, Antiphon, p. 323 ; Isocrate, Isée, ilnd. Démosthène, p. 324 ; Lycurgue, ibid. Le moyen mis en scène par Aristophane, p. 325, et en précepte par Aristote, p. 327. Danger d'y refuser son esclave, p. 328 ; réparation au maître, s'il était endommagé, p. 329.