TROISIÈME PARTIE. — DIXIEME LEÇON

publia une traduction de la Bible en langue vulgaire, supprima un grand nombre de monastères et confisqua leurs biens (i536).

Cependant, en dépit du schisme, le roi n'attaquait pas le dogme catholique et prenait avec la même fierté son titre de défenseur de la foi et celui de roi de France. En iSSg, le Bill des six articles, dénommé depuis le bill de sang, fixa lc « bili de sang.> la discipline nouvelle de TEglise anglicane. Il ordonnait de croire à la présence réelle et de communier sous une seule espèce, prescrivait le vœu de chasteté et le célibat des prêtres, la confession auriculaire et les messes privées. La négation du premier article était punie de mort ; Tinfràction aux cinq autres entraînait la confiscation et Temprisonnement pour la première fois et la peine du feu en cas de récidive.

Le despotisme théologique du roi s'affirma par des milliers Luthéricnsct cathode supplices. Les luthériens et les catholiques furent égale- tiques persécutés, ment poursuivis et mis à mort : les premiers comme hérétiques, pour nier les points de doctrine contenus dans le « Bill du sang »,les seconds, comme traîtres, pour contester la suprématie du roi. « Une inquisition plus terrible que celle de TEspagne couvrit l'Angleterre de bûchers. » En douze ans 72.000 condamnations, furent prononcées. Fisher, cardinal-évêque de Rochester, qui réprouvait le divorce royal, et Thomas Morus qui avait osé résigner sa charge de chancelier plutôt que de reconnaître la suprématie religieuse du roi, périrent sur l'échafaud Les autres furent emprisonnés, pendus, brûlés ou décapités. Un procès fut même intenté à saint Thomas Becket, mort en 1170. Le saint fut naturellenient condamné par défaut et eut sa châsse confisquée : c'est que la réputation populaire du saint était bien gênante pour le triomphe des prétentions d'Henri VIII (1).

(i) Thomas Becket avait été assassiné par ordre d'Henri II, pour avoir défendu trop vigoureusement les droits de l'Eglise.

HISTOIRE DE L EUROPE ET LA FRANCE

Henri VIII s'était séparé duSaint-Sièse, mais n'avait pas tait adhésion à la Réforme.

Les régents d'Angle» lerre sous Edouard VI ('547-1 5 53) imposent la Réforme par la Confession des trente-neuf articles.

3, La succession d'Henri VIII. — Edouard VI. - Organisation de la réforme anglicane (1547-1553).

— Sous Henri VIII, TÉglise anglicane s'était séparée du Saint-Siège, mais n'avait pas du tout adhéré au protestantisme. C'était un schisme, mais non encore une hérésie. Mais Henri VIII mourut en 1547, ^^ ®"^ pour héritier un enfant de dix ans, son fils Edouard VI (i 547-1 553) (2). Ce jeune homme ne régna jamais que de nom, et les régents qui exercèrent le pouvoir à sa place entreprirent d'établir en Angleterre les doctrines mêmes de la Réforme.

Ce fut d'abord le comte de Somerset (i 547-1 5 52). Aidé par l'archevêque de Cantorbery, Thomas Cranmer, il abolit le bill des six articles, édicta une liturgie nouvelle, et promulgua la confession dite des trente- neuf articles qu'Elisabeth devait reprendre plus tard. Cette confession, renouvelée du luthéranisme et du calvinisme (i), conservait cependant les évêques, l'ordination des prêtres, et une grande partie des cérémonies religieuses du culte romain.

Somerset périt sur l'échafaud en i552, mais son successeur, le comte deWarwick, accentua la révolution religieuse en persécutant les catholiques. Ambitieux comme Somerset, Warwick craignait la mort prochaine du jeune roi et l'avènement de sa sœur, Marie Tudor, qu'il savait bonne

iri VIII avait réglé la succession au trône entre les desi qu'il laissait, et désigné ses héritiers dans Tordre soi*

(i)Henr cendants <. ,

vant ; Edouard VI, fils de Jeanne Scymour ; Marie Tudor, fille de Catherine d'Aragon; Elisabeth, fille d*Anne de Boleyn, puis les filles de sa sœur cadette, Marie veuve de Louïs XII, et devenne comtesse de Suffalk. Mais il n'avait pas tenu compte des enfants de son autre sœur Marguerite, reine d'Ecosse.

(2) Elle réduisait les sacrements à deux, le baptême et la cène, remplaçait la messe par la communion sous les deux espèces, communion toute spirituelle d'ailleurs, puisque la présence réelle n'était pas admise. Elle abolissait en outre le célibat des prêtres, condamnait la croyance au purgatoire, aux indulgences et à la vénération des reliques, substituait la liturgie en langue anglaise à la liturgie latine, ordonnait l'emploi de la Bible anglaise, d'un livre de prières en langue vulgaire, composé par Cranmer.