Ibid

3. Ihid, IV, I, 12-14; cf. 47 et 173 : «Eusses-tu été mille fois consul et eusses-tu l'entrée du palais, comme ami de César, tu n^en seras pas moins esclave parmi d'autres esclaves , et tu reconnaîtras que les philosophes avancent peut-être des choses contraires à l'opinion, ainsi que disait Cléanthe, mais non contraires à la raison. •

4. « . . . . Lorsque, pour obtenir ces grandes et illustres magistratures, ces honneurs distingués, tu baises les mains des esclaves d'autrui. et n'es pas même esclave d'hommes libres . . . • (DUs. l\\ i, 148 ; cf. I, xn, 10-22.)

ÉVANGILE ET PHILOSOPOIB. 30

maiire n'a-t-il donc rien fait quand il présente et fait tourner son esclave devant le préteur? Oui, sans doute, il Ta fait tourner devant le préteur. Rien autre chose? Si; il lui a imposé l'obligation de payer le vingtième. Mais quoi! à ce prix n*a-t-il pas gagné la liberté? Pas plus qu'il n'a gagné le calme de TâmeS » cl il montre les déceptions el les chutes nouvelles de l'affranchi. Jusque-là il s'était figuré qu'il avait été entravé, malheureux, faute d'avoir la liberté comme les autres.... Le voilà mis en liberté, a Mais bientôt, n'ayant pas de quoi vivre, il cherche quelqu'un qu'il ira flatter et chez lequel il soupera. Ensuite il travaille à quelque ouvrage de peine et endure de grandes fatigues ; et, s'il trouve quelque bon râtelier, le voilà retombé dans une servitude pire que la première. Ou bien, s'il est dans l'opulence, homme grossier et sans éducation, il devient amoureux d'une esclave, il déplore son infortune et regrette sa première servitude : car quel mal avais-je sous mon maître? L'un me fournissait des vêtements, l'aulre des chaussures, un autre me nourrissait, un autre me soignait dans ma maladie, et je lui rendais peu de services! Maintenant, malheureux, que n'ai-je point à souffrir, ayant plusieurs maîtres au lieu d'un seul ! Si j'avais l'anneau d'or, si j'allais à l'armée, si j'étais sénateur....! Alors le voilà au nombre des esclaves qui assistent au conseil'. x>

Ainsi l'esclave a passé d'une servitude à une autre ; il n'a fait que changer de chaînes, et souvent il en a reçu de plus pesantes et de plus dures. Que ne cherchait-il plutôt sa liberté en soi, que ne suivait-il l'exemple de Diogène ? Diogëne, dans la captivité, ne connut aucune des craintes

i . Dis$, II, I, 26-28.