II. Application de la doctrine à la libération des esclaves

I. i" Préceptes et exemples d'affranchissement, p. 358, intervention légale et illégale, p. 360; rachat des esclaves, p. 361. 2* EfTorU pour tarir les sources de l'esclavage : sources issues de la guerre : rachat des capnïs et protections aux réfugiés, p. 363 ; sources issues de la misère : anatliéme aux usuriers; secours aux pauvres, p. 364.

II. Mesures préventives contre l'esclavage : doctrine de TÉglise sur la charité, p. 368. !• Droits du pauvre, ibid,; devoirs du riche, p. 369. 2o Application de la doctrine, aux différentes époques : communauté de biens, association de secours, monastères, hôpitaux, 372. Vraie cause de l'institution des hôpitaux, p. 375.

m. Moyen préventif plus énergique et meilleur : réhabiliUtion du trafail, p. 377.

I. Caractère sacré du travail : ce qu'il est dans l'Ancien Testament, ce qu'il devient sous la Nouvelle Loi, ihid. Le travail, perfection de la vie chrétienne : fondement de la vie religieuse, comme saint Basile rétablit, p. 370; comme saint Augustin la maintient contre les moines fainéant», p. 380; comme tous les Pères l'enseignent aux ûdèles, p. 382.

II. Protection aux travailleurs, p. 383 ; égalité de tous les services, de tous les métiers, p. 384.

IV. Appréciation des efforts de l'Église en faveur de la liberté, p. 386.

CHAPITRE X. UUFLUEKCB DU CHRISTIAHISME DAKS LES LOIS DES EMPEREIfRS CHRëTIEHS EZf FAVEUR DES ESCLAVES. DERNIER ÉTAT DE l'eSCLAVAGE DAM

L'ASTiQuiTé, p. 380-443.

I. Modifications de l'ancien droit, progrès nouveau qu'il devait faire par l'influence du christianisme dans les conseils des princes, p. 380.

TAULB ANALYTIQUE. 550

1. Gooditioa oominniie de l'esclave. Son état civil, p. 390 ; sa position devant les tribonauz, p. 502 ; ses garanties dans la loi, ibid,; empreinte de dureté que le droit des maîtres y laisse, p. 594 ; suites de ces rigueurs : association des esclaves aux barbares, p. 595.

u. Condition que l'Église voulait faire supprimer : 1" Jeux de l'ampliitbéfttre. Les apologistes des princes et les apologistes de la foi, p. 597. Loi de Constantin sur les gladiuleurs, p. 590; ce qu'elle devint, ibid.; ce que restèi'ent les combats de bêtes, p. 405. 2'' Théâtre : la loi elle-méuie i^iste à l'influence de l'Église, p. 405 ; lois plus favorables de Léon et de Justinien, p. 408. S* Usages privés : loi de Théodose sur les joueuses de flûte ; loi d'Honorius contre la prostitution, p. 409. U. Mesures appliquées aux sources de l'esclavage :