II. Application de la doctrine à la libération des esclaves

I. 1" Préceptes et exemples d'affranchissement, p. 358, intervention légale et illégale, p. 360; rachat des esclaves, p. 361. 2* Efforts pour tarir les sources de l'esclavage : sources issues de la guerre : rachat des captifs et protections aux réfugiés, p. 363 ; sources issues de la misère : anathème aux usuriers; secours aux pauvres, p. 364.

II. Mesures préventives contre l'esclavage : doctrine de l'Église sur la charité, p. 368. 1" Droits du pauvre, iind.; devoirs du riche, p. 369. 2" Application de la doctrine, aux différentes époques : communauté de biens, association de secours, monastères, hôpitaux, 372. Vraie cause de l'institution des hôpitaux, p. 375.

III. Moyen préventif plus énergique et meillem* : réhabilitation du travail, p. 377.

I. Caractère sacré du travail : ce qu'il est dans l'Ancien Testament, ce qu'il devient sous la Nouvelle Loi, ibid. Le travail, perfection de la vie clu*étienne : fondement de la vie religieuse, comme saint Baâiie l'établit, p. 379; comme saint Augustin la maintient contre les moines fainéants, p. 380; comme tous les Pères l'enseignent aux fidèles, p. 382.

II. Protection aux travailleurs, p. 383 ; égalité de tous les services, de tous les métiers, p. 384.

lY. Appréciation des efforts de l'Église en faveur de la liberté, p. 386.

CHAPITRE X. INFLUENCE DU CBRISTIAMlSMfi DANS LES LOIS DES EMPEREURS CHR£TI£lf8 EN FAVEUR DES ESCLATBS. DERNIER ÉTAT DE l'eSCLAVAGE DANS

l'antiquité, p. 389-443.

I. Modifications de l'ancien droit, progrès nouveau qu'il devait (aire par l'in^ fluence du christianisme dans les conseils des princes, p. 389.

TAULB ANALYTIQUE. 559

1. Gondîtion commune de l'escUve. Son état civil, p. 390; sa position devant les tribunaux, p. 392 ; ses giiranties dans la loi, ibid,; empreinte de dureté que le droit des maîtres y laisse* p. 594 ; suites de ces rigueurs : association des esclaves aux barbares, p. 395.

u. Condition que TÉglise voulait faire supprimer : 1" Jeux de l'ampli ithéâtre. Les apologistes des princes et les apologistes de la foi, p. 397. Loi de Constantin sur les gladiuteurs, p. 399; ce qu'elle devint, iîfid.; ce que restèrent les combats do bêtes, p. 403. 2*> Th<^fttre : la loi elle-même résiste à l'influence de l'Eglise, p. 405 ; lois plus favorables de Léon et de Justinien, p. 408. 3* Usages privés : loi de Théodose sur les joueuses de flûte ; loi d'Honorius contre la prostitution, p. 409. U. Mesures appliquées aux sources de l'esclavage :