RÉSUME GÉNÉRAL

diction qui la servit beaucoup avant de lui nuire. Elle prôchait une religion de charité universelle et d'amour entre tous les hommes ; elle était donc l'ennemie des inégalités héréditaires nées de la richesse ou de la violence. Mais, d'autre part, elle avait gardé l'organisation hiérarchique qu'elle avait naturellement prise en entrant dans les cadres de l'administration romaine ; elle était sur ce point l'héritière directe de l'ancien empire et ne pouvait concevoir d'autre forme sociale que celle d'un Ktat centralisé. C'est pourquoi elle avait accueilli Clovis(496}, sacré Pépin (754), restauré la dignité impériale d'Occident en faveur de Charlemagne (800), puis d'Otton le Grand (961). Les empereurs romains de race germanique voulurent alors régner seloti les principes formulés dans le droit de Justinien. Les Ottons y réussirent d'abord. Puis, sous l'influence de certaines idées théologiques, très en faveur surtout à Gluny et dans les monastères qui avaient entrepris courageusement la réforme des mœurs ecclésiastiques, la papauté en vint bientôt à réclamer le premier nMedans le gouvernement du monde chrétien. Alors le pouvoir impérial et le pouvoir pontilical se querellèrent parce qu'ils aspiraient l'un et l'autre à la monarchie universelle. Allumée sous Grégoire Vil, cette guerre se termina seulement au xm'' siècle par le triomphe d'Innocent III et d'Innocent IV sur les Hohenstaufen. Elle avait eu pour théâtres principaux l'Allemagne et l'Italie; elle coûta cher à ces deux pays en hommes et en argent, plus cher encore en les empêchant de se constituer en l'^tats centralisés et unifiés. L'LgIise enfin n'avait remporté qu'un avantage éphémère parce qu'entre temps s'étaient formés dans le reste de l'Kurope de grands royaumos qui ne voulaient subir le joug ni de la monarciiie iiTipériale ni de la théocratie pontificale, et qui étaient maintenant assez forts pour faire respecter leur indépendance.

4° Au xiii*'siècle, en efTet, il existait une Europe qui n'est pas seulement une expression géographique, mais qui présente déjà l'aspect d'un corps organisé : au Nord, les trois royaumes Scandinaves, en relations constantes avec

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rAnpIclcrre et rAlIomaj^me. cl qui envoient m^me des croisés en TcTre sainte ; à l'Kst, la masse encore eonfiiSfdc.s pciipNvs slav«»s, roumains et lion^^rois 'rr ^ • rattirlient par leurs croyances et leur culte au clin /ne romain ou

byzantin ; au Sud, l'empire grec et les royaumes espagnols qui sont les avant-gardes de l'Kurope menacée pari islamisuK^ ; au Centre, qualn; grands peuples répartis en doux groupes : d'un côté l'Allemagne et l'Italie où la ruin»de rcm|)ire laisse le champ libre à la féodalité ; de l'autre, l'Angleterre et la France où la royauté, au contraire, est armée d'une façon puissante et qui ont l'une avec l'autre les plus étroites relations. Un lien rattache tous ces Ktats les uns aux autres, c'est la religion. Il y a une Europe chrétienne avec une seule langue, qui est le latin, et un seul chef, qui est le pape. Là seulement réside l'unité; elle est toute morale et d'autant plus puissante qu'elle est reconnue par le consentement de tous. Kntin partout les conditions sociales s'améliorent ; les individus s'affranchissent : paysans dans les campagnes et bourgeois dans les villes. L'humanité marche donc, et dans ce moyen âge que Ion s'est trop souvent complu à représenter comme une période de décadence, d'ignorance et de barbarie, nous admirons, après le désordre des invasions du \° et du vi*' siècle, après les bouleversements du ix* et du X* siècle, une longue et brillante période de progrès, de renaissance et d'épanouissement, du xi* au xiii* siècle. C'est la civilisation moderne qui s'annonce et se prépare.

RÉPERTOUŒ ALPHABÉTIQUE