TROISIEME PARTIE, — ONZIEME LEÇON
écoles renseignement des belles-lettres, des sciences, de l'histoire, enseignement varié par les exercices littéraires de leurs académies scolaires, les représentations théâtrales, la participation des élèves aux bonnes œuvres et à la visite des pauvres. Aussi virent-ils bientôt leurs collèges prospérer dans toute l'Europe chrétienne.
Saint Ignace lui-même fonda à Rome le collège romain et le collège germanique. Le Jay et Canisius se rendirent en Bavière, où ils établirent l'université d'Ingolstadt, qui devint la citadelle catholique de l'Allemagne, Vienne, en Autriche, Cologne, Trêves, dans la région du Rhin devinrent aussi des centres de prédication et d'enseignement. En Pologne, non contents d'arrêter les progrès du protestantisme, ils ramenèrent à l'Eglise une grande partie des schismatiques du culte grec. En Portugal, Rodriguez réorganisa complètement le célèbre collège de Coimbre.
En France, malgré l'hostilité du parlement de Paris et des huguenots, ils installèrent à Paris piême leur premier collège dans l'hôtel de Clermont (i), derrière la Sorbonne. Les guerres de religion leur furent fatales. Gomme ils avaient constamment appuyé à Paris la ligue catholique, le parlement les bannit (en* 1594). Mais Henri IV les rappela bientôt et ils reconstruisirent alors (1628) le collège de Clermont, depuis Louis le Grand, qui fut le mieux bâti et le mieux fréquenté de Paris pendant près de deux siècles.
10. Missions catholiques. — On a déjà vu que les missions de saint François Xavier aux Indes avaient été le glorieux complément des découvertes des Portugais en Asie. François Xavier avait quitté le Portugal en 1 541; il mourut dans l'île de Sancian, près de Macao, le 2 décembre i552, après avoir prêché l'évangile à Goa, sur toute les côtes de l'Hindoustan, à Malacca et au Japon. Après sa
(iJLeur premier collège en France fut installé à Billom (Puyde-Dôme), grâce à Guillaume Duprat, évêque de ce diocèse, qui leur offrit ensuite, à Paris, son hôtel de Clermont»
Succès de leurs collèges.
Canisius.
Les jésuites en Allemagne.
Les jésuites en Pologne .
Rodriguez; les jésuites en Portugal.
Le collège de Clermont à Paris (1564- 1628).
Saint François Xavier, ses missions, de 1543 à 1552.
Les missions de Chine. Ric.i mort en
Les jésuites reprennent en Amérique les idées de las Casas.
Fondation des missions et des ( réductions » du Paraguay.
Appui donné par le pape aux missionnaires.
Fondation de la congrégation de la Propagande (1622).
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mort, les jésuites consacrèrent leurs efforts à pénétrer en Chine où leur savant confrère, Ricci, parvint enfin à installer à Pékin même une mission puissante.
En Amérique, leurs succès furent plus grands et plus durables encore. Jusque-là, en effet, les Indiens, trop maltraités par les Espagnols, avaient eu de la peine à accepter le christianisme, la religion de leurs maîtres. Mais grâce aux efforts de Barthélémy de las Casas, évêque de Chiapa (Mexique), l'esclavage des Indiens avait été aboli. Las Casas aurait voulu que le roi d'Espagne fit davantage pour sauver les Indiens. Il fallait, d'après lui, les isoler complètement des Européens, si Ton voulait les préserver de l'alcoolisme et des vices qu'ils empruntaient au contact des colons. Les jésuites reprirent son idée et obtinrent du roi Philippe III la permission de fonder dans les plaines du Paraguay des établissements affermés aux Européens et dont ils auraient la direction. Ce furent les « réductions » qui réussirent si bien qu'à la fin du xvii® siècle, elles contenaient près de trois cent mille Indiens civilisés.
Les papes encouragèrent les efforts des jésuites missionnaires comme ils avaient encouragé ceux de leurs prédicateurs et de leurs professeurs au début du xvii^ siècle ; ils fondèrent à Rome une congrégation uniquement consacrée à la défense et à la direction des missions. Ce fut la congrégation de la Propagande instituée par Grégoire XV en 1622.
Ainsi l'hérésie protestante avait provoqué dans l'Eglise une renaissance si vive que ses effets, dépassant de beaucoup les frontières de l'Europe, se firent sentir dans les régions lointaines de l'Asie et de l'Amérique. C'était le début de la grande œuvre civilisatrice de l'Eglise dans les temps modernes.
Ouvrages à consulter. — Pour le concile de Trente, la publication officielle des Canons et Décrets a été faite à Rome en 1564. Canones et décréta Concilii Tridentini (Edition de Richter,
