I. Influence du christianisme dès l'origine, p

I. Doctrine des apologistes sur l'esclavage : Minutius Félix et TertulUuii, Arnobe et saint Justin, p. 297.

II. Temps postérieurs à la persécution. De l'identité naturelle et religieuse des hommes, p. 299. Du véritable esclavage et de la vraie liberté, p. 301 ; applications, p. 304. En quoi cet enseignement se rapproche de la philosophie, en quoi il en diffère, p. 307.

ui. Doctrine de saint Jean Clirysostome et de saint Augustin : égalité de droit : inégalité de condition, p. 309; principe de l'esclavage, le péché, p. 311. La même doctrine qui semble légitimer l'esclavage le détruit : la rédemption, p. 312. Fraternité de tous les hommes en J. C, p. 313. Ce que sont, dans la théorie et dans l'application, l'esclavage et la liberté, p. 316.

U. De l'esclavage chez los chrétiens.

i. Aux temps des apôtres et de la persécution, p. 318 ; après le triomphe du christianisme, p. 320. L'esclave, égal de son maître dans l'Église, p. 321 ; à quel titre et comment il pouvait être possédé, p. 322. Le maître compa-

55» TAULË ANALYTIQUE.

gnoa d'esclavage de son serviteur, p. 326. Préceptes et pratique des évêques et des saints, p. 327.

II. Pratique générale des maîtres : l'esclavage retient rorganisation, p. 329, les misères, p. 333, les Tioes, p. 334, et les influences qu'il avait autrefois, p. 336.

in. Appréciation de l'ensemble de la doctrine, de l'application qu'elle pouvait avoir, de l'enseignement qu'elle contient, p. 338 ; nécessité de raftranchissement, p. 340.

ClIAPITRE IX. DOCTRUIE DES pàRES DE l'ÉGLISE SUR L*ESCLATAGB : IHFLDK5CE QU*ILS ONT BXËRCis POUR LE FAIRE ABOLIR, p. 343-388.

I. Sans exiger l'affranchissement en masse, la doctrine de l'Église devait nécessairement l'opérer en détail, p. 343.

I. Efforts pour faire supprimer les catégories les plus funestes de l'esclavage : 1** Jeux publics, attaqués aux temps païens par les apologiste^, p. 344; et par les Pèi'es,aux temps chrétiens, p. 347; amphithé&tre : pro> ^

tégé par les passions populaires, p. 348: théâtre : Lihanius, p. 349; saint Jean Ghrysostome et saint Augustin, p. 350. 2" Fêtes privées, p. 354. But des Pères, p. 355.

H. Efforts : i* pour faire supprimer les esclaves de luxe, ibid.; 2" pour supprimer l'usage des esclaves en général. Sentiment de S. Jean ChrysoFtome sur les causes et les raisons de leur emploi, p. 357.