I. Influence du christianisme dès l'origine, p

I. Doctrine des apologistes sur l'esclavage : Hinutius Félix et Tertullien, Amobe et saint Justin, p. 297.

II. Temps postérieurs à la persécution. De l'identité naturelle et religieuse des hommes, p. 299. Du véritable esclavage et de la vraie liberté, p. 301 ; applications, p. 304. En quoi cet enseignement se rapproche de la philosophie, en quoi il en diffère, p. 307.

in. Doctrine de saint Jean Chrysostome et de saint Augustin : égalité de droit : inégalité de condition, p. 309 ; principe de l'esclavage, le péché, p. 311. La même doctrine qui semble légitimer l'esclavage le détruit : la rédemption, p. 312. Fraternité de tous les hommes en J. C, p. 313. Ce que sont, dans la théorie et dans l'application, l'esclavage et la liberté, p. 316.

U. De l'esclavage chez les chrétiens.

I. Aux temps des apôtres et de la persécution, p. 318 ; après le triomphe du christianisme, p. 320. L'esclave, égal de son maître dans l'Église, p. 321 ; à quel titre et comment il pouvait être possédé, p. 322. Le maître compa-

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gnon d'esclavage de son serviteur, p. 326. Préceptes et pratique des évéques et des saints, p. 327.

II. Pratique générale des maîtres : l'esclavage retient l'organisalioD, p. 329, les misères, p. 333, les vices, p. 334, et les influences qu'il avait autrefois, p. 336.

III. Appréciation de l'ensemble de la doctrine, de Tapplication qu'elle pouvait avoir, de l'enseignement qu'elle contient, p. 338 ; nécessité de raffranchissement, p. 340.

CHAPITRE IX. DOCTRINE DKS PÈRES DE l'ÉGLISB SUR L*ESGLAVA<SB : fKFLi:K!iC£ QU*ILS ONT EXERCéE POUR LE FAIRE ABOLIR, p. 345-388.

I. Sans exiger l'affranchissement en masse, la doctrine de TÉ^se devait nécessairement l'opérer en détail, p. 343.

I. Efforts pour faire supprimer les catégories les plus funestes de l'esclavage : 1* Jeux publics, attaqués aux temps païens par les apologisi&. p. 3i4; et par les Pèi'es,aux temps chrétiens, p. 347; amphithéâtre : protégé par les passions populaires, p. 348 ; théâtre : Lihanius, p. 549; saint Jean Ghrysostome et saint Augustin, p. 350. 2* Fêtes privées, p. 551. But des Pérès, p. 355.

II. Efforts : i» pour faire supprimer les esclaves de luxe, ibid,; 2» pour supprimer l'usage des esclaves en général. Sentiment de S. Jean Ovr^io^' tome sur les causes et les raisons de leur emploi, p. 357.