LA QUERELLE DES INVESTITURES

souverain tomberait par cela môme, et l'Église affranchie cesserait d'être l'ennemie de l'Etat. Ce plan eût pu être appliqué en Italie où la querelle des Investitures avait eu justement pour conséquence d'affaiblir les évêques au profit des villes ; il était impraticable en Allemagne où les principautés ecclésiastiques étaient les plus solides appuis de l'empire. Le clergé, d'ailleurs, se montra partout très hostile à un projet qui eut détruit sa puissance temporelle. Le conflit reprit donc avec plus d'aigreur que jamais ; le roi n'y remporta qu'un avantage, fort illusoire d'ailleurs, celui de prendre la couronne impériale à Rome (llil). Il fut enfin obligé de céder. Pour désarmer ses ennemis, il leur rendit les biens confisqués; il promit de soumettre désormais à la diète toutes les grandes questions politiques ; puis il entra en pourparlers avec le pape : après de longues discussions, un accord ou Co)icordat fut enfin conclu à Worms sur des bases équitables pour les deux parties. L'empereur renonça à toute investiture par la crosse et par l'anneau, réservée dès lors au pape ou à l'évéque qui avait à consacrer le nouvel élu. Il accorda pour toutes les églises de l'empire la liberté des élections canoniques et de la consécration épiscopale. Le pape de son côté reconnut à Henri le droit d'assister à l'élection des évoques et des abbés dans l'empire, mais sans employer ni violence ni simonie; a l'élu recevra de lui, par le sceptre, les droits régaliens et remplira exactement tous ses devoirs de vassal » (23 sept. 1122). L'année suivante, un concile général tenu à Home proclama de nouveau tous les principes de la réforme désormais victorieuse ; la Querelle des Investitures se termina par un pressant appel à la trêve de Dieu et à la croisade.